“雙高計劃”下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校教育融合研究

王輝

一、“雙高計劃”下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職教育融合中的現(xiàn)狀

（一）教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學中的現(xiàn)狀

1.教師的教學方法

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學是重要的主體。教師的教學方法是主要的知識傳授手段，教學方法的使用直接影響到學生的學習效果以及學習積極性。不同的學生在知識學習方面存在著個體差異性，因此，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學開展的過程中，要能夠結(jié)合學生的個體差異性，選擇多元化教學方法，以此來確保融合教學的效果。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)教師教學方法的使用相對較為單一化和模式化，這也影響到教學的效果。在具體調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有3名教師能夠在教學中使用3種及其以上的教學方式，有5名教師在教學中使用的教學方式為2種，11名教師在教學中采用某1種固定的教學方法，詳見表1。

由上表可見，有57.89%的教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學中只采用1種教學方法，26.32%的教師采用2種教學方法，15.79%的教師采用3種及其以上的教學方法，這也進一步說明，部分院校占據(jù)一半以上的教師，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學開展中采用的教學方法過于單一。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容

教學內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合作用發(fā)揮的重要依托。從對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的調(diào)查來看，和傳承內(nèi)容主要包括優(yōu)秀傳統(tǒng)介紹、傳承內(nèi)容、傳承解讀與分析以及重點發(fā)展階段四個方面。在發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學對學生文化傳承的引導性功能上，主要集中在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學解讀與分析內(nèi)容板塊中。同時，通過進一步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)部分院校多數(shù)教師在通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學對學生文化素養(yǎng)引導的過程中，存在教學進度過快、難以兼顧到學生知識掌握的差異性以及教學內(nèi)容缺乏生活化因素等方面的問題，這也進一步影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學對學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合作用的發(fā)揮。通過對學校19名學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學教師進行調(diào)查，相關(guān)數(shù)據(jù)如表2。

從上表來看，部分教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容中，存在生活化因素引入不足、學生認知差異性兼顧不足、學生互動性不足的問題以及對學生不當行為矯正不足，這也進一步影響到學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的感知，導致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學在學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合中的作用難以得到有效地發(fā)揮。

（二）學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學中的表現(xiàn)情況

觀察學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學中的具體表現(xiàn)，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容對學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合的具體情況，最終發(fā)現(xiàn)，19名學生在教學中參與的積極性相對較高（能夠結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，完善自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識）；13名學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學中表現(xiàn)一般（雖能參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學中，但是互動性和思考性不足）；8名學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學中表現(xiàn)相對較差（注意力不集中、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學缺乏參與性）。詳見表3。

由此可見，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學開展的過程中，部分學生參與的積極性相對不足，這也難以發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學對學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合的具體作用。

二、“雙高計劃”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合發(fā)展的建議

（一）“雙高計劃”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代傳承中的突破點

第一，結(jié)合“雙高計劃”的背景，支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走入高職院校，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要能夠以各個高職院校為基點，通過在各個高職院校中開設(shè)專業(yè)性課程、舉辦活動，來推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)傳承，打造出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代的核心傳承者。各個高職院校中應當開設(shè)一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、禮節(jié)等的課程，結(jié)合相關(guān)史學資料，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)的闡述與解剖。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中，各個高職院校也要能夠通過充分發(fā)揮區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，通過“實物”來講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。

第二，結(jié)合“雙高計劃”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合和教育的需求，充分發(fā)揮區(qū)域文化企業(yè)的作用。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為核心，推動高職院校與文化企業(yè)的協(xié)同育人，豐富文化教育的主體，并在與文化企業(yè)教育互動的過程中，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播面的擴大。開展高職中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與文化企業(yè)的互動，需要以政府為主體進行，如在各個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的場所中開設(shè)免費學習計劃、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播等；發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，高職院校需要與區(qū)域內(nèi)的文化企業(yè)主體進行充分合作，在國家相應政策和文化傳承要求、市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中，通過打造一批品牌形象，不僅能夠優(yōu)化自身的教育，同時也帶動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第三，結(jié)合“雙高計劃”背景下，豐富高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，可以結(jié)合各個地域中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色，將其引入到高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系中，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合與高職院校學生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的雙重發(fā)展。各個區(qū)域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的區(qū)域特色，也是我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族氣息的彰顯。在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承的過程中，應當以各個區(qū)域固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合當代發(fā)展的需求與文化藝術(shù)理念，對其進行創(chuàng)新發(fā)展。

（二）“雙高計劃”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合發(fā)展的建議

1.突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值

首先，“雙高計劃”背景下，高職院校學生作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合的重要主體，也要從文化故事和歷史中提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值，為高職院校學生熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值提供支持。文化故事和歷史是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中核心價值的載體，圍繞這兩點進行發(fā)掘，結(jié)合相應史學資料、書籍中的固有提煉點，將潛藏在文化故事和歷史中的核心價值展現(xiàn)出來。同時，文化核心價值的提煉，也是一個價值傳承的把關(guān)過程，在提煉的過程中，要能夠?qū)⑽幕诵膬r值中與當代核心價值相沖突的內(nèi)容給去掉，保留文化核心價值中的本質(zhì)部分和特色部分。

其次，從文化核心價值與當代核心價值體系融合中突出文化核心價值。文化核心價值與當代核心價值融合的過程，就是為文化核心價值注入時代因素與活力的過程，通過傳統(tǒng)與當代的結(jié)合，重點突出能夠闡述當代核心價值體系、弘揚我國優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容，并結(jié)合文藝創(chuàng)作、媒體傳播等，對其進行有效地突出。

2.確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承原則

在“雙高計劃”背景下，高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合的過程中，也要探索形成相關(guān)的原則，為高職院校學生認識和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供支持和保障。

首先，在高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中要注重系統(tǒng)性原則，主要是指在文化傳承過程中，應當有著明確的傳承體系、規(guī)章制度等內(nèi)容，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代進行傳承的重要前提。確定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合的系統(tǒng)，才能夠為文化的傳承設(shè)定一個明確的軌跡，推動傳承的文化在固定的軌跡中進行發(fā)展。

其次，在高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中要注重創(chuàng)新性原則，就是指在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合的過程中，應當進行創(chuàng)造性的發(fā)展，主要體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化的融合、文化融合形式的創(chuàng)新、文化技藝的更新等方面。

最后，在高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中要注重全面性原則，主要體現(xiàn)在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合的過程中，應當對其物質(zhì)文化、制度文化和思想文化進行全面的傳承，從歷史發(fā)展的總體上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行認識與應用，而不是局限于某個朝代、某個方面，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行割裂式地傳承。

3.構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合的保障制度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校教學中的應用，需要有明確的保障制度進行規(guī)束與支持，在積極引導高職院校學生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，結(jié)合具體的文化內(nèi)容，引導高職院校學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再認識，最終形成文化自信和文化自強，從而為高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承營造更好的環(huán)境。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育融合的傳播制度保障，有著明顯的必要性，尤其是當下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在傳播力度不足、傳播面較窄的環(huán)境下，通過調(diào)動各種傳播機制、傳播渠道，優(yōu)化發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠傳播到各個區(qū)域的高職院校教育主體中，讓高職院校學生都能夠充分地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受到隱藏在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的魅力所在。此外，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播制度保障的構(gòu)建過程中，應當涉及正規(guī)媒體層面的傳播和自媒體層面的傳播兩個方面，以正規(guī)媒體層面的傳播為主體，引導自媒體層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行發(fā)掘與傳播，在高職院校教育體系中營造出一種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極傳播的態(tài)勢。

4.傳承途徑的多元化

首先，推動高職院校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用與融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的公平精神、自強精神等對于高職學生價值觀念的培養(yǎng)有著積極的幫助作用，各個高職院校在進行學生教育與培訓的過程中，可以通過提取文化精神中與自身相適應的內(nèi)容，進行融合式教育，這樣既能夠起到培訓與教育本身的作用，又能夠推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代的發(fā)展與傳承。

其次，優(yōu)化發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，互聯(lián)網(wǎng)中蘊含著更多的潛力與可能性，并且互聯(lián)網(wǎng)具有多媒體融合、傳播范圍廣、傳播時效性強的特點。通過培育互聯(lián)網(wǎng)中以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體的自媒體，制作與高職院校學生需求相適應的內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心與特色進行傳播，并引導高職院校學生的需求。此外，也可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)中短視頻的作用，通過拍攝優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事、文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史等的內(nèi)容，讓高職院校學生生動形象地感觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代更好地傳承與發(fā)展。

（作者單位：邵陽職業(yè)技術(shù)學院；基金項目：本文系邵陽市社會科學成果評審委員會2022年度一般科研課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校教育教學的創(chuàng)新研究”[課題編號：22YBA10]研究成果。）