《中國(guó)奇譚》：百年中國(guó)動(dòng)畫再出發(fā)

陳思全　孫佳山

進(jìn)一步探索如何以中國(guó)式的獨(dú)特民族風(fēng)格實(shí)踐完成對(duì)新觀念、新價(jià)值的藝術(shù)表達(dá)，真正觸碰到當(dāng)代中國(guó)的精神脈搏，才是《中國(guó)奇譚》出現(xiàn)在中國(guó)動(dòng)畫百年歷史節(jié)點(diǎn)的最大意義所在。

2月12日，由上海美術(shù)電影制片廠、B站聯(lián)合出品的動(dòng)畫短片集《中國(guó)奇譚》迎來(lái)了收官，并以2.1億播放量、豆瓣評(píng)分9.1的優(yōu)異成績(jī)贏得了熱度、口碑的雙豐收。

的確，民族風(fēng)格一直是中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的鮮明標(biāo)識(shí)。中國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的期待，尤其是對(duì)內(nèi)容與形式上的民族風(fēng)格的期待，仍然還是判斷相關(guān)動(dòng)畫作品成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，而《中國(guó)奇譚》則正試圖圍繞這一標(biāo)準(zhǔn)交出自己的答卷。

無(wú)論是20世紀(jì)以從萬(wàn)氏兄弟到上海美術(shù)電影制片廠為代表的中國(guó)動(dòng)畫的巔峰一代，還是2015年以來(lái)以《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《白蛇·緣起》為代表的新一代中國(guó)動(dòng)畫電影，都無(wú)不對(duì)民族風(fēng)格致敬、復(fù)刻。而在《中國(guó)奇譚》的具體架構(gòu)中，8個(gè)故事在保持濃郁民族風(fēng)格的同時(shí)，以當(dāng)代價(jià)值為內(nèi)核，與當(dāng)代日常生活共振，因此收獲了廣泛的話題參與度。例如《小妖怪的夏天》，盡管加入了《西游記》的人物角色，但故事本身更多是對(duì)當(dāng)下社會(huì)“打工人”的情感映射。同樣，《鵝鵝鵝》《小滿》在形式上回歸傳統(tǒng)水墨、剪紙動(dòng)畫，但故事卻更具當(dāng)代價(jià)值。而《飛鳥(niǎo)與魚》中既包含了外星文明探索的母題，也有田螺姑娘這一經(jīng)典形象的融入。包括《玉兔》也是既以中國(guó)航天敘事為基調(diào)，又以神話故事《嫦娥奔月》中的玉兔形象為依托?！吨袊?guó)奇譚》的實(shí)踐充分說(shuō)明，中國(guó)動(dòng)畫的民族風(fēng)格版圖正在不斷擴(kuò)大，并且深入到了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的肌理。

在創(chuàng)作途徑上，《中國(guó)奇譚》則又向我們?cè)俅翁岢隽藙?dòng)畫行業(yè)人才回歸的問(wèn)題。盡管中國(guó)動(dòng)畫作為中國(guó)影視的重要組成部分，已經(jīng)有了相當(dāng)大的文化工業(yè)基礎(chǔ)，但在導(dǎo)演、編劇、腳本、關(guān)鍵幀原畫、分鏡師這些最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，由于人才的系統(tǒng)性缺失過(guò)去往往成為中國(guó)動(dòng)畫最容易被人詬病之處。若要追溯到20世紀(jì)，動(dòng)畫還更多地被稱為美術(shù)片的時(shí)代，當(dāng)時(shí)著名的萬(wàn)氏四兄弟、馬克宣、黃煒等皆有學(xué)習(xí)繪畫的相對(duì)專業(yè)背景，他們?cè)鷮?shí)的美術(shù)功底，使“美術(shù)”對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的美學(xué)民族風(fēng)格產(chǎn)生了深刻影響。到了21世紀(jì)初，由于當(dāng)時(shí)行業(yè)發(fā)展尚未形成規(guī)模，導(dǎo)致許多專業(yè)院校的動(dòng)畫人才紛紛流失到游戲、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域。雖然近年來(lái)有不斷成功“破圈”的優(yōu)秀動(dòng)畫作品，他們的創(chuàng)作者如田曉鵬、梁旋、餃子、黃家康等也大多并非動(dòng)畫、影視領(lǐng)域出身。

如今在《中國(guó)奇譚》的創(chuàng)作名單里，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)院派創(chuàng)作者開(kāi)始大舉回流到行業(yè)中來(lái)?！吨袊?guó)奇譚》中的11位導(dǎo)演皆來(lái)自動(dòng)畫行業(yè)，是有著一定專業(yè)基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作者，他們大多有著其他行業(yè)的工作經(jīng)歷以及海外動(dòng)畫學(xué)習(xí)、交流的經(jīng)驗(yàn)。正是在這樣的大背景下，這些80、90后的年輕導(dǎo)演群體以在過(guò)去學(xué)習(xí)、工作中積攢的創(chuàng)作能量，在總導(dǎo)演、北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院副教授陳廖宇的支持之下，做出了多維度的多樣化探索。不僅經(jīng)典的水墨動(dòng)畫、定格動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫再次回歸大眾視野，《小滿》濃厚的年畫氛圍、《鵝鵝鵝》導(dǎo)演一貫的歐洲哥特陰郁風(fēng)與中國(guó)志怪小說(shuō)的結(jié)合，以及《小賣部》對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家王玉平的風(fēng)格借鑒等，各類藝術(shù)風(fēng)格探索都在民族風(fēng)格實(shí)踐的基礎(chǔ)上充分發(fā)生。可見(jiàn)，《中國(guó)奇譚》創(chuàng)作者以其專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備、多樣的創(chuàng)作風(fēng)格，為中國(guó)動(dòng)畫在創(chuàng)作層面呈現(xiàn)出了更多藝術(shù)上的、美學(xué)上的可能性，同時(shí)也更新了廣大觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的審美認(rèn)知。

在今天移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的媒介環(huán)境下，無(wú)論是動(dòng)漫還是其他文藝門類，確實(shí)都可以通過(guò)相互融合的形態(tài)，拓展出新的商業(yè)模式。形式上，《中國(guó)奇譚》打破了傳統(tǒng)的動(dòng)畫連續(xù)劇模式，轉(zhuǎn)而與視頻平臺(tái)合作推出了8個(gè)獨(dú)立的短片故事合集，這充分契合了當(dāng)代青少年觀眾的觀影習(xí)慣，并且試圖將年輕人關(guān)注的熱點(diǎn)融入到動(dòng)畫敘事中。無(wú)論是《小妖怪的夏天》中，熊妖的一句“你在教我做事？”還是《小賣部》中“拜拜了您嘞”“走你”等，都是極具當(dāng)下青年文化特色的口語(yǔ)表達(dá)。內(nèi)容上，《小妖怪的夏天》中的“打工豬妖”《鵝鵝鵝》中的“快遞小哥”《林林》中的自我意識(shí)探尋、《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》中對(duì)生與死的探討、《小賣部》中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，都是深切當(dāng)下青年文化的重要議題。這類深度契合當(dāng)代價(jià)值、當(dāng)代日常生活的本土化表達(dá)，打破了中國(guó)動(dòng)畫長(zhǎng)期以來(lái)的慣用模式，使《中國(guó)奇譚》足以在市場(chǎng)層面更具競(jìng)爭(zhēng)力。

新穎高質(zhì)量的內(nèi)容、年輕有熱度的平臺(tái)，《中國(guó)奇譚》的爆火出圈，其實(shí)都在情理之中。雖然與大部分影視劇集一樣，觀眾對(duì)其評(píng)價(jià)肯定存在褒貶不一，但從《中國(guó)奇譚》所探索的道路來(lái)看，這種民族風(fēng)格等多重元素的集大成者與中短視頻等新興模式的有效結(jié)合所取得的成功，充分說(shuō)明中國(guó)動(dòng)畫僅僅“走老路”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。進(jìn)一步探索如何以中國(guó)式的獨(dú)特民族風(fēng)格實(shí)踐完成對(duì)新觀念、新價(jià)值的藝術(shù)表達(dá)，真正觸碰到當(dāng)代中國(guó)的精神脈搏，才是《中國(guó)奇譚》出現(xiàn)在中國(guó)動(dòng)畫百年歷史節(jié)點(diǎn)的最大意義所在。

（作者分別系中國(guó)電影資料館研究生、中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員）