養(yǎng)老模式對我國老人主觀幸福感影響的研究綜述

劉宇　王明慧

摘要：本文通過對我國養(yǎng)老模式、老年人主觀幸福感的影響因素及養(yǎng)老模式對我國老年人主觀幸福感影響的研究的相關(guān)文獻(xiàn)進行歸納總結(jié)，分析國內(nèi)學(xué)者在本領(lǐng)域的研究成果。老年人主觀幸福感的影響因素主要是人口學(xué)特征因素、經(jīng)濟因素及健康因素；養(yǎng)老模式中，居住安排、經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料及精神慰藉均對老年人的主觀幸福感產(chǎn)生了相應(yīng)的影響，研究方法及工具的不同造成了研究結(jié)果的差異性。雖然目前學(xué)界關(guān)于老人主觀幸福感的研究較為充足，但依舊存在不足。未來我們的研究視角應(yīng)聚焦于農(nóng)村老人這一群體的主觀幸福感，并且要在養(yǎng)老支持力這一觀點下對養(yǎng)老模式進行更為科學(xué)的界定。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)老模式；主觀幸福感；文獻(xiàn)研究

我國處于老齡化社會，老年人“老有所養(yǎng)、老有所樂” 的關(guān)鍵是提升其主觀幸福感，而養(yǎng)老模式直接影響著老年人的日常生活。如何發(fā)揮養(yǎng)老模式在其中的作用，是解決這一社會問題不能忽視的地方。同時，探究哪些具體的養(yǎng)老維度會影響我國老年人的主觀幸福感，成為我國所面臨的眾多老年人問題中的焦點。基于此，本文對國內(nèi)的相關(guān)研究進行綜述，以便尋找目前研究的不足，有著現(xiàn)實意愿。

一、研究現(xiàn)狀

（一）養(yǎng)老模式研究

學(xué)者對于養(yǎng)老模式的概念研究展現(xiàn)了對養(yǎng)老問題的基本認(rèn)識、基本原則及基本價值觀，反映了對養(yǎng)老問題的整體思維。陳賽權(quán)[1]認(rèn)為，彼時我國學(xué)者并不能對農(nóng)村養(yǎng)老模式的概念達(dá)成一致；公維才[2]指出，養(yǎng)老模式是指由某主體提供經(jīng)濟上的支持，某主體則是養(yǎng)老的經(jīng)濟責(zé)任主體；孟艷春認(rèn)為，一切滿足老年人基本生活水平并能提升老年群體生活質(zhì)量的手段、形式和方法可以統(tǒng)稱為“養(yǎng)老模式”；李中秋把養(yǎng)老模式定義為一個國家的養(yǎng)老體系，包括主要和次要的養(yǎng)老方式，以及為這些養(yǎng)老方式提供的環(huán)境、政策和法律支持；薛苗[3]認(rèn)為，養(yǎng)老模式是對于老年群體及其相關(guān)問題自上而下的制度安排，政治、經(jīng)濟、文化及代際關(guān)系共同構(gòu)成了這一模式，養(yǎng)老模式是在戰(zhàn)略視角下對于存在的養(yǎng)老問題進行解決的方法。

國內(nèi)學(xué)者多以“養(yǎng)老支持力” 為理論支撐，從經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉三個維度對養(yǎng)老模式進行區(qū)分。林寶[4]通過對經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉這三個維度的分析后認(rèn)為，家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老是我國農(nóng)村地區(qū)的基本養(yǎng)老模式，以上三方面內(nèi)容均由本人或家屬提供則為家庭養(yǎng)老；若由政府或其他社會組織提供，則稱為社會養(yǎng)老。張瀾基于前人的研究成果和我國農(nóng)村現(xiàn)狀，認(rèn)為我國農(nóng)村的養(yǎng)老模式可以分為自我養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老這三種模式；曾福生從養(yǎng)老行為支持力這一角度進行研究后認(rèn)為，我國農(nóng)村養(yǎng)老模式可以分為家庭養(yǎng)老、社會養(yǎng)老和自我養(yǎng)老三種。

（二）老年人主觀幸福感及其影響因素研究

人口學(xué)特征方面，敏生才在對我國生活在城市中的老年群體的主觀幸福感的影響因素進行研究后認(rèn)為，男性老年人的幸福感低于女性；而陳天勇在對震后災(zāi)區(qū)老年人的主觀幸福感進行評估后卻得出了男性老年群體的幸福感高于女性的結(jié)論；駱為祥等認(rèn)為，雖然隨著年紀(jì)增長，老年人的身體狀況逐漸變差，但是隨著心態(tài)的變化及社會整體性的優(yōu)化，老年人的主觀幸福感反而會有所提升；唐丹認(rèn)為，老年人的主觀幸福感會隨著年紀(jì)的增長而減少，這是因為疾病、孤獨和收入水平會對主觀幸福感產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)；金志成研究后發(fā)現(xiàn)，在84歲之前，老年人的主觀幸福感和年紀(jì)呈負(fù)相關(guān)；在84歲之后，老年人的主觀幸福感會逐漸上升。這是因為從退休到84歲這段時間，老人大多在適應(yīng)老年生活。在84歲之后老年人大部分已經(jīng)適應(yīng)了老年生活，且心態(tài)變得比以前更為積極；劉翔平指出，60—69歲的生活幸福感是老年生活中最高的一段時間。這主要是因為這段時間老年人大部分剛剛退休，與社會并未完全脫節(jié)，且身體還處于一個較為健康的狀態(tài)，配偶也大多健在。但這些情況在70歲之后會出現(xiàn)一定程度的惡化，導(dǎo)致幸福感下降。

婚姻方面，劉亞楠指出，由于已婚老人通常能夠和配偶排解自己的煩惱，所以已婚老年人的消極情緒比未婚老年人的消極情緒要少；而馮雅楠針對養(yǎng)老機構(gòu)中的老年人群進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，未婚老人的情緒狀態(tài)通常比已婚老人更好，這主要是因為養(yǎng)老機構(gòu)的已婚老人大多已經(jīng)喪偶，所以導(dǎo)致了低落情緒的產(chǎn)生；李幼穗研究指出，配偶健在的老年人通常比喪偶的老年人具有更高的主觀幸福感，而離異老人是幸福感最低的群體；賀志峰認(rèn)為，老年人如果配偶還健在，那么他的幸福感是相對較高的。這是因為配偶在日常生活中不僅能起到照料生活起居的作用，還能起到陪伴及精神慰藉的作用，這些對幸福感的提升有很大幫助。

經(jīng)濟方面，張建新、姜雅菁分別把離退休老人和空巢老人作為研究客體，對這兩類人群的主觀幸福感進行分析研究后得出老年人的經(jīng)濟水平和他的主觀幸福感呈正相關(guān)這一結(jié)論；但是吳吉惠通過對社會中老年人主觀幸福感的影響因素研究后得出結(jié)論，由于社會整體財富的增多，大部分老年人已經(jīng)不再“唯利是?！?，老年人的主觀幸福感已經(jīng)不再取決于老人的經(jīng)濟水平。最后一種是無關(guān)論，支持這一論點的學(xué)者如唐丹，她在研究中得出了老年人的主觀幸福感與經(jīng)濟水平并沒有很強的相關(guān)性這一結(jié)論。

健康方面，張遠(yuǎn)蘭[5]指出，老年人的患病數(shù)量與其主觀幸福感呈負(fù)相關(guān)，并且視力、聽力、血壓等健康指標(biāo)也會對幸福感有所影響；劉吉[6]將視覺、聽覺、味覺及失能狀況等指標(biāo)納入研究模型，研究得出以上各項指標(biāo)情況良好的老年人其主觀幸福感較高的結(jié)論；蔡姝媛[7]利用微觀調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，心理健康和自理能力與城鄉(xiāng)老年人的幸福感有很高的正向關(guān)系；青楚涵[8]借助伯克利大學(xué)《幸福測量量表》和《自測健康評定量表》，通過問卷調(diào)查收集了279名老年人的數(shù)據(jù)，結(jié)果顯示，自測健康得分高的老年人比得分低的老年人有更好的、更具有統(tǒng)計意義的主觀幸福感；晉文[9]等人對城市單位社區(qū)中的老年人進行研究后提出了身體健康和主觀幸福感之間有著重要關(guān)系的結(jié)論。高齡老人的殘疾數(shù)量與年齡呈顯著負(fù)相關(guān)。史雨婷[10]借用CGSS 2015的調(diào)查數(shù)據(jù)開展實證研究后發(fā)現(xiàn)，老年人的身體與心理健康會對幸福感產(chǎn)生影響，且心理健康水平對主觀幸福感的影響要高于身體健康對其的影響。

（三）養(yǎng)老模式對老年人主觀幸福感的影響研究

不同的養(yǎng)老模式下，老年人的主觀幸福感是不同的。通過對文獻(xiàn)進行整理后發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學(xué)者基于實證角度，對自我養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老及社會養(yǎng)老三種養(yǎng)老模式展開研究，但研究要素主要集中在居住安排上。部分學(xué)者關(guān)注到了經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料及精神慰藉。趙卓等人通過研究發(fā)現(xiàn)，福利院的老年人其主觀幸福感最高，超過了其他養(yǎng)老模式；吳旻修的研究表明，老年人的主觀幸福感確實會受到養(yǎng)老方式、居住安排的影響，其中居住在家的老年人幸福感更高；柳玉芝研究發(fā)現(xiàn)，選擇機構(gòu)養(yǎng)老的老年人對自評健康狀況和生活滿意度等維度的評價要優(yōu)于和家人同住的老年人。此外，機構(gòu)中老年人通常有著共同的話題，有助于交流，使精神得到慰藉；李德明研究發(fā)現(xiàn)，“獨居”“與家人同住”“在機構(gòu)居住” 三種居住方式對老年人主觀幸福感造成的影響差異并不大。養(yǎng)老院能夠為老年人提供基本的生活和醫(yī)療保障，在一定程度上提高了機構(gòu)養(yǎng)老中老年人的主觀幸福感；陳妍霖[11]利用CHARLS 2011研究發(fā)現(xiàn)了不同的養(yǎng)老模式對老年人主觀幸福感有顯著影響，并且其他人口學(xué)因素也會影響老年人的幸福感。與配偶居住的男性及獨居男性是幸福感最高的兩個群體；居住安排與經(jīng)濟來源對農(nóng)村的高齡獨居老人影響最大；陳東[12]利用CHARLS 2011數(shù)據(jù)，從自我養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老、社會養(yǎng)老三種養(yǎng)老模式入手，對農(nóng)村老年人主觀幸福感的影響因素進行了分析，結(jié)果表明，主觀幸福感最高的養(yǎng)老模式是家庭養(yǎng)老；譚影波[13]認(rèn)為，養(yǎng)老模式是由居住安排、經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料及精神慰藉四個方面構(gòu)成的，通過對CLHLS 2014的數(shù)據(jù)進行實證分析發(fā)現(xiàn)，與家人同居或居住于機構(gòu)的老人，除自身其他經(jīng)濟來源外，家庭成員的照料也會提升老年人的主觀幸福感，但在精神慰藉這一維度上卻與之相反。相比于與家庭成員相處，與朋友或社會工作人員相處更能提升老年人的主觀幸福感；袁良全[14]通過調(diào)查問卷及分析發(fā)現(xiàn)，自我養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老及機構(gòu)養(yǎng)老三種不同的養(yǎng)老模式對老年人的主觀幸福感有著不同的影響。選擇自我養(yǎng)老的老年人的主觀幸福感是最低的。同時，年齡、健康狀況、性別、受教育程度等因素都會對選擇不同養(yǎng)老模式的老年人的幸福感產(chǎn)生影響。

二、研究述評

基于以上文獻(xiàn)的研究可以看出，不同學(xué)者對養(yǎng)老模式、主觀幸福感及二者之間的關(guān)系進行了大量的研究。

在理論研究層面，學(xué)者大多以馬斯洛需求層次理論、生命周期理論、社會比較理論、社會支持理論、差序格局理論及福利多元主義作為研究基礎(chǔ)。在主觀幸福感的研究上，大多數(shù)學(xué)者以社會支持理論作為基礎(chǔ)，對其評價體系進行構(gòu)建，對相關(guān)評價指標(biāo)的應(yīng)用也是依據(jù)了社會支持理論中關(guān)于人的精神、物質(zhì)等方面的由單個因素組合而成的評價體系。

在研究內(nèi)容與視角層面，大多數(shù)學(xué)者對老年人主觀幸福感內(nèi)外因素的影響進行了集中研究，這些因素對老年人主觀幸福感有深遠(yuǎn)影響。但忽視了不同養(yǎng)老模式間的差異，只進行了橫向比較。通過文獻(xiàn)資料可以發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學(xué)者主要關(guān)注經(jīng)濟層面的差異對老年人主觀幸福感的影響，精神慰藉等方面的研究內(nèi)容較少。

在研究方法層面，學(xué)者大多是通過多維度方式進行分析，以某個固定應(yīng)用模式對整體性概況進行研究分析，以便在這個過程中改進做法，提高模式對其的影響程度。國內(nèi)學(xué)者所采用的數(shù)據(jù)量表是借鑒了國外的幸福感量表而設(shè)計出的適合國內(nèi)人群的幸福感評價指標(biāo)體系，因此適合國內(nèi)老年群體。但借鑒的評價體系缺少權(quán)威的對老年人主觀幸福感的評價體系，所以國內(nèi)大多數(shù)學(xué)者研究時直接運用自評幸福感量化幸福度，同時運用問卷調(diào)查數(shù)據(jù)作為輔助進行分析說明。在分析養(yǎng)老模式對老年人主觀幸福感的影響方面，集中于養(yǎng)老模式對其的影響程度、改進方法，并提出對策。依據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)和實踐情況做出分析，詳細(xì)探討家庭、養(yǎng)老模式、供需等方面的問題，這種結(jié)合實際具體分析的做法極大提高了老年人的主觀幸福感。

三、總結(jié)

通過對國內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)的研究可以發(fā)現(xiàn)，雖然目前有些學(xué)者著手從多個維度研究養(yǎng)老模式與老年人幸福感的關(guān)系，但是在養(yǎng)老要素的選取、養(yǎng)老模式的確立及主觀幸福感的組成方面仍然存在著一些界限不清的情況。而且關(guān)于養(yǎng)老模式，大多數(shù)研究僅關(guān)注老年人的經(jīng)濟來源。但是隨著老年事業(yè)的發(fā)展，老年人對于晚年生活的需求不僅僅是經(jīng)濟需求，還包括日常照料、精神慰藉等方面，而國內(nèi)目前關(guān)于經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉這三方面對于主觀幸福感影響的研究卻并不多見。并且因為我國的城市化進程，目前的研究大多只針對城市（鎮(zhèn)）老人，忽視了農(nóng)村老人這一龐大群體。并且在研究工具的選擇上，既往研究多選擇調(diào)查問卷的形式，缺乏權(quán)威性和全面性。

未來針對養(yǎng)老模式與老人主觀幸福感的研究，首先，應(yīng)該對養(yǎng)老模式的維度進行細(xì)化。基于養(yǎng)老支持力這一觀點，養(yǎng)老模式不僅僅是經(jīng)濟供養(yǎng)，還應(yīng)包括生活照料及精神慰藉；其次，對于主觀幸福感的分析也應(yīng)該從生活滿意度及情緒滿意度這兩個方面展開；最后，學(xué)者的研究視角要把重點轉(zhuǎn)向農(nóng)村地區(qū)的老人，而不僅僅是停留在城市（鎮(zhèn)）老年人這一群體上。

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作者簡介： 劉宇，男，漢族，天津人，碩士研究生在讀，研究方向：社會保障；

王明慧（通訊作者），女，漢族，河北唐山人，碩士，副教授，研究方向：社會保障。