豆沙古鎮(zhèn)是地方志書的封面

陳衍強

我認為只有穿過鹽津縣才算真正閱讀了滇東北神奇的山水，并從那些大起大落的高山、峽谷、河流、崎嶇的道路、古老的石頭中，看到一種博大的光芒。

鹽津縣如滇東北一冊年代久遠的地方志，散落在奇山異水之間。而距離縣城二十二公里的豆沙關，就是石頭裝幀的這冊志書的封面，接近詩歌的本質，放射出金子般純凈的光輝。

豆沙古鎮(zhèn)，位于滇東北云川交界處，四川盆地向云貴高原過渡的起伏地帶，烏蒙山脈關河深谷的中段，自古以來就是中原入滇的要隘之地。

詩評家霍俊明在《雷平陽詞典》一書中，有豆沙關的詞條，他說：1988年，雷平陽跟隨昆明作家“金沙江行”活動路經鹽津豆沙關。五尺道和僰人懸棺讓這位青年人唏噓不已。鹽津對雷平陽有特殊的意義，這里有他的青春和愛情。

豆沙關是由蜀入滇的必經之所，素有“滇南第一關”之稱。明嘉靖四年（1525年），貶謫云南的楊慎返鄉(xiāng)新都探望病中的父親。他從安寧出發(fā)途經烏蒙（今云南昭通）、鹽津石門關。經過烏蒙鋪時，楊慎感懷作詩：“絕壁千重樹萬里，瓊林錦石帶丹楓。何僧肯住懸?guī)r寺，虎嘯猿啼夜半鐘?！贝送?，楊慎還寫有七言歌行《烏蒙山》：“此山奇絕不可比，郁郁蒼蒼孰能紀。晦明幻化神器潛，讓帝艱難不到此?！?/p>

豆沙關古稱石門關，只有抵達它，才知道昭通很多詩人寫的滇東北大峽谷在什么地方。我無法拒絕豆沙關，它是高原的傷口，陽光被巖壁折斷，把云南射向四川的關河，踏一路憤怒的波濤經過豆沙關，也收斂起狂亂的步子，被大風吹成任意彎曲的歌謠。豆沙關就這樣困惑著過往的人，擠瘦了鳥語和汽車的喇叭聲，使人的痛苦像一片樹葉，在隨波逐流中無法飛翔。

豆沙關的五尺道，從成都南下，經內江、宜賓、昭通再到曲靖，把古代的成都和昆明連接成中國歷史地圖上的一條細線。五尺道從遠古走來，連起過去、現(xiàn)在和未來。在歷史的長河中，不難發(fā)現(xiàn)一條路的開辟，往往會有文明的出現(xiàn)。因而，燦爛的朱提青銅文化應運而生。

翻閱歷史，制作精美的朱提、堂瑯雙魚紋銅洗享譽全國，映射著中原文化、巴蜀文化、滇文化、夜郎文化交融的光輝。豆沙關是“鎖鑰南滇、咽喉西蜀”的天險雄關，是中原文化、荊楚文化、巴蜀文化和滇文化融匯形成朱提文化的交匯點。

雄關漫道，只有沿著五尺寬的古道拾級而上，才能越過楚圖南題寫的“石門關”三個顏體字的威嚴石門。這條古道，最初是蜀郡太守李冰奉命于崇山峻嶺中鑿巖修筑的南夷道，直到秦始皇一統(tǒng)天下才把它從宜賓修筑到昭通并延伸到曲靖。

為了修筑這條南夷道，披牛羊皮的祖先，完全是用生命在山中開鑿。巖石堅硬，又沒有炸藥，他們就點燃旗幟似的火把，讓烈火兇猛地舔著巖石，直到巖石被舔得五內俱焚，再用冰冷的水澆裂，最終開辟出一條通天大道。

這條古道，后來成為中原文化進入云南的重要通道。那些被西南風擦瘦的石梯，像鑿路者的骨頭，把杜鵑花的思念鋪往有藍色海洋和夢幻的遠方。那些留在石梯上的深深的馬蹄印，是鋼鐵的碎片，貿易的眼睛，使人想起唐詩中的刀劍，宋詞中的花朵，邊走邊唱的馬鈴和牛驛。

每一級石梯，都是歷史的鏈條，由豆沙關的古道組成。比如諸葛亮南征，因途經豆沙關，才有了到曲靖七擒孟獲的傳說。就連朝廷的圣旨，也要途經豆沙關才能傳到大理的南詔古國。這不是戲言，有唐貞元十年御史中丞袁滋出使南詔時，刻在豆沙關巖壁上的一百二十二個漢字作證。

要到遙遠的歸途追尋唐朝與南詔的愛情故事，袁滋摩崖石刻是不可缺少的一頁。

袁滋摩崖說的是唐貞元十年，主管組織和統(tǒng)戰(zhàn)工作的袁滋，受皇上委派到大理任命異牟尋為云南王，由于當時還沒修內昆鐵路，他只能騎時速20碼的馬，從首都長安歷時3個月才踏入云南，在鹽津的石門關，踩著只有5尺寬的二級公路，他不喝廟壩白酒，僅僅只在懸崖上用楷體和篆書發(fā)一條“微博”，成為他后來寫《云南記》的開篇。只有目擊那些深刻的文字才能讀懂大唐與南詔。

袁滋摩崖石刻像一個退休賦閑的老人，安居在豆沙關懸崖邊的亭子里。

倚著亭欄，背負青天，正好觀賞對面崔家?guī)r半腰洞穴內的五具僰人懸棺，像幾部無字的天書，遺忘在巨石的眼睛里。它使我想起穿麻布的僰人，丟下水稻，逃離從前的大地與馬匹，拒絕天空上的天空，用他們最后的歸宿或者詩意的棲居昭示我們永遠的絕路。這些無字天書，包容了所有的文字。在生銹的時間之外，我無法企及它，無法讀懂僰人比巨石更深的孤獨。我哪怕用詩歌精神從昨夜的大雪中抽出大風，也喚不醒他們的沉默和英雄的血。因為，懸棺是無字天書建筑的空中城堡或袖珍花園，而僰人是沒有疆土的大國和沒有加冕的國王。詩人雷平陽第一次目睹僰人懸棺，就被深深震撼并為懸棺寫出如下詩句：身前無力撰寫的內容/由死后的選擇進行補充/艱難了一生/就得了一雙翅膀/飛上高巖，飛上天空/看夠了世界的眼睛，又開始俯瞰。

豆沙關北巖壁的溶洞內，是清嘉慶五年四川慶符縣靜修和尚募款建造的觀音閣，閣的左、右、后三面都被巖壁擁抱著，只有閣門飛懸洞口，如大鳥欲飛時展開的翅膀。閣里現(xiàn)在還住著兩個尼姑，年輕的那個，有點像我認識的某一位鹽津姑娘。坐在觀音閣里的鐘乳石觀音像，是自然為塵世創(chuàng)作的神靈，伸手就可觸摸，如火焰的舞蹈。

在豆沙關，一切都在身邊。山巖、流泉、飛鳥、落葉上稍紅即逝的秋天，還有豆沙鄉(xiāng)街上隨處可見的那些花中之王的鹽津姑娘。

近年來，鹽津縣為打響豆沙古鎮(zhèn)“旅游牌”，采取政府搭臺、傳媒唱戲、社會參與、打造品牌等方式，聘請專家學者、名人等舉辦各類宣傳系列活動，不斷擴大豆沙古鎮(zhèn)的名氣和影響力。

豆沙古鎮(zhèn)內，客棧、餐館、茶館、酒坊等一應俱全，烏骨雞、葉兒粑、手工粉條、豆豉、熏肉等特色美食讓人垂涎欲滴。豆沙古鎮(zhèn)現(xiàn)代化基礎設施不斷完善，已成為享有“國家級重點文物單位、國家級特色景觀示范名鎮(zhèn)、省級旅游特色小鎮(zhèn)、國家AAA級景區(qū)、省級風景名勝區(qū)”等殊榮的旅游小鎮(zhèn)。2021年，五尺道景區(qū)被命名為“云南省民族團結進步創(chuàng)建示范單位”。