滲透傳統(tǒng)文化，讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)更精彩

耿秀平

摘 要：中華文化歷經(jīng)千年的積累，凝聚著中華民族的精神財(cái)富。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展的新階段、新時(shí)期，我國社會(huì)文化表現(xiàn)出明顯的多樣性特點(diǎn)，各種文化在我國社會(huì)中流行，中華文化也明顯受到外來文化的沖擊，給青少年的個(gè)人成長帶來極大的影響。加之近幾年來，我國在科學(xué)技術(shù)方面發(fā)展較快，各種信息技術(shù)逐步融入于我國的社會(huì)生產(chǎn)之中，更進(jìn)一步加快了文化內(nèi)容的傳播力度和傳播范圍。對(duì)此，我國相關(guān)部門應(yīng)引起高度重視，積極開展教育改革工作，力圖通過教育改革來完善和優(yōu)化文化教育，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)積極在小學(xué)數(shù)學(xué)中開展文化滲透教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)水平。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.022

一、利用課堂導(dǎo)入，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育滲透

數(shù)學(xué)是一門極具抽象性的課程，其不同于文學(xué)類、語言類課程內(nèi)容，無法以傳統(tǒng)的滲透模式開展文化教學(xué)。對(duì)此，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，調(diào)整教學(xué)策略，要充分利用數(shù)學(xué)課程的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過導(dǎo)入環(huán)節(jié)將文化因素滲透到教學(xué)工作之中，以此達(dá)到文化教學(xué)的目的和效果。通過開展這樣的教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生快速進(jìn)入到數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，還能夠拓寬數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)氣氛，讓導(dǎo)入環(huán)節(jié)更具趣味性、豐富性，減少學(xué)生的枯燥感。教師在導(dǎo)入過程中，可以將文化內(nèi)容作為主要敘述背景，以文化內(nèi)容來引出所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。

例如，在進(jìn)行《負(fù)數(shù)》的教學(xué)過程中，教師可以先將我國古代先賢對(duì)負(fù)數(shù)的看法以及負(fù)數(shù)這一概念的由來進(jìn)行敘述，隨后再引出所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)概念，以此達(dá)到導(dǎo)入的效果。在進(jìn)行文化背景敘述的過程中，教師可以積極借助古代的數(shù)學(xué)文章進(jìn)行輔助講解。教師可以給學(xué)生展示古代數(shù)學(xué)家對(duì)市場交易的支出和盈余的數(shù)學(xué)觀點(diǎn)，讓學(xué)生明白早在古代，我國就對(duì)負(fù)數(shù)、正數(shù)、收入、支出、盈余、虧損等概念有所認(rèn)識(shí)，從而大大提高學(xué)生對(duì)民族文化的自豪感，也能夠加深學(xué)生對(duì)負(fù)數(shù)概念的理解。最后，教師再對(duì)數(shù)學(xué)課本引用的《九章算術(shù)》文化知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行簡單總結(jié)，讓學(xué)生意識(shí)到我國是世界上第一個(gè)使用負(fù)數(shù)這一概念的國家和民族，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化自信的滲透教學(xué)，達(dá)到預(yù)期的文化教學(xué)目標(biāo)。

二、聯(lián)系生活教學(xué)，感受傳統(tǒng)文化教育意義

雖然當(dāng)前我國各大教學(xué)單位高度重視文化的滲透教學(xué)工作，但是在實(shí)際的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師不能夠?qū)⑽幕虒W(xué)作為教學(xué)的主體，應(yīng)該將其作為一種輔助、補(bǔ)充的知識(shí)內(nèi)容，以此來提高文化教學(xué)的滲透性、自然性。我國的傳統(tǒng)文化本身涉及面較廣，可以延伸、聯(lián)系的范圍、事物較多，如果將其作為正課進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較大，教師也面臨著較大的教學(xué)壓力。另一方面，還有部分教師在進(jìn)行文化滲透教學(xué)過程中，沒有將文化內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合在一起，無法做到生活化，使得文化教學(xué)過于死板、僵硬，給學(xué)生一種距離較遠(yuǎn)、難以掌握的感受，不利于文化教學(xué)效率的提高。小學(xué)生當(dāng)前正處于興趣發(fā)展的關(guān)鍵階段，一旦某個(gè)知識(shí)、概念同實(shí)際生活關(guān)系不大，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣。因此，教師在進(jìn)行文化滲透教學(xué)的過程中，一定要主動(dòng)從學(xué)生的角度考慮問題，要充分尊重學(xué)生的主體地位，以循序漸進(jìn)的方式開展文化滲透教學(xué)。其次，教師在開展文化滲透教學(xué)工作時(shí)，要盡可能將文化教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系在一起，拉近學(xué)生與文化教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，避免加大學(xué)生的理解負(fù)擔(dān)和壓力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，教師可以在中秋節(jié)快到的時(shí)候開展《百分比》教學(xué)，讓學(xué)生運(yùn)用百分比的數(shù)學(xué)知識(shí)去購買中秋節(jié)的月餅。這一活動(dòng)能夠加深學(xué)生對(duì)百分?jǐn)?shù)、折扣的概念，也能夠在實(shí)際生活中感受到中秋團(tuán)圓的文化意義，豐富學(xué)生的認(rèn)知。

三、通過創(chuàng)新教學(xué)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育效果

隨著我國文明水平的不斷提高，我國大部分教學(xué)單位都能夠意識(shí)到文化滲透教育的重要性，積極開展文化教學(xué)工作。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，很多教師依然以落后的思維看待傳統(tǒng)文化知識(shí)，將傳統(tǒng)文化同不實(shí)用、太深?yuàn)W、過于晦澀等概念聯(lián)系在一起，導(dǎo)致無法用當(dāng)前的教學(xué)手段將文化內(nèi)容落實(shí)到教學(xué)工作之中。這樣的腐朽觀念嚴(yán)重束縛了教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的文化滲透工作，使得文化滲透教學(xué)流于表面，無法真正作用于實(shí)際教學(xué)工作之中，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。對(duì)此，教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)模式，充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)對(duì)于我國當(dāng)前社會(huì)的指導(dǎo)作用，積極將文化知識(shí)融入于實(shí)際教學(xué)工作之中，并從實(shí)際教學(xué)中得到反饋，進(jìn)一步優(yōu)化文化滲透教學(xué)的方式方法，提高教學(xué)效果。其次，教師還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文化滲透教學(xué)的備課工作，通過備課環(huán)節(jié)來了解教學(xué)過程中可能涉及的文化知識(shí)，豐富自己的文化涵養(yǎng)，避免在教學(xué)過程中出現(xiàn)漏洞和問題。最后，教師要積極通過網(wǎng)絡(luò)途徑、日常交流來獲取更為新奇、有效的文化滲透教學(xué)方法，從而提高教學(xué)的科學(xué)性和針對(duì)性。例如，教師在開展《三角形面積》的教學(xué)時(shí)，可以創(chuàng)新教學(xué)方法，采用文言表達(dá)來闡述相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)，這既能夠豐富數(shù)學(xué)課堂的內(nèi)容，還能夠活躍教學(xué)氣氛，讓學(xué)生更能感受到古代先賢大家的智慧，提高文化滲透的教學(xué)效果。教師通過實(shí)際教學(xué)得到的反饋，也能夠以此作為優(yōu)化下一次教學(xué)的依據(jù)，有利于教師文化滲透教學(xué)質(zhì)量的提高。

四、豐富教學(xué)形式，提高傳統(tǒng)文化教育效果

數(shù)學(xué)教學(xué)本身就是一項(xiàng)抽象性極強(qiáng)的教學(xué)工作，而教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，若缺乏對(duì)教學(xué)形式的重視，很難達(dá)到預(yù)期的文化滲透教學(xué)效果，甚至還會(huì)產(chǎn)生反作用。例如，當(dāng)前大部分?jǐn)?shù)學(xué)教師在實(shí)際的文化滲透教學(xué)過程中，多是通過教師語言進(jìn)行簡單涉及，既沒有豐富文化教學(xué)的魅力，也沒有加深學(xué)生的印象，根本無法達(dá)到預(yù)期的文化教學(xué)效果。對(duì)此，教師應(yīng)該豐富教學(xué)形式，積極運(yùn)用當(dāng)前的多媒體設(shè)備開展教學(xué)，利用多媒體的技術(shù)優(yōu)勢來提高文化滲透教學(xué)的表現(xiàn)力，加深學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解，以此達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。例如，在進(jìn)行《圓的周長》的教學(xué)過程中，教師很難用語言來闡釋古代數(shù)學(xué)家對(duì)圓周率的概念表達(dá)和主張，也就無法讓學(xué)生感受到古代先賢的智慧。這時(shí)，教師就可以積極通過多媒體設(shè)備，并利用網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢性，通過圖片、視頻等形式將古代數(shù)學(xué)家祖沖之對(duì)圓周率的研究經(jīng)歷全面表現(xiàn)出來，讓學(xué)生感受到古代數(shù)學(xué)家在物質(zhì)條件極其匱乏的情況下還能夠保持對(duì)知識(shí)的專注力，大大提高學(xué)生的民族文化自豪感。此外，教師在進(jìn)行“七巧板”的教學(xué)時(shí)，也可以積極利用希沃白板等現(xiàn)代設(shè)備進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，讓學(xué)生感受到古代“七巧板”的魅力和其背后的文化巧思，進(jìn)一步加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的欽佩之情。不過值得注意的是，這也不意味著教師的語言表達(dá)就沒有價(jià)值，教師依然可以利用語言表達(dá)進(jìn)行輔助教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的了解。

五、充分挖掘教材，尋找傳統(tǒng)文化教學(xué)素材

我國教材設(shè)計(jì)人員也意識(shí)到了文化教學(xué)的重要性，在很多小學(xué)數(shù)學(xué)教材中加入了“你知道嗎”這一補(bǔ)充環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)用文字、圖畫的形式展現(xiàn)了一些和數(shù)學(xué)學(xué)科有關(guān)的文化歷史內(nèi)容，教師也可以利用該內(nèi)容開展文化滲透教學(xué)，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。但在利用此方法開展文化教學(xué)時(shí)，應(yīng)該保證學(xué)生已經(jīng)完成了有關(guān)理論數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，確保學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)正確理解數(shù)學(xué)的相關(guān)知識(shí)和定理概念。在這樣的背景下開展文化滲透教學(xué)，能夠讓學(xué)生有一種“追本溯源”的感覺。這不僅能夠提高學(xué)生對(duì)文化探索的好奇心，還能夠讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)演變的過程，進(jìn)一步了解數(shù)學(xué)對(duì)我國文化發(fā)展、民族前進(jìn)的重要性，從而實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)相輔相成的效果。其次，教師還可以在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充一些風(fēng)趣的文化知識(shí)內(nèi)容，豐富課程教學(xué)，讓學(xué)生的大腦和心理得到放松，避免學(xué)生長期沉浸于高強(qiáng)度的數(shù)學(xué)理論知識(shí)體系當(dāng)中，有利于小學(xué)生的身心健康發(fā)展。

例如，在進(jìn)行《圓的周長》的教學(xué)時(shí)，教師可以先按照預(yù)期設(shè)想完成專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，隨后再利用“你知道嗎？”這一環(huán)節(jié)進(jìn)行文化知識(shí)滲透教學(xué)。從而，不僅讓學(xué)生理解圓周率的基本意義，還能夠讓學(xué)生感受到古代數(shù)學(xué)大家對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展貢獻(xiàn)，以及我國古代先賢求知若渴的良好品質(zhì)。從而，讓學(xué)生真正對(duì)我國古代的數(shù)學(xué)家產(chǎn)生敬佩之情，使得學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等層面都能夠向古代大家學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高文化滲透教學(xué)的成功性和深刻性。

六、通過科學(xué)考核，推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育開展

當(dāng)前，我國大部分教學(xué)單位仍在利用應(yīng)試教育的手段進(jìn)行教學(xué)考核，過分夸大了卷面成績對(duì)學(xué)生未來的影響，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)心態(tài)上過于緊張，在學(xué)習(xí)自主性上大大降低，不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)和文化水平的提高。對(duì)此，要想充分實(shí)現(xiàn)文化滲透教學(xué)，有關(guān)教學(xué)單位就應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，積極將新時(shí)代考核工作模式落實(shí)到教學(xué)考核之中，不僅要對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行基礎(chǔ)考核，還要適當(dāng)體現(xiàn)文化內(nèi)容的考核工作，從而豐富考核內(nèi)容，降低學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和壓力，迫使學(xué)生主動(dòng)去了解數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵。對(duì)此，教師應(yīng)該主動(dòng)調(diào)整和優(yōu)化考核評(píng)價(jià)機(jī)制，努力進(jìn)行教學(xué)方法和教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化、創(chuàng)新，盡量避免畏難的心理表現(xiàn)，積極將文化知識(shí)內(nèi)容融入數(shù)學(xué)考核體系之中，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。其次，教學(xué)單位不光要把文化知識(shí)落實(shí)到學(xué)生考核上，還應(yīng)該落實(shí)到教師的評(píng)優(yōu)評(píng)價(jià)體系之中，讓“原地踏步”的教師主動(dòng)走出舒適區(qū)，讓文化知識(shí)在教師層面得到重視和關(guān)注，進(jìn)一步提高教師的教學(xué)能力和文化素養(yǎng)水平。最后，教師自身還應(yīng)該積極構(gòu)建多元化的數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)體系，可以在數(shù)學(xué)活動(dòng)中開展一些文化考核活動(dòng)。

例如，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)圍繞某一數(shù)學(xué)現(xiàn)象、人物進(jìn)行演講，并讓學(xué)生代表和教師進(jìn)行評(píng)分，這些分?jǐn)?shù)將會(huì)進(jìn)入到平時(shí)的成績考核分?jǐn)?shù)系統(tǒng)之中，以此來督促學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。并將演講評(píng)分納入學(xué)生的總體考核數(shù)據(jù)之中，引導(dǎo)學(xué)生全方面發(fā)展。同時(shí)，教師在設(shè)計(jì)考試試卷的過程中，也應(yīng)該將一些文化背景知識(shí)融入其中。例如，可以將“雞兔同籠”的古代數(shù)學(xué)問題轉(zhuǎn)移到試卷考核當(dāng)中，讓學(xué)生利用當(dāng)前所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解答古代的數(shù)學(xué)問題，從而既能夠鍛煉學(xué)生的數(shù)學(xué)解答能力，又能夠拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系。

七、滲透傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生民族文化自信

教師在進(jìn)行課程講解教學(xué)時(shí)，為進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)氛圍，可以穿插、滲透一些文化知識(shí)內(nèi)容，以此來構(gòu)建新課教學(xué)體系。根據(jù)實(shí)際教學(xué)的反饋，最容易穿插文化知識(shí)內(nèi)容的數(shù)學(xué)教學(xué)就是幾何運(yùn)算和圖形表達(dá)，最被廣大學(xué)生所熟知的有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)就是課本上的“七巧板”。因此，教師在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)《圖形的認(rèn)識(shí)》的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以將七巧板引入新課教學(xué)中，不僅能夠活躍教學(xué)氣氛，還能夠加深學(xué)生對(duì)圖形變化的了解，實(shí)現(xiàn)文化滲透教學(xué)。例如，教師在進(jìn)行平移、旋轉(zhuǎn)、對(duì)稱等數(shù)學(xué)概念的教學(xué)時(shí)，可以先拿出七巧板，讓學(xué)生對(duì)七巧板中的各種圖形進(jìn)行分辨。隨后，再通過提問的形式讓學(xué)生了解七巧板中各種圖形的特征，實(shí)現(xiàn)圖形回憶教學(xué)的效果。最后，教師再在這個(gè)階段進(jìn)行文化滲透式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國古代先賢對(duì)世界數(shù)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力，進(jìn)一步提高學(xué)生的民族自豪感。此外，教師在課程結(jié)束后，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)文化知識(shí)的搜尋和查找，一方面能夠鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，另一方面也能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的好奇心和興趣。

八、通過練習(xí)環(huán)節(jié)，提高傳統(tǒng)文化教育效果

練習(xí)環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)教學(xué)中非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也是鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考能力的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于學(xué)生的思維成長有著關(guān)鍵意義。而教師在開展練習(xí)工作時(shí)，也應(yīng)該將文化知識(shí)滲透于練習(xí)環(huán)節(jié)之中，既能夠減少學(xué)生的練習(xí)活動(dòng)壓力，能夠讓學(xué)生在做練習(xí)題的時(shí)候更加具有耐心，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)題的文化內(nèi)容，使數(shù)學(xué)題不再那么枯燥乏味。又能夠讓學(xué)生在了解練習(xí)題、思考練習(xí)題的過程中吸收文化因素、了解文化知識(shí)。其次，教師還可以專門布置一些文化知識(shí)作業(yè)練習(xí)，以此來加深學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的了解和認(rèn)識(shí)。但教師在布置作業(yè)時(shí)，不應(yīng)該布置一些長篇大論的文化作業(yè)內(nèi)容，應(yīng)該積極與學(xué)生所學(xué)知識(shí)聯(lián)系在一起，注重學(xué)生的思考活動(dòng)，減少學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。

例如，在進(jìn)行《圓錐的認(rèn)知》的教學(xué)中，教師可以按照常規(guī)教學(xué)輔助開展圓錐概念和形狀的教學(xué)，隨后再將課本上“天壇、蒙古包”的形象滲透于課程教學(xué)之中，使得傳統(tǒng)文化知識(shí)和數(shù)學(xué)概念緊密結(jié)合在一起。最后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行中國特色傳統(tǒng)建筑的資料收集，并表達(dá)出這些建筑的基本圖形結(jié)構(gòu)。如果學(xué)生在表達(dá)過程中出現(xiàn)偏誤，教師可以適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，并尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

隨著我國對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的進(jìn)一步重視，我國當(dāng)前也在積極進(jìn)行教育改革工作，力圖將文化內(nèi)容滲透到教學(xué)活動(dòng)之中，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高文化教學(xué)效果和質(zhì)量。而數(shù)學(xué)學(xué)科作為小學(xué)階段的重要學(xué)科，雖然具有一定的抽象性，但一樣可以滲透文化內(nèi)容，一樣能夠發(fā)揮傳承文化的效果。當(dāng)然，在實(shí)際教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)學(xué)科一定要展現(xiàn)自己獨(dú)特的教學(xué)模式，同傳統(tǒng)語文學(xué)科、英語學(xué)科相比，在文化滲透方式上需要進(jìn)一步創(chuàng)新，真正接納傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)教學(xué)中的價(jià)值和作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 許志權(quán)《中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透策略探究》，《中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究）》2021年第9期。

[2] 盛世斌《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略研究》，《學(xué)周刊》2022年第2期。