基于文化自信的高校思政教育機(jī)遇與挑戰(zhàn)

黃瑩

摘? 要：促進(jìn)高校思想政治教育與文化自信相互融合，對(duì)于當(dāng)代人才的高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用。通過(guò)研究文化自信視角下高校思想政治教育所面臨的機(jī)遇以及挑戰(zhàn)，從而獲得新時(shí)期處于文化自信狀態(tài)下高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展途徑。借助思政教育創(chuàng)新手段，強(qiáng)化文化自信與思政教育的相互融合，同時(shí)強(qiáng)化大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中的文化自信等，能夠有效提升高校的思政教育質(zhì)量并強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：文化自信；大學(xué)生；思政教育

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）04-0054-04

新時(shí)期的教育改革要求各大高校積極重視文化自信，在高等教育領(lǐng)域深入貫徹文化自信理念，對(duì)于提升大學(xué)生的民族自豪感以及文化自信心等具有鮮明作用。因此，高校需要積極實(shí)施基于文化自信的思想政治教育，通過(guò)對(duì)文化自信為思政教育所帶來(lái)的機(jī)遇以及挑戰(zhàn)進(jìn)行剖析，從而根據(jù)其中的條件積極創(chuàng)建更好的思政教育路徑。

一、高校思想政治教育在文化自信視角下面臨的機(jī)遇

（一）對(duì)高校思想政治教育陣地具有鞏固作用

基于現(xiàn)代高校中的思政教育情況進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，教育質(zhì)量與教育水平始終難以提升，究其根源，主要是眾多思政教師難以站在學(xué)生的視角看待眾多問(wèn)題。更多的時(shí)候以理論教學(xué)為基礎(chǔ)，使高校中的思想政治教育難以真正發(fā)揮其教學(xué)意義，逐漸形成形式化的教學(xué)狀態(tài)，喪失了教育主體地位。而通過(guò)文化自信視角，能夠基于時(shí)代發(fā)展精神將其中所隱含的規(guī)律與文化特質(zhì)等向?qū)W生深層剖析，更多地站在學(xué)生的角度看待教育需求。將我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為精華的部分提煉出來(lái)，作為學(xué)生提升文化自信的精神養(yǎng)分，為高校當(dāng)前的思政教育課程提供教育鞏固作用［1］。

將傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容向授課內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化，借助思政教師對(duì)于文化的理解，全面闡述傳統(tǒng)文化背后的發(fā)源與典故，從而能夠?yàn)樗颊逃峁﹦?chuàng)新發(fā)展路徑。這樣的文化自信教育，不僅能夠鞏固思政教育主體地位，還能夠擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，在更加廣闊的知識(shí)海洋中促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，對(duì)于思想政治教育具有強(qiáng)大輔助作用。

（二）為高校思政教育提供充足資源養(yǎng)分

我國(guó)悠久的歷史底蘊(yùn)為現(xiàn)代社會(huì)留下了彌足珍貴的文化財(cái)產(chǎn)，中華民族五千年來(lái)的歷史發(fā)展創(chuàng)造了豐富的文明。而中華民族寶貴文化資源同樣為現(xiàn)代文化自信的研究提供了眾多可供研讀的基礎(chǔ)內(nèi)容。作為中華民族的標(biāo)志性產(chǎn)物，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同樣也是我國(guó)前進(jìn)發(fā)展的力量。在不斷前進(jìn)的過(guò)程中，中華文化隨著歲月長(zhǎng)河不斷沉淀積累，在眾多領(lǐng)域均取得了非凡的成就。

優(yōu)秀的中華文化在通過(guò)思政教育課程向當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行傳遞的過(guò)程中起到潛移默化的渲染作用，促使大學(xué)生群體能夠形成更加深刻的體會(huì)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中篩選、學(xué)習(xí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的文化內(nèi)容，諸如孟母三遷、伯牙絕弦等歷史典故，是提升思想道德素質(zhì)并擴(kuò)充文化知識(shí)積累的有效途徑。文化自信視角下的高校思政教育工作在中華民族的優(yōu)秀文化中不斷汲取養(yǎng)分，對(duì)于大學(xué)生的現(xiàn)代化思想觀念的塑造具有重要作用。在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化相互交織的過(guò)程中能夠保障思政教育水平全面提升［2］。

（三）提升大學(xué)生群體的自豪感與自信心

站在文化自信角度開展高校思政教育工作，最為顯著的就是幫助大學(xué)生樹立自信心與自豪感。處于現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，盡管我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平和綜合國(guó)力不斷提升，但在這一過(guò)程中發(fā)現(xiàn)仍有部分西方文化優(yōu)越論存在。處于國(guó)際貿(mào)易環(huán)境中，社會(huì)文化發(fā)展更加多元，大學(xué)生群體受到的影響更加明顯。部分大學(xué)生認(rèn)為出國(guó)留學(xué)才能夠提升自我，形成了所謂的“優(yōu)越感”。種種現(xiàn)象表明我國(guó)當(dāng)前在發(fā)展中，忽略了年輕群體的民族自豪感與文化自信地樹立。部分大學(xué)生存在著盲目崇拜西方文化的現(xiàn)象，而這樣的問(wèn)題，通過(guò)建立文化自信能夠妥善解決。

通過(guò)中國(guó)數(shù)千年來(lái)發(fā)展所積累的歷史文化對(duì)大學(xué)生開展思政教育工作，結(jié)合現(xiàn)代文化中的眾多卓越成就體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生形成鮮明的民族自豪感具有重要意義。例如在思政教育課程中，結(jié)合我國(guó)“福建艦”，講述其背后的歷史故事，深刻展現(xiàn)我國(guó)近代歷史發(fā)展的崛起，彰顯我國(guó)強(qiáng)盛國(guó)力，不忘歷史、銘記恥辱。大學(xué)生在感受我國(guó)歷代人才為中華之崛起而不斷奮斗的故事中，形成強(qiáng)烈的文化自信心與民族自豪感。通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的交互影響，促使學(xué)生在我國(guó)的文化進(jìn)程中充分獲取其中所蘊(yùn)含的偉大力量，形成深刻的文化認(rèn)知。感受我國(guó)文化的悠久歷史與深遠(yuǎn)含義，從而從根本上解決大學(xué)生崇洋媚外的現(xiàn)象，有效提升自信心與自豪感。

二、高校思想政治教育在文化自信視角下面臨的挑戰(zhàn)

（一）高校思想政治教育較為傳統(tǒng)落后

對(duì)于高校所開展的思想政治教育而言，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代教育成果的觀察，發(fā)現(xiàn)在實(shí)際教育過(guò)程中存在著嚴(yán)重的陳舊落后問(wèn)題。教師仍是以傳統(tǒng)的理論教學(xué)為主，難以跟隨現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的腳步進(jìn)行創(chuàng)新。高校不夠重視思政教育，教師僅僅是將中華傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容大致地向?qū)W生傳遞，而無(wú)法深入理解每個(gè)不同的歷史典故背后的世界觀與價(jià)值觀。在思政教育中可應(yīng)用到的文化自信資源相對(duì)較少。

高校未重視這一教學(xué)模式的重要意義，在實(shí)際教學(xué)中未及時(shí)更新教材，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化等與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，因此很難鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)這種文化內(nèi)容建立良好的自信和自豪感。僅僅通過(guò)理論知識(shí)講述難以使學(xué)生形成深刻的認(rèn)知，高校無(wú)法為學(xué)生構(gòu)建起基于真實(shí)狀態(tài)下的實(shí)踐教育課程。學(xué)生即使能夠理解文化自信視角下的眾多理論知識(shí)，也難以在生活中貫徹落實(shí)，仍舊停留在形式化的教學(xué)范疇中。因此，在文化自信視角下，高校的思政教育傳統(tǒng)落后的問(wèn)題是最為關(guān)鍵的挑戰(zhàn)［3］。

（二）文化自信與思政教育天平傾斜

站在文化自信視角下開展思政教育，最為關(guān)鍵的就是保障二者之間能夠始終處于平衡發(fā)展?fàn)顟B(tài)，避免二者之間的教育天平失衡傾斜，才能夠有效提升高校思政教育質(zhì)量與效果。但是根據(jù)實(shí)際而言，這往往是在高校思政教育中所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。如何把握文化自信與思政教育之間的平衡，成為一大難題。由于缺乏借鑒經(jīng)驗(yàn)，只能夠依靠思政教師自身不斷摸索探究，才能夠形成一定的認(rèn)知，但是在實(shí)踐過(guò)程中卻無(wú)法達(dá)到理想的狀態(tài)。提出基于文化自信角度的思政教育后，不乏在思政教育課程中將重心放在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，忽視了結(jié)合思政教育的方式，思政教育課程變成了歷史教育課程。

學(xué)生在這樣的歷史文化中難以汲取適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的思政要點(diǎn)內(nèi)容，在生活中的實(shí)踐不如人意。如若在思政課堂中對(duì)于文化自信內(nèi)容的傳輸過(guò)少，重點(diǎn)仍舊是放在傳統(tǒng)的思政教育上，則難以帶領(lǐng)學(xué)生暢游中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知相對(duì)較少。缺失文化底蘊(yùn)會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的思想認(rèn)知。在眾多高校實(shí)施文化自信視角下的思政教育課程中時(shí)，往往難以促使二者之間形成有效的融合效果，文化自信與思政教育的天平失衡，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)。

（三）大學(xué)生自身思政基礎(chǔ)薄弱

基礎(chǔ)相對(duì)薄弱是當(dāng)代大學(xué)生群體明顯的特征。這是由于大學(xué)生本身來(lái)自四面八方，不同的地域環(huán)境中所具有的文化背景以及生長(zhǎng)環(huán)境等均存在一定的差異。并且受經(jīng)濟(jì)水平以及教學(xué)水平等其他因素的影響，導(dǎo)致高校中的大學(xué)生群體對(duì)思政教育的接受度參差不齊，這樣的思政教育基礎(chǔ)導(dǎo)致高校在實(shí)施文化自信視角下的思政教育具有一定的難度。并且結(jié)合實(shí)際而言，大多數(shù)的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后，更加自由散漫，難以對(duì)自身進(jìn)行有效的約束［4］。在生活以及學(xué)習(xí)中往往會(huì)被新鮮事物所吸引，包括電腦、網(wǎng)絡(luò)、游戲等眾多內(nèi)容均會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想認(rèn)知產(chǎn)生一定的沖擊。

處于現(xiàn)代社會(huì)的多元環(huán)境中，通過(guò)發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所接受的文化更加復(fù)雜多樣，很難建立起基于我國(guó)傳統(tǒng)文化視域下的文化自信。大學(xué)生本身的思想政治覺(jué)悟相對(duì)較差，教師難以用創(chuàng)新的教育手段吸引學(xué)生的注意，更是難以形成良好的教學(xué)效果。

三、高校思想政治教育在文化自信中的創(chuàng)新發(fā)展路徑

（一）創(chuàng)新思政教育手段提升學(xué)生認(rèn)知

文化自信的視角下全面促進(jìn)高校思政教育工作的發(fā)展，最為重要的就是促使高校能夠重視思政教育創(chuàng)新發(fā)展的重要意義。堅(jiān)守教育主陣地，發(fā)揮思政教育的積極作用，要求全體思政教師能夠形成高度社會(huì)認(rèn)知，從而在教育過(guò)程中能夠以廣闊的知識(shí)面吸引學(xué)生。思政教師需要提升自身的學(xué)科教育素養(yǎng)，對(duì)教學(xué)思維進(jìn)行轉(zhuǎn)變，通過(guò)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行調(diào)查研究后，制定完善的、適應(yīng)學(xué)生需求的思政教學(xué)計(jì)劃。以學(xué)生的興趣為指引，在課堂中構(gòu)建起更加豐富的教學(xué)活動(dòng)。思政教師要能夠緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，緊跟時(shí)事，為學(xué)生提供關(guān)于我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的文化表現(xiàn)以及這樣的文化背后所蘊(yùn)含的思政道理等，促使大學(xué)生能夠與社會(huì)緊密銜接，更好地體會(huì)基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思政知識(shí)。

以創(chuàng)新的教學(xué)理念豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。例如教師可以借助發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，在班級(jí)中展開問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)匿名形式，了解學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容?；蚴窃谛@網(wǎng)中設(shè)置有獎(jiǎng)答題，通過(guò)考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代文化的了解等，從而掌握學(xué)生文化薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)癥下藥，在思政教學(xué)課堂中根據(jù)這些內(nèi)容開展教學(xué)。例如近年來(lái)受到外來(lái)文化的影響，大多數(shù)的學(xué)生對(duì)外來(lái)產(chǎn)物感興趣，對(duì)我國(guó)的眾多文化產(chǎn)物等卻無(wú)法提起興趣。

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷顯示，部分大學(xué)生對(duì)國(guó)外的眾多文化素材等較為熱衷，包括古埃及文明、亞馬孫流域起源等，并認(rèn)為中國(guó)發(fā)源時(shí)間相對(duì)較晚。因此在課堂中教師可據(jù)這樣的話題展開，闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化中的不同文明歷史起源。公元前4500年到公元前2500年之間在中國(guó)歷史上形成的大汶口文化，對(duì)應(yīng)最早時(shí)期的古埃及前王朝時(shí)期，隨后中國(guó)進(jìn)入龍山文明階段，逐漸發(fā)展到夏朝，均對(duì)應(yīng)古埃及的文明發(fā)源。

同等時(shí)期中，大汶口文化遺留的歷史產(chǎn)物頗為豐富，處于新石器時(shí)代，早期以紅陶作為陶器，是我國(guó)歷史中最早的陶器制品，大汶口時(shí)代中更是形成了基于彩陶以及朱繪陶的陶器種類，彰顯著我國(guó)新石器時(shí)代人類的智慧。通過(guò)這樣的文化發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)我國(guó)的歷史相較于西方國(guó)家更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古老的中華文明是我國(guó)現(xiàn)代文明發(fā)展的重要來(lái)源。借助這樣的知識(shí)內(nèi)容，以思政教育為基礎(chǔ)，促使學(xué)生對(duì)我國(guó)的文明歷史發(fā)展等形成更加深刻的認(rèn)知。從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化認(rèn)同觀念、正確傳播傳統(tǒng)文化，促使大學(xué)生都能夠?qū)ξ覈?guó)的歷史發(fā)展形成堅(jiān)定的文化認(rèn)同，在今后的發(fā)展中始終以我國(guó)悠久的歷史文化引以為傲。

（二）推動(dòng)文化自信與思政教育融合平衡

文化自信視角下實(shí)施高效率思政教育工作，要求促進(jìn)二者之間相互融合發(fā)展［5］。我國(guó)豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化為思想教育的發(fā)展提供了充足的應(yīng)用資源，而在思政教育中實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的高效利用，要求首先對(duì)傳統(tǒng)文化形成深層了解，并在這一過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用。例如在學(xué)習(xí)思想政治教育課程中關(guān)于民族政策的內(nèi)容時(shí)，可以將民族文化以及民族發(fā)展等相互結(jié)合，從而補(bǔ)充思政教育內(nèi)容。

文化自信教育主要是指在教育過(guò)程中，使學(xué)生對(duì)我國(guó)文化樹立高度的自信心，從而能夠在今后的發(fā)展中廣泛應(yīng)用文化知識(shí)及文化成果。處于新時(shí)代的環(huán)境中，每一行業(yè)發(fā)展中均含有鮮明的文化自信精神，例如航天事業(yè)的發(fā)展，其中蘊(yùn)含著濃厚的文化自信?！坝裢锰?hào)”“嫦娥號(hào)”以及“天宮一號(hào)”等，均是我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)。

在教育過(guò)程中為了使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容形成更加深刻的了解，可以應(yīng)用更加先進(jìn)的技術(shù)手段。以星空投影的方式，通過(guò)在教室的墻體上投放“玉兔號(hào)”以及“嫦娥號(hào)”在月球上的運(yùn)行畫面，使大學(xué)生與我國(guó)的航天發(fā)展近距離接觸?；蚴墙M織大學(xué)生到航天展覽館中親身體驗(yàn)航天發(fā)展的顯著成就，并在這一過(guò)程中為學(xué)生講解關(guān)于天宮、玉兔等的神話故事，從而提升學(xué)生的文化自信。

（三）基于日常活動(dòng)強(qiáng)化大學(xué)生基礎(chǔ)思政素質(zhì)

在高校思想政治與文化自信相互融合的過(guò)程中，需要借助于多種不同的手段開展文化宣傳工作，盡可能選擇現(xiàn)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見的傳播方式，如微信公眾號(hào)、抖音、微博等。通過(guò)創(chuàng)建微信公眾號(hào)的方式，以創(chuàng)新角度構(gòu)建歷史文化傳播途徑，在潛移默化中對(duì)學(xué)生起到文化渲染作用。

例如在班級(jí)中舉辦基于思政教育內(nèi)容的辯論會(huì)，可以為學(xué)生提供古裝服飾，組織學(xué)生扮演“諸葛亮”“周瑜”等歷史人物，通過(guò)諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的歷史典故鼓勵(lì)大學(xué)生以歷史視角看待辯論話題。將這樣的課堂畫面拍攝制作成小視頻在網(wǎng)絡(luò)中推廣宣傳，通過(guò)豐富多樣的傳統(tǒng)與現(xiàn)代交互交織的教育實(shí)踐活動(dòng)，促使大學(xué)生在這一過(guò)程中能夠樹立起良好的文化自信。通過(guò)辯證角度看待事物發(fā)展，提升學(xué)生的文化認(rèn)知，并在眾多故事中掌握正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，提升大學(xué)生的思想道德水平以及政治思維高度。

四、結(jié)語(yǔ)

基于文化自信角度開展高校思政教育工作，最為關(guān)鍵的就是保障二者之間能夠形成緊密交融的教育方式。提升思政教育實(shí)效性，并注重學(xué)生的文化自信心，培養(yǎng)正確的文化認(rèn)知，才能夠促使大學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力與綜合素養(yǎng)等不斷提高。扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于提升高校思政教育高度具有強(qiáng)大推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

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（薦稿人：尹壽芳，安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：胡甜甜）