淺析青州民間歌謠的語(yǔ)言特點(diǎn)

謠，馀招切，音遙。與?同。謠歌也。《爾雅·釋樂(lè)》中有“徒歌謂之謠”之說(shuō)。最早對(duì)“謠”與“歌”作出明確區(qū)分的是《毛傳》中的“曲合樂(lè)曰歌，徒歌曰謠”，而后韓詩(shī)對(duì)其作了進(jìn)一步的解釋“有章曲曰歌，無(wú)章曲曰謠”。[1]可見(jiàn)，“歌”和“謠”有著不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式：“民歌受到音樂(lè)的制約，有比較穩(wěn)定的曲式結(jié)構(gòu)，歌詞也有與之相適應(yīng)的章法與格局；民謠大都沒(méi)有固定的曲調(diào)，唱法自由而近于朗誦，多為較短的一段體式?！盵2]青州民間歌謠屬于地方民謠的一種，它沒(méi)有固定的曲調(diào)及唱腔，多采用念誦的口頭表達(dá)形式，常以三言式起興，大多數(shù)篇幅都較短。

“青州，海岱之間一名郡也?！盵3]青州市位于山東半島中部，作為古“九州”之一，它有著厚重的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)也是“東夷文化”的發(fā)祥地，青州民間歌謠便植根于這片有著悠久歷史的文化沃土之上。青州民間歌謠是青州當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娍陬^創(chuàng)作的一種以青州方言為載體的民間藝術(shù)形式，它的創(chuàng)作和傳誦離不開(kāi)該地方言特有的韻律表達(dá)與詞匯運(yùn)用。本文以搜集到的325首青州民間歌謠為語(yǔ)料，從兩個(gè)方面分析其語(yǔ)言特點(diǎn)：一是韻律表達(dá)追求和諧統(tǒng)一，一韻到底為主，換韻相押為輔；二是詞匯運(yùn)用則力求質(zhì)樸自然，善用重疊詞和方言特征詞。

一、韻律以一韻到底為主，換韻相押為輔

青州民間歌謠中的韻律表達(dá)一般可分為一韻到底、換韻相押、不押韻三種類型。筆者考察了所收集到的325首青州民間歌謠，其中一韻到底共有156首，占48%，換韻相押145首，占45%，不押韻僅有24首，占7%。

一韻到底是指整首歌謠從頭到尾只押一個(gè)韻轍的押韻方式，如：

老嬤嬤，拾豆楂，老毛猴兒來(lái)了不怕它。老嬤嬤，拾瓦碴，劈頭砸了個(gè)大疙瘩。《老嬤嬤》

該首歌謠便采用了一韻到底的韻律表達(dá)，韻腳字“嬤、楂、它、碴、瘩”押a韻，均屬十三轍中的“發(fā)花”轍，節(jié)奏歡快明亮，讀起來(lái)朗朗上口，老嬤嬤撿拾豆楂、瓦碴的美好畫面躍然紙上。

換韻相押是指在歌謠中有規(guī)律地更換不同韻轍的押韻方式，如：

老覓漢，織毛毯，毛毯織不齊，又去學(xué)編席，編席編不緊，再去學(xué)磨粉。磨粉磨不細(xì)，又去學(xué)唱戲，學(xué)戲不入調(diào)，最后學(xué)抬轎，抬轎走得慢，只有吃白飯?！独弦挐h》

該首歌謠先后更換了四種不同的韻轍，其中首句的“漢、毯”和尾句的“慢、飯”押an韻，屬“言前”轍；“齊、席、細(xì)、戲”四個(gè)韻腳字押i韻，屬“一七”轍；韻腳字“緊、粉”和“調(diào)、轎”分別屬于“人辰”轍和“遙條”轍。采用換韻相押的方式使得歌謠呈現(xiàn)的畫面隨著韻轍的更迭自由切換，由織毛毯、編席、磨粉、唱戲、抬轎到吃白飯，將一個(gè)吊兒郎當(dāng)、好吃懶做的老覓漢形象描繪得栩栩如生。

不押韻是指歌謠中每句結(jié)尾的字都屬不同的韻轍，如：

一個(gè)東西，囫圇吞人，肚子說(shuō)話?！段荨?/p>

金枝無(wú)根，開(kāi)花結(jié)果，不結(jié)葉子?！饵S蔓子》

以上兩首歌謠中的韻腳字均不相押。歌謠《屋》中的三個(gè)韻腳字分別押i韻、en韻以及a韻，分別屬一七轍、人辰轍以及發(fā)花轍；歌謠《黃蔓子》中的三個(gè)韻腳字分別押en韻、uo韻以及i韻，分屬人辰轍、坡梭轍以及一七轍。

一韻到底的押韻方式在青州民間歌謠中所占比重最大，其原因大致有二：一是青州民間歌謠均是當(dāng)?shù)乩习傩赵谌粘Ｉ钪屑磁d而作、有感而發(fā)，而一韻到底的押韻方式能夠更好地滿足創(chuàng)作者追求和諧統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)需求；二是青州民間歌謠作為民間口頭文學(xué)的一部分，其通過(guò)口耳相傳的方式流傳至今，一韻到底的民間歌謠韻腳簡(jiǎn)單，韻律單一，便于民間歌謠的聽(tīng)記與傳誦。

筆者通過(guò)對(duì)采用單一韻腳的156首歌謠十三轍[4]的使用情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，進(jìn)一步得出采用一韻到底的青州民間歌謠中最為常用、不經(jīng)常使用甚至不使用的韻轍（如表1）。

不難看出，一韻到底的青州民間歌謠大多使用“言前、發(fā)花、江陽(yáng)”三種韻轍來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)馗柚{韻律的表達(dá)，而“姑蘇、灰堆、人辰”三種韻轍使用量相對(duì)較少，“乜斜”韻甚至沒(méi)有用例。導(dǎo)致該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？筆者認(rèn)為，一方面是因?yàn)椤把郧?、發(fā)花、江陽(yáng)”三轍中的韻腹均為低元音韻母a，而低元音韻母在發(fā)音時(shí)嘴巴開(kāi)口度較大，聲音也較響亮，便于民間歌謠的口耳相傳，與此相反，“姑蘇、灰堆、人辰、乜斜”四轍發(fā)音時(shí)嘴巴開(kāi)口度相對(duì)較小，聲音聽(tīng)起來(lái)不夠洪亮；另一方面則是因?yàn)榍嘀莘窖詫儆诒狈椒窖?，以北方方言為載體的民間歌謠在創(chuàng)作時(shí)不免受到該地人民豪爽豁達(dá)性格的影響。

綜合以上分析，青州民間歌謠十分注重韻律的和諧統(tǒng)一，一韻到底所占比重最大，其中“發(fā)花、言前、江陽(yáng)”三轍使用最為廣泛。除此之外，青州民間歌謠也十分講究韻律的抑揚(yáng)頓挫，通過(guò)更換不同韻轍的方式推動(dòng)歌謠中情節(jié)的發(fā)展以及畫面的切換，從而使得韻律表達(dá)更富有節(jié)奏感。值得注意的是，青州民間歌謠存在少數(shù)歌謠不押韻的情況，這是由于青州民間歌謠在創(chuàng)作時(shí)并不像傳統(tǒng)詩(shī)歌那樣有著嚴(yán)格的用韻要求，當(dāng)?shù)乩习傩赵谧园l(fā)創(chuàng)作時(shí)難免受自身情感表達(dá)的訴求而忽略韻律的和諧。

二、詞匯善用重疊詞和方言特征詞

青州民間歌謠是以青州方言為載體的，由當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谌粘５纳a(chǎn)生活中自發(fā)創(chuàng)作的口頭藝術(shù)，故歌謠里含有大量當(dāng)?shù)靥赜械姆窖栽~匯，這些方言詞匯的運(yùn)用使得青州民間歌謠表達(dá)得更加質(zhì)樸自然。

（一）重疊詞運(yùn)用范圍廣，類型多樣

青州民間歌謠大量使用重疊詞，幾乎每首歌謠都能見(jiàn)到不同形式的重疊詞的身影。重疊詞的廣泛使用，一方面可以使青州民間歌謠傳唱起來(lái)更加生動(dòng)悅耳，另一方面也使得青州民間歌謠更具當(dāng)?shù)赜H昵、歡快、活潑的感情色彩。

小花貓，咪唔唔，眼睛一閉打呼嚕，胡子一豎逮老鼠，家家串，戶戶去，客人來(lái)了它陪著，你也愛(ài)，我也留，咪唔咪唔它要走?！缎』ㄘ垺?/p>

小寶寶，搖鈴鐺，叮呤叮，到集上。東瞧瞧，西望望，買上小魚(yú)熬魚(yú)湯。魚(yú)湯美，魚(yú)湯香，爺爺奶奶先品嘗。爸爸夸，媽媽獎(jiǎng)．寶寶心里喜洋洋?！缎殞殹?/p>

青州民間歌謠中的重疊詞，從詞性構(gòu)成角度來(lái)看，主要包括擬聲詞、名詞、動(dòng)詞、形容詞、方位詞五種類型；從構(gòu)成方式角度來(lái)看，主要可分為AA式、AAA式、ABB式、AAB式、ABA式、ABAB式、AABB式、AABC式、ABCC式九種類型。

咯咯咯，嘎嘎嘎，姥娘待吃鮮黃瓜……《咯咯咯》

煙袋桿，焦綠綠，姥娘叫俺看戲的，什么戲？梆子腔。嗚嘟嘟，吭瑯瑯。《煙袋桿》

小巴狗，戴鈴鐺，嘎楞嘎楞到集上，待吃桃，桃有毛，待吃杏，杏又酸，待吃柿子上南山?！缎“凸贰?/p>

擬聲詞的重疊在青州民間歌謠的AA式、AAA式、AAB式以及ABAB式中均占有較大的比重。這些擬聲詞既包括日常生活中動(dòng)物發(fā)出的叫聲，如“咯咯咯”和“嘎嘎嘎”分別形容雞的打鳴聲和鴨子的叫聲；也包括當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)戲文、曲藝在伴奏或演唱時(shí)產(chǎn)生的聲音，如“嗚嘟嘟”和“ 吭瑯瑯”分別形容嗩吶和咣咣子演奏時(shí)發(fā)出的聲響等；又包括常見(jiàn)生活物品或器具使用時(shí)發(fā)出的聲音，如“嘎楞嘎楞”指的是鈴鐺來(lái)回晃動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的聲響。

打籮籮，籮面面，蒸餑餑……留下一個(gè)給哥哥?！洞蚧j籮》

扁扁葉，扁扁柴，黑夜做夢(mèng)姐姐來(lái)……《扁扁葉》

老貓老貓，上樹(shù)偷桃，聽(tīng)見(jiàn)狗咬，嚇得爽跑……《老貓》

名詞性重疊詞在青州民間歌謠中也十分常見(jiàn)，主要出現(xiàn)在AA式、AAB式以及ABAB式中。名詞性重疊詞從內(nèi)容上可分為親屬稱謂詞重疊和一般名詞重疊兩種類型，從構(gòu)成方式上又可分為構(gòu)詞重疊與構(gòu)型重疊兩種類型。構(gòu)詞重疊是指重疊后原詞詞義發(fā)生了改變，產(chǎn)生了新的詞匯意義，如“扁扁葉”與“扁葉”分別指截然不同的兩種事物；構(gòu)型重疊是指對(duì)原有的名詞進(jìn)行重疊后，并沒(méi)有產(chǎn)生新的詞匯意義，一方面可以表達(dá)說(shuō)話人對(duì)事物的親昵、愛(ài)撫之情，如“籮籮”“面面”等；另一方面也可起到補(bǔ)充音節(jié)、增添音步的作用，如“老貓老貓”“老雕老雕”等。

小白菜，就地黃，三歲的孩子沒(méi)了娘……伸伸腿，蜷蜷腳，叫聲親娘誰(shuí)知道?！缎“撞恕?/p>

杜梨子樹(shù)，開(kāi)白花，養(yǎng)活閨女做什么？有點(diǎn)布，瞎嘎嗒，有點(diǎn)線，瞎搞納。搞納搞納會(huì)連，吹手喇叭娶去連?！抖爬孀訕?shù)》

高麥秸，短麥秸，漫著墻頭看秀才，秀才烏紗頭上戴，媳婦戴著大紅花，搖搖拉拉回娘家……《高麥秸》

動(dòng)詞性成分重疊在青州民間歌謠里也占有一定的比重，主要以AAB式、ABAB式和AABB式為主。AAB式動(dòng)詞重疊可分為狀中式和動(dòng)賓式兩種類型：狀中式由描摹動(dòng)作狀態(tài)的副詞性前綴加動(dòng)詞性詞根構(gòu)成，如“盤盤坐”；動(dòng)賓式多由表示動(dòng)作的動(dòng)詞性詞根加表示事物的名詞性詞根構(gòu)成，如“伸伸腿”“蜷蜷腳”等。ABAB式動(dòng)詞重疊通過(guò)重疊動(dòng)詞性詞根的方式來(lái)表示動(dòng)量少或時(shí)量短，如“搞納搞納”，而AABB式動(dòng)詞重疊多用來(lái)描寫動(dòng)作發(fā)生時(shí)的狀態(tài)，如“搖搖拉拉”形容女子回門時(shí)雙手大搖大擺的模樣。

南瓜種，嘎崩崩，俺給俺娘買洋燈。買了洋燈精薄薄，俺娘不給俺找婆婆?！赌瞎戏N》

方瓜葉，厚墩墩，在她姥娘家待一春。姥娘看見(jiàn)好喜歡，妗子看見(jiàn)光瞅俺?！斗焦先~》

姐兒生來(lái)裁衣裳，裁了一個(gè)包袱四角方方，提溜著探病郎?！短讲±伞?/p>

青州民間歌謠中多數(shù)形容詞性重疊詞以ABB式出現(xiàn)，同時(shí)存在少量的ABCC式。ABB式形容詞性重疊詞主要由描摹人或事物外在形態(tài)、情狀的狀態(tài)形容詞構(gòu)成，其中又可分為狀中式和中補(bǔ)式兩種類型：狀中式由形容詞構(gòu)詞前綴加詞根，并重疊中心性詞根構(gòu)成，如 “精薄薄”“焦綠綠”等；中補(bǔ)式由詞根加形容詞后綴，并重疊形容詞性后綴構(gòu)成，如“厚墩墩”“冷索索”等。ABCC式多是用來(lái)形容日常生活中常見(jiàn)事物的外觀、輪廓或形狀，如“四角方方”。

（二）方言特征詞使用數(shù)量多，功能豐富

地地道道的青州方言特征詞是青州民間歌謠的重要組成部分，它的廣泛運(yùn)用不僅讓歌謠極具地方韻味，同時(shí)也使得歌謠具有獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。青州民間歌謠中的方言詞匯十分豐富，根據(jù)詞性可分為以下五種類型：

青州民間歌謠中的方言特征詞在使用上呈現(xiàn)以下幾點(diǎn)特征：

1.含“子”綴的方言特征詞在青州民間歌謠中十分常見(jiàn)。除此之外，表人的名詞還多用“漢”“巴”等構(gòu)詞后綴。如：

小公雞，搓粉子，南屋里娶了個(gè)新嬸子，彎彎的眉，瞪眼子，紅薄嘴唇，白臉子……一笑臉上兩個(gè)酒窩子。《小公雞》

秫秸葉，嘩啦啦，禿子聽(tīng)見(jiàn)扒瞎話……瞎?jié)h看著；啞巴吆喝；聾漢聽(tīng)著；瘸巴攆?！讹杖~》

2.方言特征詞的使用既使得青州民間歌謠中的語(yǔ)言表達(dá)更加言簡(jiǎn)意賅，同時(shí)也可窺見(jiàn)其詞義演變之脈絡(luò)。如：

（1）肚子疼，找老能，老能不來(lái)家，找她姊妹仨，姊妹仨，不容擱，扎上錐子先疼著?！抖亲犹邸?/p>

（2）青青菜，紅骨朵，俺哥說(shuō)了個(gè)好媳婦，花敗了，扎裹扎裹又賣了。《青青菜》

（3）小家雀，過(guò)河崖，濕了襪子濕了鞋，娘也不給做，媳婦也沒(méi)來(lái)，尋思尋思好苦差?！缎〖胰浮?/p>

例（1）中的“容擱”表示有空閑時(shí)間的意思?！端迨愤z文》“也不論他有心求報(bào)與不求報(bào)，我心自不容擱下”中的“容擱”即允許放下的意思，而在青州民間歌謠中它由原來(lái)的允許擱置義演變?yōu)橛锌沼鄷r(shí)間之義。例（2）中的“扎裹”表示修理的意思。《聊齋俚曲集》記載“新郎到了，簪花披紅扎裹著”中的“扎裹”即捆扎纏繞的意思，而在青州民間歌謠里它的詞義進(jìn)一步擴(kuò)大，由捆扎纏繞義演變?yōu)樾蘩?、治理之義。例（3）中的“苦差”表示內(nèi)心十分難受的意思。《清實(shí)錄》記載“一遇苦差，或有稱病規(guī)避者?！敝械摹翱嗖睢奔葱量嚯y辦的差事，而在青州民間歌謠中它的詞性由名詞演變?yōu)樾睦韯?dòng)詞，表內(nèi)心極度痛苦之義，更多方言特征詞類型如表2。

3.方言特征詞的大量使用可以滿足青州民間歌謠押韻的需求，使韻律表達(dá)更加和諧統(tǒng)一，讀之瑯瑯上口。如：

（1）白石灰墻，瓦屋潲，娶媳婦，燈籠照。《白石灰墻》

（2）小狗小狗你看家……搬板凳，搬杌扎，貴人貴人你坐下，咱倆說(shuō)說(shuō)那知心話?！缎」房醇摇?/p>

（3）小板凳，一歪?，柳樹(shù)底下扎戲臺(tái)?！缎“宓省?/p>

例（1）中的“潲”表示雨點(diǎn)被風(fēng)吹得斜落進(jìn)屋里，導(dǎo)致屋內(nèi)潮濕。而在該首歌謠里“潲”與“照”兩兩互押，同屬于“遙條”轍。例（2）中“杌扎”表示沒(méi)有靠背的坐具，“杌”指沒(méi)有枝丫的樹(shù)木，“扎”表示張開(kāi)、伸張，而“杌扎”的形狀即中間一塊木板，四根木頭腿向外伸開(kāi)，撐在地面上。在該首歌謠里“杌扎”與“坐下”“知心話”同押a韻，屬“發(fā)花轍”。例（3）中“歪?”表示歪斜在地面上的意思。在該首歌謠里“歪?”與“戲臺(tái)”兩兩相押，同屬“懷來(lái)”轍。以上三首歌謠中的方言特征詞換作詞義相同或相近的普通話對(duì)應(yīng)詞匯便不具備用韻要求。

綜合以上分析，青州民間歌謠在詞匯運(yùn)用上追求質(zhì)樸自然，多用重疊詞和方言特征詞，重疊詞以AAB式、ABB式以及ABAB式三者使用得最為廣泛，方言特征詞中常見(jiàn)名詞、動(dòng)詞和形容詞占比最大，并且經(jīng)常使用名詞性構(gòu)詞后綴“子”。以上兩種詞匯的運(yùn)用使得青州民間歌謠帶有濃厚的口語(yǔ)色彩與地方韻味。

三、結(jié)語(yǔ)

本文基于語(yǔ)言學(xué)的角度，從韻律表達(dá)與詞匯運(yùn)用兩個(gè)方面對(duì)青州民間歌謠中的語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。青州民間歌謠在韻律表達(dá)上追求和諧統(tǒng)一，一韻到底的押韻方式占主導(dǎo)地位；在詞匯運(yùn)用上追求質(zhì)樸自然，善用重疊詞與方言特征詞?？傊嘀菝耖g歌謠中韻律的和諧表達(dá)與詞匯的地道運(yùn)用二者相輔相成、相得益彰。

作者簡(jiǎn)介：周萍（1998—），女，漢族，山東青州人，研究生在讀，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文字學(xué)。

注釋：

〔1〕（清）陳廷敬.康熙字典（修訂版）[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

〔2〕胡敬署，陳有進(jìn)，王富仁等.文學(xué)百科大辭典[M].華齡出版社，1991.

〔3〕（清）陶錦，（清）王昌學(xué).康熙青州府志：22卷[M].清康熙60年.

〔4〕十三轍，又稱“十三道大轍”，是指明清以來(lái)流行于北方官話區(qū)的民間戲劇、曲藝等押韻常用的十三個(gè)韻部，即發(fā)花、坡梭、乜斜、姑蘇、一七、懷來(lái)、灰堆、遙條、油求、言前、人辰、江陽(yáng)和中東。其中，發(fā)花轍包括a、ia、ua三個(gè)韻，坡梭包括e、ue兩個(gè)韻，乜斜包括ie、ue，姑蘇只有u韻，一七包括i、ü、er、-r四個(gè)韻，懷來(lái)包括ai、uai，灰堆包括ei、uei，遙條包括ao、iao，油求包括ou、iou，言前包括an、ian，人辰包括en、ien、uen、üen四個(gè)韻，江陽(yáng)包括ang、iang、uang三個(gè)韻，中東包括eng、ing、ong、ueng、iong五個(gè)韻。本文根據(jù)歌謠中韻腳字的押韻情況對(duì)其進(jìn)行十三轍的歸類。