談精神文明藝術(shù)傳承的民間路徑探索

李秀娟

摘 要：民間文化遺產(chǎn)是民族文化遺產(chǎn)的有機組成部分，在千百年的歷史發(fā)展長河中，有相當(dāng)一部分優(yōu)秀的民間藝術(shù)得到了挖掘，這些民間文化遺產(chǎn)豐富了當(dāng)前的文化科學(xué)和文化藝術(shù)，也帶給人們更好的精神文明享受，以會寧彩陶為例，其傳承的價值深遠，鑒于此文章將圍繞會寧彩陶來談?wù)勅绾胃玫貙⒉侍毡旧砑捌渌囆g(shù)有機地傳承下去。

關(guān)鍵詞：精神文明；藝術(shù)傳承；會寧彩陶；民間路徑探索

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.039

0 引言

會寧彩陶藝術(shù)是甘肅省會寧的民間經(jīng)典文化形式之一，查閱古籍可以發(fā)現(xiàn)：在這片黃土地上曾經(jīng)有過無數(shù)經(jīng)典的民間藝術(shù)形式，它們不僅僅是簡單的藝術(shù)作品，更是記錄歷史文化最有力的保障。在會寧境內(nèi)遍布著眾多彩陶遺址，圍繞著這些彩陶遺址可以很好地追溯會寧彩陶的歷史文化，并找到繼承他們的金鑰匙，會寧作為彩陶的發(fā)源地之一，對于研究彩陶藝術(shù)和挖掘甘肅彩陶藝術(shù)的內(nèi)涵具有非常重要的作用，本文將結(jié)合實例從會寧彩陶的歷史起源、會寧彩陶的特色和藝術(shù)表現(xiàn)以及會寧彩陶的民間傳承路徑的開辟來做全面的探索。

1 會寧彩陶的歷史起源

要談及會寧的彩陶意識和彩陶歷史，首先要明確會寧在整個歷史文化的發(fā)展中經(jīng)歷了哪些內(nèi)在的變化。首先是會寧歷史地理形態(tài)的變化。會寧在歷史上是一個非常神奇和絢麗多彩的地方，從曾經(jīng)的汪洋大海逐漸演變?yōu)椤爱?dāng)今的山谷川塬，屹立在黃土高原上”，形成了光輝燦爛的史前文明，在甘肅歷史上占有十分重要的位置。會寧的彩陶藝術(shù)便是建立在會寧歷史地理的演變之上，在不斷地演變中甘肅勞動人民創(chuàng)造出經(jīng)典的彩陶藝術(shù)。會寧的祖先們處在農(nóng)耕和游牧之間，這樣的經(jīng)歷感受結(jié)合會寧特殊的地理環(huán)境和歷史經(jīng)歷，讓會寧的各個區(qū)域藏滿了蘊含著樸素民眾生活的優(yōu)秀歷史文化文明—彩陶文明。會寧憑借特殊歷史大陸的地理位置和環(huán)境氣候，成為各種化石和特色陶器出產(chǎn)的核心區(qū)域?？傮w而言，站在歷史客觀的角度來看，會寧的陶器藝術(shù)（包括彩陶）一共經(jīng)歷了四個主要的階段：

第一階段為初始期，到了這個階段不得不提及的一個歷史名詞就是“秦安的大地灣文化”，具體而言就是渭河中上游天水一帶的區(qū)域，這里是華夏文明的起源，通過這里的原始民居我們可以了解到“史前文明的氣息”，這里也留有彩陶風(fēng)韻，被認為是會寧彩陶的文化起點，彩陶研究者也是從這里逐漸過渡到會寧的彩陶記憶和研究；

第二階段為繁榮期，繁榮期主要是“仰韶文化”，該文化最早起源于河南省河南澠池縣仰韶村，順著特定線索，一直追溯到了甘肅的仰韶文化，該文化于1923年在天水、禮縣、清水一帶出現(xiàn)，然后逐漸引起了人們的注意。于是考古學(xué)家沿著這一線索繼續(xù)前行和追溯，果然文化的滲透性與關(guān)聯(lián)性還是非常強的，于是在會寧縣寨柯遺址出土了引以為傲的“仰韶石嶺下時期的弧線網(wǎng)格紋彩陶壺和水渦紋雙耳彩陶瓶”，這兩件珍貴的文物被分別定級為國家一級和二級文物。

第三階段是會寧彩陶的鼎盛時期，這一時期主要體現(xiàn)在“馬家窖”文化這一時期，這一期時期彩陶文化的發(fā)展和發(fā)揚主要集中在“甘肅中南部、青海東北部、四川北部及寧夏回族自治區(qū)南部”。馬家窯文化下彩陶的發(fā)展藝術(shù)和精髓受到了仰韶文化的影響，從很大程度上來講，廟底溝類型彩陶的明朗風(fēng)格被借鑒到了“馬家窯文化中”，但是客觀來講，馬家窯文化群集中的彩陶在做工中線條更加精細，色彩靚麗，典雅風(fēng)度。從藝術(shù)造詣而言，馬家窯文化群集下彩陶作品的制作和探索藝術(shù)成就更高，影響力遠遠高于前面的仰韶文化。

最后一個階段便是衰落期，到了衰落期，出現(xiàn)了四個彩陶文化群集，他們分別是“齊家、四壩、辛店、沙井文化”。其中齊家文化對會寧彩陶的影響最大，淵源頗深。因為齊家文化分布于陜甘寧境內(nèi)，也受到了三個省份在陶器文化發(fā)展上的協(xié)同影響。該文化中同樣包含著“黃河上游新石器時代晚期至青銅器時代早期的一個支持非常重要的文化”，因此研究的價值較高，透過這個文化階段的彩陶特色可以發(fā)現(xiàn)：“原始公社的解體和文明誕生已經(jīng)有雛形了”。但是這個時期唯有齊家文化的陶器的藝術(shù)特色是最鮮明的，其陶器特點明顯，種類繁多，包括泥質(zhì)紅陶、橙黃陶、灰陶和夾砂紅陶等。這些陶器飾紋簡單，以菱形網(wǎng)紋和三角紋為主。會寧縣老人溝遺址出土的人頭形器蓋紅陶罐就是齊家文化陶器中的精品代表之一。

2 會寧彩陶的文化價值透析

搜集有關(guān)會寧彩陶的一些史料，可以發(fā)現(xiàn)資料雖然不是非常豐富，但是在整個彩陶文化藝術(shù)的研究和繼承發(fā)揚中，會寧是值得一提的。會寧彩陶是彩陶文化的有機組成部分，下面將結(jié)合文物的文化精髓和彩陶的歷史來談?wù)剷幉侍瘴幕?/p>

2.1 會寧彩陶的整體文化價值探析

會寧的起源是大有來頭的，例如牛門洞和石灣史前遺址中出土的幾件文物，這幾件文物充分表明“早在5000多年以前，仰韶文化就在會寧這片土地上生息繁衍，他們的生活與生產(chǎn)過程中誕生了豐富的陶韻，例如經(jīng)典的馬家窯文化、齊家文化、辛店文化及寺洼文化就誕生在這里”。也正是因為這樣的緣故，會寧史前文化彩陶發(fā)展的生活和生態(tài)環(huán)境都相對優(yōu)良，因此就孕育出了非常豐富和超前發(fā)達的史前文化。正是有這樣的歷史客觀性，會寧史前文化中的彩陶才主要集中在會寧河流域和冰川河流域。會寧彩陶其實就是會寧河流域的彩陶。

對會寧文物和會寧的文物文獻進行搜索，可以看到祖厲河流域有著非常豐富的彩陶藝術(shù)作品的遺址。祖厲河是黃河的一個支流，因此祖厲河也是華夏人的母親河。在祖厲河流域的每一個角落都孕育著會寧祖先們所使用的彩陶文化，因此系統(tǒng)研究和分析會寧的彩陶藝術(shù)非常有意義。

2.2 會寧彩陶的藝術(shù)特色

藝術(shù)與歷史文化是息息相關(guān)的，尤其對于陶器而言，它是記錄史前人類生產(chǎn)活動和反映黃河流域的華夏人生活圖景的主要資源。因此要讓更多的人去了解會寧彩陶，才能為傳承這一經(jīng)典藝術(shù)做好鋪墊。

2.2.1 質(zhì)樸的外觀與靈活的思維融合的藝術(shù)特色

雖然這些彩陶在現(xiàn)代人的眼中或許有些粗糙，認為它們只是簡單的盆盆罐罐，然而站在黃河流域的華夏文化的底蘊和不同歷史人們的生活與思維的研究基石上，這些彩陶就是無價之寶。

在這個時期，人們將自己的母親河以直線、曲線和連續(xù)的漩渦等展示在彩陶之上，從而表達他們對幸福生活的熱愛。還有一個非常顯著的特色是“以圓形、葫蘆形、橢圓形、網(wǎng)狀形表示人、魚、蛙、水和諧共存和相互依賴”。從彩陶上的單一線條到復(fù)合型的線條圖畫，這一點是線條上的較大突破。然后圍土黃色的底色將這些圖畫栩栩如生地展示到陶器上，但凡認真鑒賞這樣的彩陶，都會被這種獨特的色彩所吸引，會在大腦中浮現(xiàn)出與這些陶器有密切關(guān)系的史前時代的生活圖景（圖1）。因為這些陶器來自現(xiàn)實，是質(zhì)樸的用具，如果將它的做工作為鑒賞的核心來看，這些簡單的圖畫就可以交織出豐富多彩的會寧河流域的生活圖景。

2.2.2 形狀各異特色鮮明的點綴藝術(shù)

如果真正進入會寧博物館，尤其進入到“流動之美”和“多姿之美”的展廳一角，你會看到讓你意想不到的效果，流連忘返。展廳會展出出土于會寧河流域的各個文化時期的彩陶，有橢圓形的、圓錐形的、圓壇形、罐形的。最主要的是無論是同一類型還是不同類型的，它們的圖案均不一樣，有的上面是交叉形的圖案，有的是軸對稱的圖案，有的是橢圓形圖案，還有的是圖案與圖案鑲嵌在一起自上而下反復(fù)循環(huán)。從今天的標(biāo)準來看，這些圖案的對稱水平不亞于機器的精準度，可見史前人民的智慧是多么的偉大，也說明原始部落會寧河流域的彩陶與生活圖騰的結(jié)合是透過陶器的點綴藝術(shù)來實現(xiàn)的。

3 精神文明藝術(shù)傳承的民間路徑開辟

上文從會寧彩陶的歷史文化起源和會寧彩陶的文化價值透析兩大方面引導(dǎo)人們了解了會寧彩陶歷史文化的前世今生，經(jīng)過論證可以發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前切實了解會寧彩陶的人并不多，此外深入了解會寧彩陶有助于傳承華夏陶藝文化和研究會寧深厚的歷史藝術(shù)文化，讓更多的人了解會寧、了解甘肅是大有裨益的，下面將從四個主要民間路徑出發(fā)，對這一精神文明的成果進行繼承和傳承。

3.1 加大智慧博物館體系構(gòu)建，促進會寧彩陶的文化魅力走向世界

從根本上講，能夠真正將會寧彩陶引入大眾的視野中唯有甘肅省內(nèi)的博物館，尤其是會寧的博物館，會寧博物館大膽嘗試，積極挖掘現(xiàn)有館藏資源并與其他保護文物和歷史文化交流部門協(xié)同起來，設(shè)計出富有特色的線上動態(tài)更新的智慧E-museum，先從當(dāng)?shù)氐纳鐣挝弧W(xué)校和社區(qū)民眾開始，讓E-museum可以進入千家萬戶，人們借助電腦、手機、平板等現(xiàn)代化手段就可以實現(xiàn)在公共開放時間進行線上鑒賞，讓會寧彩陶可以真正進入到人民的視野中去。這樣就可以讓更多的人認識會寧彩陶，了解其背后潛在的文化魅力和文化價值，從而在本區(qū)域的民眾中激發(fā)一定層次的區(qū)域文化自豪感，然后讓人們自發(fā)去了解有關(guān)會寧彩陶的故事和文化，這樣一代代傳承下去，具體的設(shè)計如下面的案例。

案例1：會寧博物館以“走進會寧彩陶歷史長河—了解華夏先祖陶器文化”為主題設(shè)計一個網(wǎng)絡(luò)調(diào)研活動，在完善設(shè)計好在線問卷后，甘肅各大博物館可以和會寧博物館聯(lián)合起來，推送該問卷到各大社會單位、高校、政府文化部門、地方旅游協(xié)會以及社區(qū)委員會等，調(diào)動全民參與這一網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，推送會寧彩陶文化傳承的初步假設(shè)方案，并設(shè)計有征求意見模塊等，民眾和政府、高校和專業(yè)人士等可以自由發(fā)揮，將自己的認知通過問卷傳達給會寧博物館。會寧博物館可以在問卷收集結(jié)束后，結(jié)合自己的理解、民眾的建議和學(xué)者傳送的意見等做綜合評估和分析，最后邀請專業(yè)文化傳承工匠、博物館核心管理者、高校的文化研究人和政府文化部門的指導(dǎo)專家來協(xié)同思考和審定，最后構(gòu)建出可以全面打開會寧彩陶文化的大門，采用圖文短片的方式推送與學(xué)習(xí)。

比如通過彩陶紀錄片的拍攝以及館員定期拍攝的“會寧彩陶鑒賞角”來專題報道會寧彩陶。只要將這些模塊綜合設(shè)計成網(wǎng)絡(luò)智慧博物館的品牌專欄，并定期開放，首先就能從本區(qū)域開始激發(fā)人們對這一優(yōu)秀的史前文化的重視和熱愛，進而在大眾群體的了解和鑒賞下逐漸推向更廣闊的區(qū)域。此外，博物館還可以將這些內(nèi)容逐年逐月豐富和優(yōu)化，以紀錄片和專題報告的形式吸引全國各地的彩陶研究專家和其他博物館加入合作，從而深度引導(dǎo)和宣傳會寧彩陶的文化魅力和文化價值，這就必然會為會寧彩陶文化的有機傳承做了科學(xué)性的鋪墊。

3.2 基于青少年的歷史文化觀培養(yǎng)，建設(shè)優(yōu)秀的會寧彩陶研學(xué)基地

實體的東西影響力最大，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這些精神文明凝聚的民族精粹，想要深入人心，需從簡單的了解和認識再到深度學(xué)習(xí)，在社會大眾了解會寧彩陶以后，還需要從歷史學(xué)習(xí)中為下一代做進一步的傳承和發(fā)揚，民族文化是最好的，只有將我們民族的東西真正發(fā)揚起來，才能為子孫后代源源不斷地供給精神食糧。會寧彩陶不但是史前部落生活生產(chǎn)活動的象征和揭示，更是體現(xiàn)中華民族精神文明價值的一個重要載體，因此我們不但要傳承好，還要發(fā)揚光大。中學(xué)生作為青少年群體中接受知識快，判斷能力強，尤其是思維活躍，因此會寧縣博物館和當(dāng)?shù)貙W(xué)校取得聯(lián)系，并專門在博物館內(nèi)開辟中學(xué)生了解學(xué)習(xí)會寧彩陶的研學(xué)基地，例如專設(shè)文化講解區(qū)、自主學(xué)習(xí)實踐區(qū)，具體的傳承方法如下面的案例所示：

案例2：會寧地區(qū)的學(xué)校和博物館的合作次數(shù)可以增多，圍繞歷史學(xué)科的教學(xué)育人，尤其是結(jié)合立德樹人來建立博物館與學(xué)校聯(lián)動模式下的研學(xué)基地的建設(shè)。建設(shè)后，學(xué)?？梢悦扛粢恢芤龑?dǎo)學(xué)生進入到博物館，按照會寧彩陶的歷史文化溯源學(xué)習(xí)區(qū)進行學(xué)習(xí)（有講解員），完成第一模塊的學(xué)習(xí)以后，學(xué)生可以將學(xué)習(xí)感悟記錄下來，然后與講解員互動，從歷史文化起源、經(jīng)典的會寧河流域的原始部落民眾的生活特點和生活暢想入手來講解生活現(xiàn)實與歷史之間的關(guān)系。學(xué)生經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)以后會對會寧彩陶的學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣。

到了第二個階段，學(xué)生進入到“會寧彩陶”展廳，讓學(xué)生面對面去學(xué)習(xí)和動手探索這些彩陶的特點和生活價值。到了最后學(xué)生可以去翻閱一些有關(guān)會寧彩陶的歷史文化典籍，在歷史文化典籍中感悟會寧彩陶的特點。學(xué)生利用在博物館學(xué)習(xí)的內(nèi)容，回校后再展開校本歷史專題研究的研討。歷史教師將學(xué)生在會寧博物館研學(xué)中所獲取的資源分享到學(xué)校的媒體設(shè)備上，這樣整個學(xué)校的歷史學(xué)科教師和學(xué)生的專題歷史學(xué)習(xí)就會有更加優(yōu)秀的資源。最主要的是邀請會寧博物館的專業(yè)研究員定期到各大校園做“會博大講堂會寧人說會寧事之祖厲陶韻—會寧縣博物館彩陶精品展巡禮”的專題講座，激發(fā)更多教育領(lǐng)域的人加入文化傳遞的行列，從而將會寧優(yōu)秀的彩陶文化根植在他們的心里，也讓更多的學(xué)生明確傳承優(yōu)秀民間歷史文化的價值和意義。

3.3 基于民間工匠名人挖掘，協(xié)同多方力量積極推進彩陶藝術(shù)傳承

會寧從史前歷史開始就是民族文化的搖籃，彩陶是會寧的文化瑰寶，更是了解民間社會生產(chǎn)文化的根本。因此地方文化部門協(xié)同博物館可以積極挖掘?qū)Σ侍沼兴囆g(shù)理論與藝術(shù)實踐的民間文化藝人，然后圍繞這些藝人，尋找民間喜聞樂見的會寧彩陶藝術(shù)探究形式。具體案例如下。

案例3：通過地方的民眾和史料的搜集以及文化部門的協(xié)助，盡可能在民間挖掘還能制造彩陶和了解彩陶藝術(shù)的工匠藝人，然后將這些藝人納入民間專家?guī)?，通過官方的出資和文化部門的定期培養(yǎng)，讓這些稀缺的彩陶藝人成為會寧彩陶代言的主要名片，扶持他們建設(shè)工作坊、實訓(xùn)基地等，為社會更多的群體提供認識會寧彩陶的機會。

4 結(jié)語

本文以結(jié)合精神文明藝術(shù)傳承的民間路徑為議題，先后介紹了會寧彩陶的歷史溯源、會寧彩陶的藝術(shù)價值，最后構(gòu)建了三大民間傳承案例，為會寧積極傳承彩陶文化做了榜樣示范，實現(xiàn)了研究價值。

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