山東地區(qū)漢代陶俑的初步研究

張友瑩

摘 要：陶俑是中國古代隨葬品中非常重要的一類，它既體現(xiàn)了人們事死如事生的喪葬觀念，又代表了當時高超的工藝水平和雕塑水平。陶俑身上的服飾和組成場景也能反映一定的社會風貌。漢代是中國封建社會的重要歷史階段。國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定使社會經(jīng)濟得到發(fā)展，社會風俗也愈發(fā)繁榮。陶俑作為陪葬品是十分重要的一類，是漢代經(jīng)濟繁榮穩(wěn)定的產(chǎn)物，是經(jīng)濟文化面貌的縮影，在各地區(qū)和不同時段都表現(xiàn)出自己的地方特色和時代特色。

關(guān)鍵詞：山東地區(qū)；漢墓；陶俑

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.036

陶俑是墓葬中模型明器的一種，是古代喪葬文化發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是伴隨著奴隸社會進步到封建社會的產(chǎn)物?？鬃釉唬骸笆甲髻刚?，其無后乎？為其象人而用之也?！雹偬召缸畛醯淖饔檬谴嫒松吃幔瑸榱怂勒吣軌蛟谮そ缛阅芟硎苌暗纳?，即事死如事生。陶俑本身品類眾多，不止有陶質(zhì)，還有木俑、石俑、瓷俑、銅俑、漆俑等多種材質(zhì)制成的俑。陶俑也包括釉陶俑和三彩俑。本文研究對象主要為山東地區(qū)漢墓出土陶俑，包括釉陶俑。因陶制取材方便、制作相對簡單，且能夠長久保存，山東地區(qū)漢墓出土的俑中，陶俑數(shù)量是最多的，也包括極少量的釉陶俑。偶有發(fā)現(xiàn)木俑或銅俑，但數(shù)量也極少。目前學界針對山東地區(qū)出土的陶俑綜合性研究較少，多數(shù)是把山東分為魯南和魯北兩個部分來研究。本文所指的山東地區(qū)是現(xiàn)代行政區(qū)劃下的山東地區(qū)，在漢代有十多個郡國，分屬于青州、兗州、徐州等刺史部。本文系統(tǒng)總結(jié)了山東地區(qū)漢代墓葬中陶俑的發(fā)掘情況，并對其進行類型學分析。研究山東地區(qū)漢墓出土的陶俑包括人物俑和動物俑兩大類。共統(tǒng)計了55座漢墓，其出土了千余件陶俑，分析其結(jié)構(gòu)和形制，以此認識漢代山東的社會風貌及喪葬習俗。

1 山東地區(qū)漢墓出土陶俑的概況

中華人民共和國成立后，山東地區(qū)發(fā)掘了千余座漢墓，其中出土的陶俑數(shù)量眾多，除本文所統(tǒng)計的55座漢墓，還有大量漢墓出土的陶俑因損壞嚴重未能修復或資料未公布發(fā)表。

2 山東地區(qū)漢墓出土陶俑的類型學研究

山東地區(qū)漢代陶俑主要包括人物俑和動物俑兩大類，多為泥質(zhì)紅陶或泥質(zhì)灰陶，多施有彩繪，以白、黑、紅為多。制法多為模制拼接而成，少量為捏制。本文對出土數(shù)量較多的幾類陶俑進行類型學分析。

2.1 兵馬俑

兵馬俑是軍隊的模型，多身穿鎧甲、手持武器，或跪，或立，兵馬俑形象一般分騎兵俑、步兵俑和車兵俑三種。

騎兵俑：騎兵俑多正面跨于馬上，頭戴風字盔，身著右衽寬袖長袍或曲裾深衣，帶有護肩及披膊，下穿寬褲，足蹬靴，一般右手握拳下垂置大腿側(cè)，左手握拳屈置胸前，作控馬狀。也有雙手置于胸前，作持物狀，或雙手上舉，作射箭狀。馬的形制基本相同，多為直立式，體態(tài)壯健勻稱，挺胸仰頭，向前嘶鳴，頸部鬃毛短齊，曲尾高翹，尾梢束小結(jié)，四肢修長有力，臀部圓厚。色彩有黑、白、朱三種。騎兵俑的形狀、服飾基本相同，但姿勢、神態(tài)略有不同。見臨淄山王村漢墓YK∶16、YK∶19、YK∶35②和青州香山漢墓③。

步兵俑：步兵俑又包括指揮俑、立卒俑和跽坐俑，具體為：①指揮俑，體型高大，外罩武冠，冠內(nèi)束幘，身著三重衣，皆為右衽交領(lǐng)寬袖長袍。見臨淄山王村漢墓YK∶93、YK∶156、YK∶302④。②立卒俑，均正首兩腿微分站立，頭戴風字盔，盔內(nèi)束紅色或黑色幘，身穿長衣，足蹬平底戰(zhàn)靴。見臨淄山王村漢墓YK∶103、YK∶105、YK∶209⑤。③跽坐俑，均為跽坐直立式，頭戴風字盔，盔內(nèi)束幘，身著袍服，外罩帶護肩長袖鎧甲，身矮體粗，上身挺立，雙手握拳抱于胸前，或手持盾牌，雙腿跪地，臀坐于足上。見臨淄山王村漢墓YK∶144、YK∶150、YK∶220⑥。

車兵俑：車兵俑一般位于兵馬俑軍陣的最前端，排列有序，氣勢恢宏，呈行進的姿態(tài)。由乘坐于車內(nèi)的指揮俑、車衛(wèi)俑和馭車卒俑三部分組成：①指揮俑，形體高大，與步兵指揮俑的形制大小、服飾基本相同。見臨沂山王村漢墓YK∶車1-6⑦。②車衛(wèi)俑，站立在車的左右兩側(cè)，頭戴風字盔，盔內(nèi)束幘，身著至膝長袍。見臨淄山王村漢墓YK∶車2-5、YK∶車4-7、YK∶車5-5⑧。③馭車卒俑，基本位于車輿中部，頭戴風字盔，身著戰(zhàn)袍鎧甲，足蹬戰(zhàn)靴，雙手交握拱置于腹部，呈握韁繩駕車狀。見臨淄山王村漢墓YK∶車1-7、YK∶車3-6、YK∶車4-6⑨。

2.2 儀仗俑

儀仗俑象征死者生前出行儀衛(wèi)。皆為男俑，立姿，頭后束發(fā)為髻，或有冠，五官粗獷，神態(tài)威嚴，著雙重或三重衣，外衣為右衽曲裾深衣。見青州香山漢墓⑩出土的儀仗俑。

2.3 侍俑

侍俑指侍奉主人的陶俑形象，按性別分為二型。

A型男性侍俑，根據(jù)姿態(tài)的不同分為兩亞型。Aa型男性立俑，衣服開襟，一般雙手抄合放在胸前或自然下垂，頭有發(fā)髻，身穿長袍。根據(jù)衣領(lǐng)的不同分二式：Ⅰ式，無泥塑衣領(lǐng)，制作簡單，見濟寧陸橋西漢墓M6∶1、M6∶2、M6∶3k。Ⅱ式，有突出的泥塑衣領(lǐng)及衣服開襟，見濟寧陸橋西漢墓M1∶8、M1∶9l。Ab型男性跪坐俑，雙腿下跪，雙手抬起，頭有發(fā)結(jié)，身著長袍。根據(jù)衣領(lǐng)的不同分二式：Ⅰ式，無泥塑衣領(lǐng)，見濟寧陸橋西漢墓M6∶4m。Ⅱ式，有泥塑衣領(lǐng)且衣服開襟，見濟寧陸橋西漢墓M1∶13n。

B型女性侍俑，根據(jù)姿態(tài)的不同分為兩亞型。Ba型女性立俑，雙手多攏于腰部，右衽長袍，下擺寬大呈喇叭狀。按發(fā)型不同分為三式：Ⅰ式長發(fā)直垂背部，見山東臨沂金雀山漢墓M31o（圖1）。Ⅱ式束于頸后挽成垂髫，見臨淄山王村漢墓YK∶350、YK∶351、YK∶360、YK∶361p。Ⅲ式長發(fā)由腦后散披至背，挽結(jié)，一縷長發(fā)下垂至腰，見山東萊州市朱郎埠墓群M20∶8q（圖2）。Bb型女性跪坐俑，一般雙手置于膝上或隱于袖內(nèi)拱于胸前，下身雙膝跪地，作侍奉狀，身著右衽無肩長袍。見臨淄山王村漢墓YK∶54-31、YK∶54-32、YK∶54-33、YK∶55-7r。Bc型彩繪頂水壺女俑，長發(fā)垂背，發(fā)梢鼓起成垂髫狀，交領(lǐng)右衽廣袖，雙手垂拱于袖中，足著黑色雙角履，頭頂水壺。見山東臨沂金雀山周氏墓群M13∶36、M14∶23s（圖3）。

2.4 歌舞樂伎俑

歌舞樂伎俑，指從事奏樂、歌唱、跳舞、百戲、說唱等文娛活動以供主人欣賞而獲得愉悅心情的陶俑形象。以女性居多，多為整體的場景布置。本文以在活動場面中職司的不同，將其分為歌舞俑、鼓樂俑、百戲雜技俑、滑稽說唱俑、觀賞俑等。

歌舞俑：指進行歌舞表演的陶俑形象。有揮動雙臂作舞蹈狀的舞俑，還有口部微張、作高歌狀的歌俑，比如章丘靖家村漢墓M1∶17t、濟南無影山漢墓u、章丘靖家村漢墓M1∶24v。

鼓樂俑：指演奏樂器的陶俑形象。根據(jù)性別可分為兩型：一是A型男鼓樂俑，有呈跽坐姿，身前有小鼓，作擊鼓狀；有撫瑟俑，見臨淄山王村漢墓YK∶54-1、YK∶54-3w，濟南無影山漢墓x，章丘靖家村漢墓M1∶20、M1∶22y。二是B型女鼓樂俑，有站立的，擊鐘磬俑，有似吹奏笙、簫類樂器的，有呈跽坐姿，彈奏瑟或撫琴，見章丘靖家村漢墓M1∶17、M1∶18z，濟南無影山漢墓，臨沂金雀山漢墓M10∶4、M10∶5，臨沂山王村漢墓YK∶54-7。

百戲雜技俑：指進行雜技表演的陶俑形象。一般赤裸上身或穿短衣，著褲，做各種雜技動作。見濟南無影山11號墓出土的陶俑，陶俑頭戴尖頂小帽，身穿緊身及膝短衣，腰束帶。雙手著地舉足倒立，作“拿大頂”表演，體態(tài)矯健，穩(wěn)重有力。

說唱俑：指表演說唱的陶俑形象。均為男性，見嘉祥清涼寺出土的說唱俑。

觀賞俑：均為女性，呈跽坐姿，雙手多拱于胸前。見臨沂山王村漢墓YK∶54-4、YK∶54-5、YK∶54-6觀賞俑。

2.5 生活娛樂俑

生活娛樂俑，指表現(xiàn)生活中進行娛樂活動的陶俑形象。比如宴飲俑，表現(xiàn)生活中宴飲場面的人物形象的陶俑。見濟南無影山漢墓出土的生活娛樂俑。

2.6 操作俑

操作俑根據(jù)勞動的場合及范圍的不同，可分為從事農(nóng)耕活動的農(nóng)耕俑和從事日常家庭生活勞動的家庭勞作俑?？煞譃殁覐N俑、馭車俑、牽馬俑、牽牛俑、養(yǎng)牛俑、飼養(yǎng)俑、擊鼓俑、行刑俑等。見臨沂山王村漢墓以及臨沂銀雀山周氏墓群M14出土的陶俑。

2.7 其他俑

比如背負俑，見章丘靖家村西漢墓M1∶26。

2.8 家禽俑

雞俑：有泥質(zhì)灰陶、紅陶和釉陶，有模制和手制。見山東青州市馬家冢子東漢墓QM∶171。

鴨俑：有泥質(zhì)灰陶、紅陶和釉陶。見山東青州市馬家冢子東漢墓出土的陶俑QM∶170。

鵝俑：如濟南市閔子騫祠堂東漢墓出土的陶俑M1∶23。該鵝俑為泥質(zhì)灰陶，通體涂白色，短喙，眼外突，長頸，體肥胖，雙足粗短立地，四趾分開，有蹼，翹尾。實心。長7.8厘米，寬5.4厘米，高7.8厘米。

2.9 家畜俑

狗俑：采用寫實手法，多泥質(zhì)灰陶，手制。見濟南市閔子騫祠堂東漢墓M1∶52。

豬俑：多跟隨陶豬圈一起出現(xiàn)，組合殉葬。該俑采用寫實手法，有模制和捏塑兩種。見章丘靖家村西漢墓M1∶28。

馬俑：立姿，體型高大，體態(tài)勻稱，常為分別模制，后合范燒制。見山東萊州市朱郎埠墓群M1。

牛俑：如山東青州香山漢墓出土的陶牛俑，形體較大，肥碩健壯，均立姿，通體彩繪紫、黑等色，做工精美，頭部角體現(xiàn)了牛力量強大。

羊俑：如山東青州香山漢墓出土的陶羊俑，形體較大，肥碩健壯，均立姿，通體彩繪紫、黑等色，做工精美。僅余一只腿。

虎俑：如山東五蓮山張家仲崮漢墓M1∶39，該虎俑面容猙獰，臥姿，有方座。通高2.1厘米，寬2.9厘米。

鴛鴦俑：如山東蒼山縣漢代石棺墓M4∶10。泥質(zhì)灰陶，橢圓形，空腹，內(nèi)有兩泥丸。高4.5厘米，長7.5厘米。

猴俑：如山東陽谷縣吳樓一號漢墓M1∶17，身略肥，仰首，面部五官輪廓清晰，長臂，左前肢似正向口內(nèi)送食，右前肢、左后肢及尾殘。身長10厘米， 高6.3厘米。

依據(jù)出土材料，發(fā)現(xiàn)陶俑主要出土于高等級墓葬中。依據(jù)漢景帝陽陵和大型諸侯王墓的出土材料，發(fā)現(xiàn)大型兵馬俑是有規(guī)格的隨葬品，除了天子和少數(shù)被允許的諸侯外，其他人是不可隨葬兵馬俑的。陶俑的殉葬體現(xiàn)了等級和喪葬制度。在山東漢墓出土的人物俑和動物俑中，以侍俑和豬俑居多。應(yīng)是事死如事生觀念的體現(xiàn)，死者及家屬希望死者在地下世界依然能享受生前的生活。陶俑代替人牲殉葬，在地下世界為死者服務(wù)。大量豬俑和陶豬圈的出土說明漢代人大量飼養(yǎng)并食用豬肉。其中出土猴俑可能當時猴是作為寵物被主人飼養(yǎng)供主人玩樂所用。鴛鴦俑應(yīng)是象征夫妻感情，希望在地下世界延續(xù)夫妻的感情生活。

3 分期

本文依據(jù)出土的實物資料，將山東地區(qū)漢代陶俑分為西漢早期、西漢中晚期和東漢時期三個階段。西漢早期指漢朝建立到景帝，即公元前202年—公元前141年；西漢中后期指漢武帝登基到王莽廢除孺子嬰太子之位，建立新朝，即公元前141年—公元8年；東漢時期指東漢劉秀稱帝至東漢覆滅，即公元25年—公元22年。第一期陶俑類別眾多，包括兵馬俑、生活娛樂俑、侍俑、操作俑等七類，陶俑面部刻畫較為簡單。第二期陶俑對于面部及動作神態(tài)的塑造更為細致。兵馬俑及儀仗俑殉葬逐漸變少，至晚期后未見。第三期的人物俑隨葬現(xiàn)象大量減少且制作粗糙，隨葬動物俑現(xiàn)象大量增多。

4 結(jié)語

漢代陶俑體現(xiàn)了漢代政治、經(jīng)濟、文化和喪葬習俗的發(fā)展。山東地區(qū)陶俑陪葬之風盛行，陶俑作為喪葬系統(tǒng)中重要的一類，多為身份的象征，在西漢墓中表現(xiàn)得尤為明顯。西漢早中期，受先秦和中原地區(qū)喪葬制度影響較大，陪葬品多用于體現(xiàn)禮制，彰顯墓主人身份等級。如諸侯王級別有大量兵馬俑殉葬，這是其他貴族不能擁有的。陶俑雖有展現(xiàn)墓主生前生活的作用，但更多還是體現(xiàn)對墓主的侍奉功能，借此反映墓主人的尊貴身份，顯示身份等級是不可逾越的鴻溝。陶俑的數(shù)量、種類也因墓主身份產(chǎn)生差異，反映墓主人地位和財力。如危山漢墓和青州香山漢墓都出土大量的兵馬俑、儀仗傭、侍俑及樂舞俑等各類陶俑，數(shù)量之多，造型之精美，是普通地主或官僚無法比擬的，且多施彩繪，而小規(guī)模墓葬鮮少用陶俑陪葬。陶俑的殉葬體現(xiàn)了事死如事生的喪葬觀念，墓主人希望死后依然可以享受生前的財富和地位。墓葬形制也由西漢早期的土坑豎穴墓發(fā)展到東漢時期以磚室墓占主流。東漢時期，山東地區(qū)人物俑的殉葬大量減少，很可能與畫像石的增加有關(guān)。畫像石可以代替陶俑展示墓主人的生前生活，體現(xiàn)墓主身份地位和死后的寄托。人物俑帶有的人殉意味也大量消減，體現(xiàn)了人們精神生活的發(fā)展和社會的進步。大量動物俑殉葬體現(xiàn)了莊園經(jīng)濟的發(fā)展、農(nóng)業(yè)生活的豐富。

陶俑生動形象地表現(xiàn)了人們的生活娛樂活動，尤其是人物俑可以看作是現(xiàn)實人們的縮小版，在一定程度上也再現(xiàn)了當時社會的生活娛樂場景。它們作為墓主的隨葬品，在另一世界繼續(xù)為主人服務(wù)。動物俑隨葬體現(xiàn)了漢代農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，尤其是東漢時期，大量飼養(yǎng)豬、狗及各種家禽，體現(xiàn)了當時莊園經(jīng)濟的發(fā)展。畫像石使我們更能清晰了解到當時人們在莊園經(jīng)濟下的生活情形。陶俑作為陪葬品，是漢人生死觀和喪葬制度的重要體現(xiàn)，漢代陶俑的工藝較前代也有了巨大的發(fā)展，在制作方法和具體形態(tài)上都有差異，神情儀態(tài)更為細致。漢代陶俑多為民間的產(chǎn)品，體現(xiàn)了中國古代雕塑藝術(shù)的高超。陶俑的發(fā)型和服飾也真實展現(xiàn)了漢代的時尚潮流，對于研究漢代的發(fā)型與服飾的發(fā)展和演變也有著重大意義。

注釋

①孟子.孟子[M].北京：中華書局，2010：6.

②④⑤⑥⑦⑧⑨prw韓偉東，魏成敏，王會田.臨淄山王村出土漢代兵馬俑[M].北京：文物出版社，2017.

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