唐韻

秦巖

摘 要：朝陽，是唐代營州都督府治所柳城所在，是唐王朝在東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心。這些年來，朝陽市已發(fā)掘唐代墓葬達(dá)數(shù)百座之多，出土了大量珍貴文物，如生動(dòng)逼真、形態(tài)各異的彩繪陶，瓷伎樂俑就是其中重要一類。文章試就這些伎樂俑，做初步的分析和研究并以饗讀者嗎，旨在使人們對(duì)唐朝的伎樂文化有更多的認(rèn)識(shí)和了解。

關(guān)鍵詞：朝陽；唐墓；伎樂俑；初步研究

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.035

1 唐朝伎樂文化概況

唐朝初年，在東北各少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置了一些羈縻性質(zhì)的州府，當(dāng)時(shí)的朝陽既是唐朝營州都督府治所柳城所在，又是各內(nèi)附少數(shù)民族的雜居區(qū)。開元年間又在柳城置平盧節(jié)度使，負(fù)責(zé)管理東北各少數(shù)民族事務(wù)。當(dāng)時(shí)營州所轄地域十分遼闊，不僅包含今遼西地區(qū)，還轄有今內(nèi)蒙古東部和河北北部地區(qū)，營州處于唐王朝東北邊疆前沿，地理位置十分重要。營州成為唐王朝的東北重鎮(zhèn)。

近些年來，在朝陽地區(qū)已發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的唐代墓葬有數(shù)百座，出土了大量的陶瓷制品，特別是先后兩批出于墓葬中的伎樂俑，吹、打、彈、拉，姿態(tài)各一，形象生動(dòng)逼真，充分體現(xiàn)了大唐盛世歌舞升平、人們安居樂業(yè)的美好景象，也反映出唐朝伎樂藝術(shù)的文化面貌。

伎，作為一種重要的音樂文化現(xiàn)象，伎樂已滲透到了唐朝社會(huì)的各個(gè)階層和領(lǐng)域。唐玄宗時(shí)將宮廷音樂分為坐部伎和立部伎兩部。坐部伎在室內(nèi)坐奏，人數(shù)較少，樂器聲音較清細(xì)，樂師需要較高的技藝。立部伎在室外立奏，人數(shù)較多，樂器聲音較大。后來興起的軍樂，又叫鼓吹、橫吹、騎吹等，是以排簫、笳、角、笛等為主要樂器，常在軍隊(duì)行進(jìn)時(shí)吹奏，也有用作儀仗隊(duì)或在宴會(huì)上演奏和其他娛樂之用，為立部伎之一。

唐代所用樂器達(dá)300多種。燕樂中占主要地位的樂器是笙、笛、琵琶、箜篌、篳篥、羯鼓、方響等。安史之亂以后，唐朝的宮廷音樂衰落。唐代墓葬中，多有樂俑發(fā)現(xiàn)，充分表現(xiàn)出唐代音樂的興盛和普及。

2 朝陽博物館館藏唐代樂俑

朝陽博物館館藏唐代樂俑多件，分別為立部伎和坐部伎樂俑。

2.1 立部伎

鼓吹樂是以打擊樂器、吹奏樂器等合奏形式為主的音樂?！吨袊魳吩~典》中對(duì)鼓吹樂的解釋最有代表性：“漢以來我國傳統(tǒng)音樂中，一類以打擊樂器與吹奏樂器為主的演奏形式和樂種。”①唐代，鼓吹樂受到空前的重視，主要應(yīng)用在儀仗、某些重大儀式、喪葬等。作為一種禮儀性音樂，鹵薄是唐代鼓吹的重要載體，是唐代禮制的重要組成部分，可分為：皇帝鹵簿鼓吹，普通鹵薄鼓吹。唐代鼓吹不僅顯示著皇帝至高無上的權(quán)威，也是高官貴族政治地位的象征②。唐代鼓吹不僅用于生前，而且死后塑成俑藏于墓葬之中，以彰顯死者生前的榮華、地位。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的唐代墓葬中，鼓吹俑多發(fā)現(xiàn)于唐代兩京地區(qū)，其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)甚少。所發(fā)現(xiàn)的墓葬，大多為皇室成員、王公貴族及高級(jí)官吏，正與“唐制四品以上皆給鹵薄”的史實(shí)相印證。

2003年在朝陽纖維廠唐代孫氏家族墓8號(hào)孫則墓③中，出土了11件立部伎鼓吹俑，均為釉陶質(zhì)，通體施綠釉，均為男性形象。立部伎騎馬樂俑亦稱騎吹。

①騎馬擊鼓俑（圖1）：4件。形制大小相同。騎傭頭戴尖頂披肩兜鍪，身著緊袖右衽長袍，下身緊腿長褲，足蹬尖頭長筒靴；騎俑面目凝重，表情威嚴(yán)，頭部向左微垂，雙目凝視平置馬體左側(cè)的園鼓，雙臂舉起作擊鼓狀；雙手握拳，拳中有小孔，原應(yīng)有桴（擊鼓的槌）；右腳踏蹬，左腿偏坐與馬鞍上；馬背上鋪障泥，上置馬鞍，馬鬃自頸平梳至頭頂，整齊規(guī)矩。通高32厘米，長25.6厘米，寬11.3厘米。擊鼓俑應(yīng)為文獻(xiàn)所說“鼓人”，所謂“貴者將出，擊鼓警眾”，騎馬俑排在儀仗隊(duì)的最前列。

②騎馬吹排簫俑（圖2）：1件。騎俑頭戴尖頂兜鍪，身著緊袖圓領(lǐng)右衽長袍、緊身長褲，足蹬尖頭長筒靴，雙足踏鐙；雙目直視前方，面帶微笑。雙手捧排簫作吹奏狀。馬直立于方形底板上，背部鋪障泥，置馬鞍；馬首微頷，目圓睜，鬃毛梳理整齊。通高31.8厘米，長25.4厘米，寬11厘米。

③騎馬吹笳俑（圖3）：1件。騎俑頭戴尖頂兜鍪，身著緊袖圓領(lǐng)右衽長袍、緊身長褲，足蹬尖頭長靴，踏蹬；雙目直視前方，神情凝重肅然。手捧笳作吹奏狀。馬直立于方形底板上，馬首微頷，目圓睜，鬃毛梳理整齊。通高32厘米，長25.3厘米，寬11.2厘米。

笳：中國古代北方民族的一種吹奏樂器，似笛，漢時(shí)傳入中原，通常稱胡笳。后在形制上有所變化，形似篳篥。唐代盛行以羊骨或羊角為管、管身無孔的哀笳，管身比胡笳較短。這種哀笳用于鹵薄鼓吹樂，流行于塞北及河西走廊一帶，一直流傳到宋以后。笳有著相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力，“剛?cè)岽?，五音跌進(jìn)”，善于表現(xiàn)凄愴、哀怨的情感，富有悠遠(yuǎn)的穿透力。王維“悲笳嘹淚垂舞衣，賓欲散兮復(fù)相依”；杜牧“何處吹笳薄暮天，寒垣高鳥沒狼煙”。

“笳”“鼓”通常用在一起，是一個(gè)漢語詞語，意思是笳聲與鼓聲，借指軍樂。如《南史·曹景宗傳》載：“……去時(shí)兒女悲，歸來笳鼓竟……”，唐代韓愈的“秋天笳鼓歇，松柏遍山鳴”，宋蘇軾的“蒿稈擊舸菰茭隔，笳鼓過軍鳴狗驚”，明沉采的“笳鼓震天鳴，旌旗耀日明”。

所以，徐效慧在《淺談朝陽孫則墓出土的鼓吹俑》中，將此俑定為吹篳篥是不準(zhǔn)確的。

④騎馬擊鐃俑（圖4）：5件。形制大小相同。騎俑頭戴尖頂兜鍪，身著緊袖圓領(lǐng)右衽長袍，腰系帶，身體略后傾，面帶微笑；舉臂握拳，拳中有小孔，原應(yīng)有桴（槌）；足蹬尖頭長筒靴，雙腳踏蹬。馬立于方形底板上，馬背鋪障泥，障泥俑墨線畫出豎條紋，其上置馬鞍。馬雙目圓睜，雙耳前豎，鬃毛整齊，頭向內(nèi)收并右轉(zhuǎn)，頸上有支架，架頂部有小孔，其上原應(yīng)有樂器。通高31.6厘米，長25厘米，寬11厘米。

支架上樂器應(yīng)為鐃。鐃，為打擊樂器，所發(fā)音地獄鈸而余音較長。漢樂府中屬鼓吹曲，馬上奏之，用以激勵(lì)士氣。也用于大駕出行和宴享功臣以及凱旋班師。鼓聲為陽，故謂文。鐃聲為陰，故為武。文以始之，武以收之，言節(jié)奏得宜也。

2.2 坐部伎

1999年，在朝陽紡織廠發(fā)現(xiàn)的唐代王君墓④中出土11件樂俑，均為女性形象，為坐部伎樂俑。

坐部伎是中國古代舞蹈，是唐代宮廷樂舞兩大類別之一，創(chuàng)于唐太宗時(shí)期?！缎绿茣ざY樂志十二》載：“……堂上坐奏，謂之坐部伎?！碧贫伟病稑犯s錄·雅樂》載：“其樂工皆戴平幘，衣緋大袖，每色十二……亦省稱‘坐部?！?/p>

1959年河南安陽張盛墓⑤出土一組八件彩繪陶坐部伎俑、女性，跪坐。梳平髻，身著小袖短襦，緊身長裙，裙腰高系，并以絲帶系扎，長裙鋪地。俑分別執(zhí)銅鈸、琵琶和曲頸琵琶、豎箜篌、橫笛、篳篥、排簫。坐部伎樂隊(duì)具體用哪些樂器品種，在歷史文獻(xiàn)中沒有明確記載。陜西唐代李壽墓⑥北壁樂舞壁畫中一組坐式演奏樂隊(duì)由12名樂伎組成，坐式，分別演奏箜篌、五弦、琵琶、箏、笙、橫笛、排簫、篳篥、鈸、鞞鼓、腰鼓、貝等12種樂器。從2座墓葬出土樂俑和壁畫可以看出，琵琶、箜篌、笛、排簫等絲竹樂器是樂隊(duì)主體，中原傳統(tǒng)樂器和外來樂器兼而有之。

王君墓中出土的“坐部伎”樂俑共11件，6件白陶，俑除雙臂及樂器，合模制作，跪坐姿態(tài)、頭飾、服飾相同，只是所持樂器不同；5件青瓷，模制，跪坐姿態(tài)、頭飾、服飾相同，演奏樂器不同。樂俑服飾原均繪紅彩，現(xiàn)剝落殆盡（圖5）。

①彈琵琶陶俑通高17厘米，底座寬11厘米。跪坐，頭捖單刀式高發(fā)髻，身著紅色低圓領(lǐng)、長袖曳地長裙，腰系帶，雙腿右曲，跪坐于方形臺(tái)座上。頭部向左微側(cè)，目微合；左手執(zhí)琵琶，右手作彈撥狀。

琵琶，彈撥樂器首座，撥弦類弦鳴樂器，是東亞傳統(tǒng)彈撥樂器，最早出現(xiàn)在秦朝時(shí)。到了唐代，琵琶的發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)高峰，作為當(dāng)時(shí)非常盛行的樂器，在樂隊(duì)處于領(lǐng)奏地位。

②撫箏陶俑通高17.3厘米，底座寬11.5厘米。跪坐，頭捖單刀式高發(fā)髻，身著紅色低圓領(lǐng)、長袖曳地長裙，外穿半袖短襦，雙腿右曲，跪坐于方形臺(tái)座上。腿上斜置箏，左手撫箏弦，右手作彈撥狀。頭微垂，目視弦。

箏是一種中國漢民族古老的傳統(tǒng)彈撥樂器，早在戰(zhàn)國時(shí)期以前（前475—前221），在秦國流行，并融合地方民間音樂，形成有不同音樂風(fēng)格和演奏技法的地方流派。

③彈箜篌陶俑通高16.8厘米，底座寬11.1厘米。跪坐，頭捖單刀式高發(fā)髻，身著紅色低圓領(lǐng)、長袖曳地長裙，腰系帶，雙腿右曲，跪坐于方形臺(tái)座上。箜篌豎于身前，雙手張開，分置箜篌兩側(cè)，作彈撥狀。頭部微向左側(cè)，雙目略合，凝視箜篌。

豎箜篌是一種古老的彈弦樂器，由狩獵者的弓箭演變而來，東漢時(shí)隨著“絲綢之路”傳入中原，隋唐時(shí)期頗為盛行。

《孔雀東南飛》中有“十五彈箜篌，十六誦詩書”。箜篌音域?qū)拸V，音色柔美清澈，表現(xiàn)力極強(qiáng)。

④吹笙陶俑通高16.3厘米，底座寬10.8厘米。跪坐，頭捖單刀式高發(fā)髻，頸部戴串珠式項(xiàng)鏈，身著紅色低圓領(lǐng)緊、長袖曳地長裙，雙腿右曲，跪坐于方形臺(tái)座上。雙手捧笙，頭略低垂，兩腮鼓起作吹奏狀。

笙，古時(shí)大笙稱為“竽”，小笙稱為“和”。商代甲骨文上已有關(guān)于“和”的記載。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在詩歌中也常提到這種樂器。我們耳熟能詳?shù)某烧Z“濫竽充數(shù)”就是指這種樂器。笙常用作伴奏樂器，由于它音色清晰透亮，亦可用于獨(dú)奏。

⑤陶樂俑，通高17厘米，底座寬11厘米。跪坐，頭捖單刀式高發(fā)髻，身著低紅色圓領(lǐng)、長袖曳地長裙，腰系帶，身體微微左傾，目光向左平視，雙手?jǐn)n于袖置于腹前，雙腿右曲，跪坐于方形臺(tái)座上。樂器無存。

⑥陶樂俑，通高16.7厘米，底座寬8.5厘米。跪坐，頭捖單刀式高發(fā)髻，頸部戴串珠式項(xiàng)鏈，身著紅色低圓領(lǐng)、長袖曳地長裙，腰系帶，雙腿右曲，身體略向左傾，跪坐于方形臺(tái)座上。上臂緊貼軀體，小臂缺失。從小臂殘斷處看，原應(yīng)小臂向前平伸執(zhí)物。根據(jù)李壽墓壁畫坐部伎樂隊(duì)樂器組合，結(jié)合此俑姿態(tài)，推斷所執(zhí)樂器為鈸。

鈸，鈸源于西亞。到了唐代，十部樂中有七部用鈸，尤其在燕樂中，還有正銅鈸與和銅鈸之分。唐燕樂法曲，有銅鈸相和之樂。

⑦吹排簫瓷俑通高18.4厘米，底座10.7厘米。跪坐，梳平髻，身著紅色低圓領(lǐng)緊、長袖曳地長裙，外穿半袖短襦，雙腿左曲，跪坐于方形臺(tái)座上。雙手執(zhí)排簫，雙目略和，作吹奏狀。

排簫是中國古老的傳統(tǒng)樂器，音色純美自然，宛若清風(fēng)徐徐，吹面不寒；輕柔細(xì)膩，空靈飄逸；如天上的流云，超凡脫俗。

⑧吹篳篥瓷俑通高16.7厘米，底座寬8.5厘米。跪坐，梳平髻，身著紅色低圓領(lǐng)、長袖曳地長裙，腰系帶，雙腿左曲，跪坐于方形臺(tái)座上。雙手執(zhí)于胸前，右手上、左手下，目視前方。俑手原應(yīng)執(zhí)樂器，呈演奏狀。從俑姿態(tài)，及查閱文獻(xiàn)，原執(zhí)樂器應(yīng)為篳篥。湖南省博物館館藏1件完整的唐代吹篳篥俑。

篳篥是一種古代管樂器，也稱管子。維吾爾族、朝鮮族等民族喜愛，經(jīng)絲路作為胡樂的一部分傳至中原。篳篥音色或高亢清脆，或哀婉悲涼，質(zhì)感鮮明。

⑨擊鼓瓷俑通高16.2厘米，底座寬9厘米。跪坐，梳平髻，身著紅色低圓領(lǐng)、長袖穿曳地長裙，腰系帶，雙腿左曲，跪坐于方形臺(tái)座上。雙手執(zhí)節(jié)鼓置于腹前。

節(jié)鼓，隋唐時(shí)期多用于隋九部樂、唐十部樂的“清樂”中。北周庾信《三月三日華林園馬射賦》載：“鳥轉(zhuǎn)歌來，花濃雪聚，玉律調(diào)鐘，金錞節(jié)鼓?！薄杜f唐書·音樂志》載：“節(jié)鼓，狀如博局，中間圓孔，適容其鼓，擊之節(jié)樂也?！彼喂活}解：“三曰大橫吹部，其樂器有角、節(jié)鼓、笛、篳篥、笳、桃皮篳篥七種，凡二十九曲。”

⑩拍板瓷俑青瓷，通高18.4厘米，底座寬10.7厘米。跪坐，梳平髻，身著紅色低圓領(lǐng)、長袖曳地長裙，腰系帶，雙腿左曲，跪坐于方形臺(tái)座上。雙手執(zhí)拍板置于腹前。

拍板，為主要的節(jié)奏樂器，經(jīng)常與板鼓配合使用。隋代已應(yīng)用于樂舞、禮儀和佛教音樂中。到唐代，已在宮廷的燕樂和北方民間流行的散樂中使用。成為重要的節(jié)奏樂器。

k瓷樂俑青瓷，通高17厘米，底座寬9厘米。跪坐，梳平髻，身著紅色低圓領(lǐng)、長袖曳地長裙，腰系帶，身體略向右傾斜，雙腿左曲，跪坐于方形臺(tái)座上。雙手相搭置于腹前，右手握樂器。樂器殘斷缺失，只余手中斷痕，無從判斷演奏之樂器。

3 結(jié)語

朝陽在唐代稱營州，是中原王朝通往東北地區(qū)的必經(jīng)之地，又是東北少數(shù)民族南下中原的交通要塞。唐代初始，唐王朝就對(duì)東北非常重視，初期在朝陽所設(shè)的營州總管府和平盧軍節(jié)度使，統(tǒng)領(lǐng)安東都護(hù)及營、遼、燕三州，與營州都督共同負(fù)責(zé)營州軍政事物及東北少數(shù)民族事物。所以，當(dāng)時(shí)營州是唐王朝統(tǒng)治東北地區(qū)的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)中心。因?yàn)闋I州戰(zhàn)略地位非常重要，唐王朝調(diào)派了大批軍人、官員到營州戍邊，維護(hù)東北地區(qū)的安定。唐初，他們和當(dāng)時(shí)營州的一些土著貴族以及契丹、靺鞨、奚等少數(shù)民族和諧相處，共同維護(hù)大唐王朝東北地區(qū)的安寧。出土唐代坐部伎樂俑和立部伎樂俑的墓葬主人—王君、孫則就是在這種時(shí)代背景下的營州管理者之一。本文試對(duì)這些伎樂俑做初步分析和研究，旨在使人們對(duì)唐朝的伎樂文化有更多的認(rèn)識(shí)和了解。

注釋

①曾美月.唐代鼓吹樂研究[J].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2009（2）：50-54.

②徐效慧.淺談朝陽唐孫則墓出土的鼓吹俑[J].蘭臺(tái)世界，2015（18）：167-168.

③韓國祥.朝陽唐孫則墓發(fā)掘簡報(bào)[M]//遼寧省文物考古研究所，日本奈良文化研究所.朝陽隋唐墓葬發(fā)現(xiàn)與研究.北京：科學(xué)出版社，2012.

④寇玉峰，李國學(xué)，鄧曉純.朝陽紡織廠唐墓發(fā)掘簡報(bào)[J].邊疆考古研究，2009（00）：365-388.

⑤[佚名].安陽隋張盛墓發(fā)掘記[J].考古，1959（10）：541-545，591-595.

⑥[佚名].唐李壽墓發(fā)掘簡報(bào)[J].文物，1974（9）：71-88，61，96，99.