與文言文“化敵為友”

龔恬翼

古代詩(shī)文含蓄凝練、字字珠璣，是古代先賢智慧的結(jié)晶，也是中華五千年?duì)N爛文化的見(jiàn)證。

近年來(lái)，隨著古詩(shī)文在教材中占比的大幅提高，對(duì)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的解讀和探究成為高中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重。

然而，對(duì)許多基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)來(lái)說(shuō)，文言文學(xué)習(xí)就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一塊“硬骨頭”，大家因?yàn)樽x不懂文言文、缺乏對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，將自己陷入困境。

那么，我們?cè)撊绾螑?ài)上“枯燥”的文言文，與文言文“化敵為友”呢？

一、創(chuàng)設(shè)歷史語(yǔ)境，架構(gòu)古今溝通的橋梁

說(shuō)起文言文，很多同學(xué)覺(jué)得它枯燥難懂，提不起學(xué)習(xí)興趣，這很大程度源于大家與文言文之間的陌生感和隔閡感。的確，同學(xué)們與作者所處的時(shí)代存在很大距離，又缺乏歷史知識(shí)的積淀，如果同學(xué)們只為考試學(xué)文言，完全忽視了作者的生活環(huán)境、文章的創(chuàng)作背景，以至于學(xué)李煜的《虞美人》不知南唐是什么國(guó)家，讀《史記》卻不明白劉邦、項(xiàng)羽、蕭何、韓信、張良、項(xiàng)伯之間的人物關(guān)系，更多的只是站在現(xiàn)代人的角度去理解忠、義、孝、悌……自然如丈二和尚摸不著頭腦。長(zhǎng)此以往，很多同學(xué)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣便慢慢被磨滅了。同學(xué)們要能夠走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，真正用心去觸摸古代語(yǔ)言文字的溫度、傾聽(tīng)那些歷史人物的心聲。

中學(xué)生往往有較強(qiáng)的好奇心，對(duì)于一些歷史典故還是很感興趣的。如果在學(xué)習(xí)課文前能多了解一些相關(guān)的歷史背景、人物故事，對(duì)接下來(lái)的學(xué)習(xí)會(huì)有很大幫助。除了背景知識(shí)的補(bǔ)充，對(duì)于基礎(chǔ)比較薄弱的同學(xué)，還應(yīng)圍繞文章中人物事件的進(jìn)展自行梳理整個(gè)歷史脈絡(luò)。顯然，這種梳理僅憑課文中一小段文章節(jié)選是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)對(duì)文章前后涉及的歷史故事進(jìn)行必要的講解。以《六國(guó)論》《過(guò)秦論》《阿房宮賦》為例，這三篇文章體裁、寫(xiě)作意圖雖有不同，但都涉及秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下這段歷史。如果大家能了解戰(zhàn)國(guó)七雄的由來(lái)，利用地圖知道七雄所處的地理位置以及秦滅六國(guó)的時(shí)間、路線，并借助影像資料了解秦國(guó)籠絡(luò)燕齊、穩(wěn)住魏楚、消滅韓趙，最后遠(yuǎn)交近攻、各個(gè)擊破的歷史事實(shí)，那么相信在學(xué)習(xí)課文時(shí)，大家便能更好地理解其內(nèi)容，進(jìn)而牢牢把握住作者的寫(xiě)作意圖和文章主旨。再如《答司馬諫議書(shū)》一文，我們除了要了解北宋王安石變法以及改革派和保守派之間的矛盾沖突，還可以適當(dāng)了解王安石與蘇軾的“愛(ài)恨情仇”以及“拗相公”“囚首喪面”等歷史趣事，讓作品中個(gè)性化的人物形象在歷史語(yǔ)境中淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

自古文史不分家，文學(xué)性和歷史性是文言文兩大基本特征，同學(xué)們了解了文言文中的歷史語(yǔ)境，才能縮小和文言文之間的距離感。

二、巧用方法，跳出對(duì)文言詞義的機(jī)械記憶

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！保难晕牡膶W(xué)習(xí)也要從積累開(kāi)始，如果沒(méi)有文言詞義的積累，同學(xué)們就難以自己讀懂文章、無(wú)法習(xí)得文言語(yǔ)感。但也正因?yàn)閷?duì)文言文注釋、翻譯一遍遍的默寫(xiě)、背誦，對(duì)120個(gè)常用實(shí)詞、18個(gè)文言虛詞的機(jī)械性記憶抹殺了大家對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。所以我們要理解其“字理”，避免死記硬背。

積累文言詞義要巧用規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是“字理”。漢字是表意文字，其字形和字義有著密切的關(guān)系，很多時(shí)候同學(xué)們可以借助對(duì)字形結(jié)構(gòu)的分析來(lái)探求古漢語(yǔ)的詞義。如“糴”“糶”這兩個(gè)字，從字形上我們可以推斷出它們的意思應(yīng)該與糧食有關(guān)，再加上一個(gè)“入”、一個(gè)“出”字，便可以聯(lián)想到“糧食進(jìn)來(lái)”“糧食出去”，這樣一來(lái)，“糴（），買(mǎi)進(jìn)糧食”“糶（），賣(mài)出糧食”兩個(gè)詞義便很容易記住了。古人造字并不是隨意組合，都是有規(guī)律和依據(jù)的，我們要善于從字理中尋得其意義和用法，這樣既能避免死記硬背，也能學(xué)會(huì)自己推斷陌生字詞的方法。

同時(shí)，雖然文言文中大多實(shí)詞有不止一個(gè)義項(xiàng)，但每一個(gè)義項(xiàng)都不是憑空出現(xiàn)的，不同義項(xiàng)間也有意義上的關(guān)聯(lián)。如“鄙”字，它的本義是“邊邑”，邊遠(yuǎn)之人大多是“粗俗”之人，而這樣的人肯定“見(jiàn)識(shí)淺薄”，“見(jiàn)識(shí)淺薄”之人又常常會(huì)被人“輕視、看不起”，在這樣一層層的引申中，“鄙”字的字義便得到了豐富。同學(xué)們平時(shí)學(xué)習(xí)要關(guān)注義項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)，可以利用不同義項(xiàng)意義上的聯(lián)系將它們編成有趣的語(yǔ)句。“在學(xué)生已經(jīng)積累的語(yǔ)言材料間建立起有機(jī)的聯(lián)系，在探究中理解、掌握語(yǔ)言文字運(yùn)用的基本規(guī)律”，這也正是新課標(biāo)對(duì)同學(xué)們提出的新要求。

此外，日常使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)都是由古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然保留了大量文言性質(zhì)的詞匯，我們還可以從耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言入手理解文言詞義，避免大家對(duì)著本就難懂的文言語(yǔ)句去記憶難理解的文言字詞。如《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”應(yīng)解釋為“能夠”，很多同學(xué)會(huì)理解錯(cuò)誤，我們可以聯(lián)系生活實(shí)例來(lái)釋義。某感冒藥為什么叫“康泰克”？《爾雅》中解釋?zhuān)骸翱?，能也?！薄翱堤┛恕本褪怯小澳軌蚪】蛋矊帯敝?，這樣同學(xué)們便能很好地記住“克”的“能夠”之意。除了“能夠”，“克”還有“制勝、制服”之意，另一款感冒藥“快克”就是用了這層意思。我們還可以結(jié)合一些常用成語(yǔ)如“克勤克儉”“克敵制勝”進(jìn)行補(bǔ)充講解。和直接用文言例句解釋相比，這種“以今釋古”的方式同學(xué)們經(jīng)常運(yùn)用可輕松理解、掌握詞義。

“字里乾坤大，書(shū)中日月長(zhǎng)”，新課標(biāo)要求同學(xué)們“通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)”。如果能從字詞中的“理”入手，找到古今語(yǔ)言的連接點(diǎn)，便能跳出對(duì)文言詞義的機(jī)械記憶，獲得文言文學(xué)習(xí)的興趣。

三、巧設(shè)語(yǔ)用活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)文言學(xué)習(xí)情境

新修訂的普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“可通過(guò)多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，打通語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科、語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活世界，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力?！痹趯?shí)際學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)都是在靜態(tài)地學(xué)習(xí)“過(guò)去”，他們會(huì)疑惑文言文學(xué)習(xí)的意義：我們學(xué)習(xí)那些與當(dāng)下生活相隔遙遠(yuǎn)的文言文到底有什么用？既然無(wú)用，那為何要學(xué)？如此，大家對(duì)文言文學(xué)習(xí)肯定提不起興趣。所以，大家要愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、學(xué)好文言文，就必須突破“從故紙堆中解詞釋義”的狀況，在現(xiàn)實(shí)生活中多注意文言文學(xué)習(xí)的情境，用真實(shí)的文言文語(yǔ)用活動(dòng)在當(dāng)下的生活、學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到文言文的有用之處。

同學(xué)們可以先從個(gè)人生活入手。比如大家可運(yùn)用文言知識(shí)對(duì)自己姓名內(nèi)涵進(jìn)行闡釋?zhuān)蚴墙o自己取定字、號(hào)，還可以給自己的宿舍、書(shū)房甚至學(xué)校建筑命名。還可嘗試仿照《史記》的形式給自己寫(xiě)一篇文言小傳，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)淺易的文言文創(chuàng)作并沒(méi)有那么難。所有這些，都是關(guān)聯(lián)大家生活的語(yǔ)用活動(dòng)，自然能夠激起大家對(duì)淺易文言寫(xiě)作的興趣。

此外，我們還可以將文言文與當(dāng)代流行文化相關(guān)聯(lián)，比如目前興起的“漢服熱”“國(guó)學(xué)熱”“國(guó)風(fēng)音樂(lè)”等，其背后都蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化元素，也反映了當(dāng)代青年人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。筆者曾給同學(xué)們布置過(guò)這樣一個(gè)作業(yè)，讓他們挖掘流行歌詞背后的文言要素，我發(fā)現(xiàn)很多平時(shí)對(duì)文言文提不起興趣的同學(xué)說(shuō)起這個(gè)卻頭頭是道。在交流中，有同學(xué)根據(jù)歌曲《參商》向大家普及了古代星宿的文學(xué)常識(shí)；有同學(xué)從歌曲《牽手》（因?yàn)閴?mèng)著你的夢(mèng)……所以悲傷著你的悲傷……幸福著你的幸福）中看到了“悲傷”“幸福”等形容詞的意動(dòng)用法；有同學(xué)發(fā)現(xiàn)歌曲《半城煙沙》中“窗間月夕夕成玦”一句化用了納蘭性德的《蝶戀花》中“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦”一句，并對(duì)這句歌詞做了注釋?zhuān)骸拔?，同‘夕”，夜的意思，“玦”是指有缺口的玉，整句歌詞可譯為“窗間的月亮夜夜都是殘缺的”。甚至有同學(xué)告訴我，她最初就是因?yàn)橄矚g中國(guó)風(fēng)音樂(lè)愛(ài)上了中國(guó)古典詩(shī)詞。

不管是在當(dāng)代社會(huì)文化背景下還是日常生活中，都有大量文言特質(zhì)的表達(dá)，我們要及時(shí)捕捉并放大生活中的文言學(xué)習(xí)情境，主動(dòng)進(jìn)行一些語(yǔ)用活動(dòng)，讓文言文與當(dāng)下生活緊密融通。

“唯有熱愛(ài)是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣對(duì)同學(xué)們的各科學(xué)習(xí)具有重要的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。同學(xué)們一定要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，運(yùn)用多種切實(shí)可行的學(xué)習(xí)手段主動(dòng)調(diào)動(dòng)自己學(xué)習(xí)文言文的積極性，成為學(xué)習(xí)的主體。唯有這樣，才能有效地解除同學(xué)們文言文學(xué)習(xí)的困境，達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。