看《百鳥歸巢》銀河舞金翼

王進(jìn)鑫

“天空為羽大地為翼，日月為眸 余光是星，乾坤里透露足跡，九天祈風(fēng) 向東飛行……”2023年中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，青年歌手譚維維聯(lián)合廈門市南樂團(tuán)與泉州南音傳承中心、泉州師范學(xué)院和兩岸南音演員同臺(tái)獻(xiàn)演南音名譜創(chuàng)新改編的歌曲《百鳥歸巢》，南音 “上四管”古樂器、特色打擊樂器“四寶”、南音古譜工乂譜悉數(shù)亮相，匯集成恢弘、優(yōu)雅的樂音，驚艷了春晚舞臺(tái)，為億萬(wàn)觀眾所贊嘆，該節(jié)目被央視《朝聞天下》聚焦并譽(yù)為“今年春晚最具文化價(jià)值的節(jié)目”。很榮幸，我能夠成為廈門市南樂團(tuán)參演春晚《百鳥歸巢》18名演員中的一員，擔(dān)任南音琵琶演奏，與同行們一起演繹首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄——南音。迄今，春晚《百鳥歸巢》仍余音繞梁，令我馳思遐想，仿佛翱翔于天地之間。

南音，中國(guó)音樂史上的“活化石”

南音亦名“南樂”“南管”“弦管”“南曲”“郎君樂”，為我國(guó)四大古樂”之一，發(fā)源于古代中原地區(qū)，宮廷音樂與民間音樂的結(jié)合，發(fā)祥于福建泉州。其起源年代，至今未見歷史文獻(xiàn)的證明，因而眾說(shuō)不一。但就目前較為一致的看法，認(rèn)為：南音蘊(yùn)藏于唐，形成于宋元，發(fā)展至明清兩代時(shí)已是非常繁榮。它蘊(yùn)含了晉清商樂、唐大曲、法曲、燕樂和佛教音樂及宋元明以來(lái)的詞曲音樂、戲曲音樂，保留了唐宋古典曲牌，有著濃厚的中原古樂遺風(fēng)，故南音享有“華夏瑰寶”“中國(guó)音樂史上的活化石”之美譽(yù)。至今，南音流傳于福建泉州、廈門、漳州，中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門及東南亞閩南華僑華裔聚居地。

南音上春晚的際遇

廈門市南樂團(tuán)始終踐行著傳統(tǒng)南音的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化成為“頂流”藝術(shù)，受到的關(guān)注越來(lái)越多，南音也成為“國(guó)潮”迎來(lái)了它的再度流行時(shí)期。2017年金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤文藝晚會(huì)上，廈門市南樂團(tuán)首次將《南音隨想》（百鳥歸巢）帶上面向全世界的大舞臺(tái)，再次叩開了世界了解南音的藝術(shù)之門，也催生了更多南音藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的新形式。作為當(dāng)時(shí)《南音隨想》琵琶演奏員的我深深地被南音與西方管弦樂隊(duì)碰撞出的新色彩所震撼，暢想著能夠嘗試更多跨界融合演出，終于在2023年春晚的舞臺(tái)上再一次實(shí)現(xiàn)了我的夢(mèng)想。春晚大舞臺(tái)在我們每個(gè)人的生活中都是非常重要的存在，是中國(guó)人必不可少的一道文化盛宴，是全球觀眾關(guān)注的舞臺(tái)。春晚也是一個(gè)巨型的文化傳播樞紐，通過這個(gè)舞臺(tái)將不同地域的文化特色推送到全國(guó)乃至全球華人華僑的電視機(jī)、融媒體端、移動(dòng)手機(jī)端前，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。據(jù)悉，央視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舉辦的40年來(lái)，幾乎把中華民族所有的傳統(tǒng)藝術(shù)種類，甚至將即將失傳或即將絕跡的文化藝術(shù)搬上了舞臺(tái)，向全球的觀眾展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值和魅力。

福建南音首次上春晚是際遇，是具有劃時(shí)代意義的一次展示。2022年初冬， 我所在的廈門市南樂團(tuán)收到了南音將融合流行音樂上春晚的消息，作為南音藝術(shù)工作者，我們深感責(zé)任重大，也對(duì)南音上春晚充滿期待，激動(dòng)的心情難以言表。一是根植傳統(tǒng)，信心滿滿。創(chuàng)作組選取的是我們熟識(shí)深諳的南音四大名譜《百鳥歸巢》器樂演奏曲，一首描繪禽鳥特征、異彩生動(dòng)景象的樂曲，全曲包含6個(gè)樂章，主要運(yùn)用洞簫的特殊技巧，表現(xiàn)出各種鳥類的特殊姿態(tài)，寓意吉祥與美好。歌曲《百鳥歸巢》，在傳統(tǒng)南音的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代流行音樂，二者相輔相成，讓1000多年前的“流行”音樂與當(dāng)代流行音樂“對(duì)話”，旨在通過南音“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”的精神紐帶，喚游子歸來(lái)。二是“音”緣際會(huì)，再度合作。合作的歌手是在2017年金磚文藝晚會(huì)同臺(tái)演出的青年歌手譚維維，一位將傳統(tǒng)藝術(shù)與流行音樂結(jié)合的獨(dú)具風(fēng)格的實(shí)力派歌手。記得在2016年春晚上，譚維維老師一首《華陰老腔一聲喊》，豪邁磅礴，霸氣十足，是中國(guó)搖滾與民間傳統(tǒng)藝術(shù)融合的典范，唱出了“八百里秦川，千萬(wàn)里江山”的民族氣魄?；蛟S是2017年譚維維老師在廈門“金磚”文藝晚會(huì)上與廈門南音的同臺(tái)演出，早已在她心中種下一顆南音藝術(shù)的種子，7年后，譚維維老師選擇與南音來(lái)一場(chǎng)流行音樂與傳統(tǒng)南音的融合，才有了春晚歌曲《百鳥歸巢》。

根植于傳統(tǒng)的創(chuàng)作過程和演出形式

歌曲《百鳥歸巢》的音樂創(chuàng)作過程中，作曲家劉迦寧老師特地趕往廈門，在錄音棚中針對(duì)南音傳統(tǒng)音樂的部分進(jìn)行融合創(chuàng)作與調(diào)整。作曲者非常尊重南音的演唱演奏特點(diǎn)，在跟廈門市南樂團(tuán)演員的頻繁交流中，他強(qiáng)調(diào)既要讓觀眾一聽就能聽出福建南音，又要完美地將其融入歌曲中。因此選曲是一項(xiàng)非常艱難的工作，它關(guān)系到作品能否成功。也許是“金磚”版“百鳥歸巢”《南音隨想》給的靈感，創(chuàng)作組決定以南音古譜《百鳥歸巢》為底色進(jìn)行創(chuàng)作。鑒于《百鳥歸巢》是南音的四大名譜，是經(jīng)典流傳之作，作曲者反復(fù)聽傳統(tǒng)完整版《百鳥歸巢》古譜，并從中甄選最具代表性的典型樂句，并讓南音演員演唱南音古譜—工乂譜。

南音記譜采用五聲音階固定記譜法——工乂譜，自成體系，它源于先秦宮商角徵羽——乂工六思一。南音的“工乂譜”系琵琶彈奏譜，它記錄了南音的骨干音，南音的唱腔及其他樂器也以它為唱、奏的依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上潤(rùn)腔、加花。它采用固定唱名法讀譜，樂譜既記錄唱詞、樂音、拍位，也記錄音符的時(shí)值及琵琶右手彈奏法。它將音符的時(shí)值符號(hào)及琵琶的右手彈奏法符號(hào)合二為一。如此，當(dāng)演奏者看見音符及時(shí)值時(shí)，同時(shí)也明確了該音符的彈奏法。因而，它對(duì)音符、時(shí)值、彈奏法起到嚴(yán)格的規(guī)范作用。

南音的古譜《百鳥歸巢》是沒有歌詞的，只有工乂譜的純器樂演奏曲。在歌詞創(chuàng)作方面，詞作者喻江老師，查閱了大量書籍，進(jìn)行南音文化的研究，才有了《百鳥歸巢》恢弘磅礴、寓意深遠(yuǎn)的歌詞和南音演員演唱的“工乂譜”古樂之聲。

歌曲《百鳥歸巢》

詞：喻江 曲：劉迦寧

天空為羽 大地為翼

日月為眸 余光是星

乾坤里透露足跡

九天祈風(fēng) 向東飛行

呼喚朱雀鸞鳥

經(jīng)山海千萬(wàn)里

同行雎鳩鴻鵠

逍遙的夢(mèng)境

隨鯤鵬扶搖直上

聽聞兩個(gè)黃鸝

鳴響華夏在春秋里

百鳥歸巢 攜四海再聚

再問甲骨求場(chǎng)春雨

百鳥歸巢 邀八方同敬

再臨漢字最初一筆

百鳥歸巢 一行白鷺里

再舞動(dòng)盛唐的衣襟

千羽萬(wàn)翼是歸去來(lái)兮

看別來(lái)無(wú)恙的疆域

百鳥歸巢 千年一朝夕

我的十指就是羽翼

百鳥歸巢 千聲一念起

每個(gè)心愿就是天地

此刻千里江山繁華如錦

此刻萬(wàn)家燈火閃耀如星

看百鳥歸巢 銀河舞金翼

與家國(guó)天下 同心共鳴

在整個(gè)節(jié)目的編排上，導(dǎo)演們?nèi)谌肓死鎴@科步等表現(xiàn)形式，將南音演員的優(yōu)雅、細(xì)膩展現(xiàn)得淋漓盡致。演員們手持南音“下四管”之一的“四寶”，它是南音最具特色的打擊樂器，由4塊竹片組成，演奏時(shí)分握兩首，靠手腕震動(dòng)、力量的傳輸，碰擊、握和，使兩端發(fā)出跳躍、清脆的聲音。《百鳥歸巢》通過舞臺(tái)調(diào)度與舞臺(tái)機(jī)械舞美布景的襯托以及四寶細(xì)密、清脆的聲響模擬百鳥翱翔嬉戲的吉祥情景，震撼和驚艷了全球的觀眾。

《百鳥歸巢》經(jīng)過兩個(gè)多月的編排與調(diào)整，通過一次次節(jié)目彩排，我們終于走到了最后，向全世界觀眾遞交一份滿意的答卷。在《百鳥歸巢》節(jié)目上臺(tái)演出之前，譚維維老師與我們一同加油鼓勁，期待演出的成功，大家心潮澎湃，懷著一顆對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)膜拜的心，用我們的身體力行再一次將南音推向世界，為我們熱愛的南音事業(yè)奉獻(xiàn)自己的滿腔熱情?！栋嬴B歸巢》匯集所有守護(hù)、愛護(hù)、傳承南音人的精神力量，譚維維老師一開唱讓我熱淚盈眶，大氣延展的家國(guó)情懷，這是與歷史的交流，對(duì)先賢的致敬，對(duì)文化的膜拜與守護(hù)。

《百鳥歸巢》的美好寓意

在南音中流傳有一個(gè)美好的典故：“五少芳賢”與《百鳥歸巢》。據(jù)林霽秋《泉南指譜重編》一書中記載：清康熙五十二年（1713）六十大壽，普天共慶，因皇帝愛好管弦，四方笙歌畢集，宰相李光地帶著南音樂師進(jìn)京為皇帝祝壽，演奏南音，康熙皇帝心情大悅，特恩賜優(yōu)待南音樂師們，欲授官爵讓樂師們留京。然而南音樂師們只愛南音，并不想留京為官，于是南音樂師們便在御前演奏了一曲《百鳥歸巢》，康熙皇帝聽出了其中寓意，便給樂師們題下了“御前清客，五少芳賢” 的匾額，并賜曲柄黃帷傘、金絲宮燈，傳驛榮歸。這在當(dāng)時(shí)是一大盛傳的典故，后人尊進(jìn)京的5人為“五少芳賢”。

在春晚歌曲《百鳥歸巢》舞臺(tái)上，廈門市南樂團(tuán)5位男樂師位居舞臺(tái)中央，鳳簫聲動(dòng)，四管齊鳴，成為全場(chǎng)最為耀眼的標(biāo)志，被媒體稱為新時(shí)代“五少芳賢”晉京演出。

春晚《百鳥歸巢》營(yíng)造“銀河舞金翼”的意象舞美?！扒в鹑f(wàn)翼，是歸去來(lái)兮，看別來(lái)無(wú)恙的疆域。”這里有更深沉的寓意—祖國(guó)統(tǒng)一?！鞍嬴B歸巢，銀河舞金翼，與家國(guó)天下同心共鳴。”是全國(guó)各族人民共同追求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的美好理想。

守正創(chuàng)新 逐夢(mèng)未來(lái)

南音歷經(jīng)千年積淀，百代人的傳承。作為千年前的“流行”音樂，能夠傳承至今日，離不開一代代傳承與守護(hù)它的人。南音的曲詞、音樂中包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育理念與綱常倫理，更有歷史故事的流傳與閩南風(fēng)俗文化的傳承，承載著教育與自?shī)蕣嗜说姆绞?，教育了我們明仁義、知禮儀，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，南音的與時(shí)俱進(jìn)也是必然。一代代南音先賢們將如此寶貴的財(cái)富累積、傳承給我們，我們要在做好傳承守護(hù)的同時(shí)，用現(xiàn)代藝術(shù)形式去豐富它、發(fā)展它。傳統(tǒng)的南音表現(xiàn)形式主要以南音四管—琵琶、洞簫、三弦、二弦及演唱為主，是一種清雅舒緩的“室內(nèi)樂”聽覺藝術(shù)，但受阻于語(yǔ)言問題，受眾群體也局限于有閩南語(yǔ)系的地區(qū)，我們通過聲光電等舞臺(tái)技術(shù)與空間藝術(shù)，不斷做出創(chuàng)新：讓南音融合民樂、管弦樂、交響樂，從“室內(nèi)樂”向表演唱、大型舞臺(tái)劇和跨界融合等新形式邁進(jìn)，將南音做得更加符合現(xiàn)代的藝術(shù)視覺聽覺審美，讓更多的人跨越語(yǔ)言障礙來(lái)了解南音，感受富有文化價(jià)值的南音藝術(shù)。

數(shù)十年的深耕與嘗試，在廈門市南樂團(tuán)的帶動(dòng)下，如今的廈門南音早已從民間南音“曲館”老齡人的娛樂活動(dòng)，變成劇場(chǎng)、校園、景區(qū)中大家喜聞樂見的藝術(shù)表演形式。南音以其自身的文化價(jià)值捕獲了一代代傳承人和熱衷者，南音并不僅僅是閩南文化的一部分，更是全球閩南華僑華人世世代代的鄉(xiāng)音，揮之不去的鄉(xiāng)愁。

不忘初心，勇毅前行！我們期待更多有識(shí)之士加入到南音的傳承與守護(hù)中來(lái)，讓千年前的“流行”音樂，再次成為當(dāng)代文化藝術(shù)中的“頂流”，南音的未來(lái)將更加璀璨輝煌。

（作者：廈門市南樂團(tuán)演員）

（責(zé)任編輯/鄧科）