趙懷玉與錢氏家族交游略論

藍士英

趙懷玉（1747年-1823年），字映川（或印川），又字億孫（或億生），號味辛，又自號馝柯居士、艤舟亭長、棲園、小聚沙庵主人等，晚號收庵。時稱味辛先生或收庵先生。江蘇武進（今常州市）人，名列“毗陵七子”。乾隆四十五年（1780年）高宗南巡，召試賜舉人，授內(nèi)閣中書。出為山東青州府海防同知，署登州、兗州知府。李廷敬延葺《宋遼史詳節(jié)》，阮元、伊秉綬延葺《揚州圖經(jīng)》。晚主江蘇通州文正書院、陜西關(guān)中書院、浙江湖州愛山書院講席。著有《亦有生齋集》《亦有生齋續(xù)集》《收庵居士自敘年譜略》等，有“毗陵文獻”之稱，在詩、詞、古文、駢文創(chuàng)作，詩學，文獻整理與刊刻，古籍收藏等方面皆有建樹。

作為乾嘉著名文人，趙懷玉的交游活動與其文學、學術(shù)成就關(guān)系密切，本文擬以趙懷玉與常州錢氏家族成員交游為例，聊作探討，拋磚引玉，以期求正于大方之家。

與錢維城的交游

錢氏家族作為常州望族，累世通顯，懷玉《崔恭人錢氏權(quán)厝志》云：“吾郡錢氏，自明萬歷以來，名德相望，迨侍郎贈尚書文敏公維城以學術(shù)致通顯，余事擅三絕之目，又嘗出使黔中，戡平叛苗，文經(jīng)武緯，暴著當世?！保ㄚw懷玉《亦有生齋集》文卷十九）由上述可知，至錢維城時，錢氏家聲臻于頂峰。

趙氏家族亦為毗陵望族。懷玉高祖趙申喬，康熙庚戌科進士，官至戶部尚書兼管錢法堂事務(wù)；曾祖趙熊詔，康熙乙丑科狀元，授翰林院修撰，擢侍讀，充日講官起居注；祖父趙侗敩，康熙乙酉南巡以生員獻頌，召試第三名，議敘知縣，歷官兩浙江南都轉(zhuǎn)運鹽使司，兼管浙江清軍驛傳水利副使道。雍正三年覃恩誥授中憲大夫；父親趙繩男，由貢生歷官刑部福建清吏司郎中，截取知府，以不耐繁劇，未就任。懷玉當乾嘉之時，也是名滿天下。同輩友人楊芳燦《趙味辛先生亦有生齋詩文集序》有云：“味辛先生儒林丈人，詞壇尊宿，多識前代之載，工為古人之文，海內(nèi)誦其詩篇，士流奉為矩矱”（楊芳燦《芙蓉山館全集》文鈔卷六），此種評價非過譽之詞，如林昌彝詩亦云：“湖山敝屣視云鱗，吳郡詩名趙味辛?！保植汀兑伦嵣椒吭娂肪砥撸叮ü饩w）武進陽湖縣志》亦作如斯記載：“懷玉以世家，少負重名，交滿天下，求文者自遠而至?！?/p>

懷玉在地方上的交游，多因世家望族的關(guān)系，在人際網(wǎng)絡(luò)上以此聯(lián)結(jié)，日漸擴大，與錢維城的交游可謂典型例證。

錢維城以科舉入仕，擅書畫，精詩文，名傾天下，（光緒）《武進陽湖縣志》卷二十一記載：“錢維城，字宗盤，號茶山，父人麟，語具宦績。維城長身戍削，目炯炯有光，乾隆十年一甲第一名進士授修撰，洊擢刑部左侍郎，修律例，舉其援引歧誤者，如殘毀人尸、親屬捉奸二條，請改正。復(fù)以事主殺賊之例，各省引捕亡律問，擬多未當，疏請更改，均得旨，下部議行。視學浙江，以士子工揣摩，少實學，飭諸生以半年習一經(jīng)，于按試時核驗，士習一變?！「笐n，回里卒。遺疏入，上軫悼褒恤，加贈尚書，諭祭葬，謚文敏，賜子中銑舉人，內(nèi)閣中書。維城學問精洽，畫擅元四家之勝，卓然成大家，所進畫冊多蒙御題云?！?/p>

錢維城極賞懷玉之父趙繩男，據(jù)《奉政大夫刑部福建清吏司郎中先考趙府君事狀》載：“侍郎錢公維城將舉府君最，或病其無口才。錢公曰：‘君子欲訥于言而敏于行，御人口給胡為耶？”（趙懷玉《亦有生齋集》文卷二十）不過，因錢維城長期仕宦京城，懷玉未得從游，直至乾隆三十七年（1772年）方有近距離接觸，懷玉《題錢文敏維城畫》有云：“曾侍山翁杖履游，竟無片楮篋中收予獨無公畫?！保ㄚw懷玉《亦有生齋集》詩卷二十五）彼年錢維城丁父憂居里，里中青年才俊得其識拔揚譽，懷玉亦為其中之一。畢沅序徐書受《教經(jīng)堂集》云：“近今毗陵錢文敏公以沉博宏麗之才，提倡后學，一時異才輩出，指不勝屈，而七子為最著，驚才絕艷，均齒齊名?！保ㄐ鞎堋督探?jīng)堂詩集》）七子者，即懷玉與洪亮吉、孫星衍、黃仲則、楊倫、呂星垣、徐書受，七子是乾隆時期常州地區(qū)最負盛名的文人群體。呂振鑣《湘皋公行述》則記載了當日錢維城對七子之一呂星垣的提攜：“是年（乾隆三十七年），舅氏錢文敏公丁艱旋里，見府君詩文，嘆為奇才，曰：‘他日名重天下，科第不足言也。時里中文人如洪稚存、趙味辛、楊西河、徐尚之、黃仲則、孫淵如諸先生暨府君為七人，稱毗陵七子。”（《毗陵呂氏族譜》）錢維城身后文集“同里參閱姓氏”中，有三位“毗陵七子”之成員，即“趙懷玉、洪亮吉、呂星垣”（《續(xù)修四庫全書》第1442冊錢維城《錢文敏公全集》），由此也可一窺錢維城與七子之密切關(guān)系。可惜，錢維城本年返鄉(xiāng)后，哀毀憔悴而卒。

錢維城留給懷玉的印象，是深具“文經(jīng)武緯”的，對此，懷玉《為錢孝廉維喬題哲兄文敏公維城畫卷》一詩，有形象寫照：

“尚書天人流，鳴盛和笙鏞。余事及六法，苦詣追南宗。目無元四家，肯學王司農(nóng)謂麓臺。云煙不在眼，邱壑蟠其胸。西清多暇日，北苑空前蹤。至尊嘆奇絕，佳手驚未逢。當其下筆時，寸縑逾寸琮。尚書意不滿，小藝其何庸。殊方偶小蠢，蠻觸爭戈鋒。詔謂尚書行，單騎清傳烽。浹旬傳露布，逾月爭輸賨。裴公下淮蔡，馬卿定笮卬。臨機獨游刃，尊俎有折沖……此圖作丙戍，儤直恩方濃。淋漓足元氣，蕭瑟含秋容。持將贈弱弟，想見塤箎雝。余交孝廉久，昕夕鎮(zhèn)過從。緬茲典型在，況以世好重。三絕古所羨，二難今獨鍾。撫圖增昔感，得句無歡悰。安能從君乞，并翦分吳淞?！保ㄚw懷玉《亦有生齋集》詩卷五）

本詩可見懷玉對錢維城畫藝極為推重，并對其“臨機獨游刃，尊俎有折沖”之“武緯”也極為欽敬?！拔渚暋?之事，指乾隆三十五年（1770年）錢維城至古州平苗民香要之亂，事見《清史稿》卷三百五錢維城小傳。懷玉此詩作于乾隆三十九年（1774年），距錢維城之卒已有兩年，故而懷玉云“撫圖增昔感，得句無歡悰”，也見對鄉(xiāng)邦先賢的敬重。

嘉慶十四年（1809年）、嘉慶十六年（1811年），懷玉分別作有《題錢文敏維城畫》（《亦有生齋集》詩卷二十五）、《題錢文敏維城畫卷》（《亦有生齋集》詩卷二十八），后一首且有小序述云：“吾鄉(xiāng)畫家自惲正叔后，惟錢茶山尚書足以接武。正叔以韻勝，尚書以魄力勝也。此卷渾厚華滋，合元四家為一手，以較麓臺，魄力殆欲過之。乾隆甲午，尚書弟季木維喬屬題，為賦五言古詩一首。庚子召試，出南昌彭文勤元瑞門下，文勤猶述及此詩，以為知余者先在此也。今為休寧汪氏承爕藏弆，物得所歸，亦可無憾。惟卷中人墓俱宿草，存者獨予與家甌北先生翼爾，披展數(shù)四，殊深今昔之感，因成二絕云。”由以上詩歌可以看出，錢維城卒后三四十年，懷玉對錢維城的敬意絲毫未減；對錢維城畫風的轉(zhuǎn)變，也有深入的認識，如乾隆三十九年（1774年）評其“目無元四家，肎學王司農(nóng)謂麓臺”；至嘉慶十六年（1811年）則贊其“合元四家為一手，以較麓臺，魄力殆欲過之”，由此可見錢維城從不學“元四家”轉(zhuǎn)變?yōu)槿凇霸募摇睘橐皇?，畫功境界提升，懷玉之評價，可謂以斯文傳斯人也。

與錢維喬的交游

懷玉與錢維城交游機會極少，與錢維城三弟錢維喬，來往則極為密切。據(jù)（光緒）《武進陽湖縣志》卷二十三記載：“錢維喬，字竹初，贈尚書維城弟，乾隆二十七年舉人，官浙江鄞縣，有政聲。為文博贍，書畫之名亞于其兄?！睉延駥﹀X維喬詩文成就深表認可，謂“其思深，其學博，故興會所至，不名一家”（錢維喬《竹初詩鈔》趙懷玉序，《續(xù)修四庫全書》第1460冊）。

懷玉與錢維喬交游甚早，早在懷玉二十三歲時，就曾為錢維喬詩文作序，見《亦有生齋集》文卷四《<竹初詩鈔>序》：“乾隆己丑，嘗一序君詩?！眱扇私挥蚊芮?，主要交游詩文列表如下：

以上兩表，趙懷玉與錢維喬交游詩文，俱見趙懷玉《亦有生齋集》；錢維喬與趙懷玉交游詩文，俱見《續(xù)修四庫全書》1460冊錢維喬《竹初詩文鈔》。

兩人交游詩文，從內(nèi)容上來看，既有文人常有的寄懷贈答，如《敘懷四百字寄錢大令維喬浙中》《寄趙味辛蘇門》之類；也有為偶發(fā)的生活遭際而作，比如懷玉返鄉(xiāng)之船破損沉沒，錢維喬作《聞味辛于淮浦敗舟臥具都失率成寄唁》，見出殷切關(guān)心之意?？偠灾?，談文論藝相對較多，比如懷玉現(xiàn)存與錢維喬的七題交游詩，三題屬于題畫類；錢維喬現(xiàn)存與懷玉的七題交游詩，同樣有三題屬于題畫類。不過，兩人的題畫交游，并不僅僅是討論畫藝，往往也別有寄托。比如懷玉的《元日題錢孝廉維喬畫梅兼送北上》中云：“天公與梅何所私，一花遲速亦判時。暄寒世事每如此，安必遍地生南枝。朅來東風大有力，主持眾花能盡職?！逼渲小皷A來東風大有力，主持眾花能盡職”對“東風”的期待，豈非后來龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的迪引之音？而錢維喬的《題趙舍人味辛寫經(jīng)圖》有對懷玉孝親“夜必居外食惟疏，炷香展幾全跏趺”的推重；也有對世俗“緋紫離身系戀多，素衣一脫誰還憶”的諷喻。另外，錢維喬《味辛司馬以壬子歲所贈山水卷子屬題……》一詩中“莫道冷官詩酒便，盡堪霖雨及蒼生”之句，可見對懷玉入仕愛民的期望；而懷玉《錢季木大令小像贊》云錢維喬“現(xiàn)宰官身，現(xiàn)比邱身。二而一耶，誰傳其真”，則表示了對錢維喬儒釋合一的理解與贊賞，確實是知己之言。

懷玉與錢維喬在古文創(chuàng)作上，也有極為深入的探討，錢維喬《與趙味辛書》中認為“文章之道，理與氣而已”，而“法者，行于理與氣之間，而不可以意求，不可以跡合，因其自然，如是而已”，由此可見，其講“理”“氣”“法”并非教條，欲人固守，而是靈活運用，所以他對不能貫通理解、自以為是的時人，頗致不滿：“今之人……其幸售者，則遂自命先達，評騭臧否，或以古文乞強顏應(yīng)之，猶前所咿唔者耳。嗟乎，其所庋而束之者，豈少哉？”懷玉認同錢維喬關(guān)于“理”“氣”的看法，并對其有所發(fā)揮：文章之道，不越理氣，非書無以養(yǎng)氣，非氣無以達理。而對時俗的批評，錢維喬止于指出亂象，懷玉更深究其原，一針見血指出：世俗之學，半壞于科舉文。其達而上者，牽于世故，又淫其耳目于聲色玩好之物，章疏簡牘、碑碣金石之文，雷同剿說，幾如一手。兩人在古文創(chuàng)作之道的認同上、不趨時俗、對抗時俗的態(tài)度上，可謂心心相印。

懷玉與錢維喬交游，情感交流、談文論藝之外，還擴大了交游圈子。比如呂星垣，是錢維喬的外孫，后與懷玉交游成為“毗陵七子”之成員。再如莊炘，也是錢維喬的外孫，懷玉與其在錢維喬的住所結(jié)識并成為終身知交，懷玉《陜西邠州知州莊君炘》中云“時方試省門，把臂渭陽所。遂成耐久交，五十七寒暑”，詩中小注云：“謂君舅錢大令錢維喬?！保ㄚw懷玉《亦有生齋續(xù)集》卷二）文學圈因為交游還可以漸次擴大，使得文人交游在地域、姻親的基礎(chǔ)上，在更為廣大的文學空間中產(chǎn)生影響，這一點，可以法式善與繆芷庭的相識為例，“江陰繆芷庭紱，錢竹初明府婿也。少工詩，余于趙味辛齋中識之。見其《西湖竹枝詞》：‘妾在里湖深處住，怪郎只上外湖船。又有《贈內(nèi)》句云：‘一欄細雨幽窗夢，卿藝名花我讀書。皆工于言情?！保ǚㄊ缴谱?，張寅彭、強迪藝編?！段嚅T詩話合校》） 繆芷庭是錢維喬女婿，因此得與懷玉交游，而法式善又因此與其相識，類似如此“牽連數(shù)某某”，我們會發(fā)現(xiàn)文學圈的擴大往往基于如此聯(lián)系而成為巨型網(wǎng)絡(luò)。

與其他錢氏家族成員的交游

懷玉與錢氏家族的其他成員也有交游，略述如下：

錢璟，錢名世之孫，錢維喬之從兄，據(jù)懷玉《進士錢君行狀》載：“君姓錢氏，諱璟，字希宋，一字廣平，明御史啟新先生諱一本七世孫也。君承累世通顯，而居常抑然自下，與人交坦易不設(shè)城府，人無少長，恒樂就之，遇非義則介然不為動……尤精明史之學，上下三百年歷歷如指掌……余于君為累世交重，有忘年之好。”（趙懷玉《亦有生齋集》文卷十二）錢璟生卒年據(jù)《進士錢君行狀》云“君中乾隆己卯順天舉人、癸未進士，越七年卒于家，春秋五十”，則可推知錢璟生于康熙六十年（1721年），卒于乾隆三十五年（1770年），比懷玉年長二十六歲，故懷玉云其為“忘年之交”。

懷玉多次與其出游聯(lián)吟，《亦有生齋集》詩卷一留有與之交游詩文《三月望日同錢進士璟楊司訓聚奎莊上舍寶書舍弟球玉集艤舟亭作時司訓之任海陽》《八月十九日錢八璟莊四寶書劉大駿洪大蓮?fù)蓝澕缎笼S桂樹下》等。錢璟性格上對懷玉有影響，尤其是“與人交坦易，不設(shè)城府”，也正是他人對懷玉的評價；錢璟的文史修養(yǎng)也是懷玉極為佩服的，認為其“品合居文苑，才應(yīng)續(xù)史通”（趙懷玉《亦有生齋集》詩卷三《哭錢進士璟》），所以錢璟卒后，懷玉不唯以詩哭之，還曾日有所思，也有所夢，有《夜夢錢八璟執(zhí)手道故有黯然之色》詩以紀之：“豈是夫容別有城？無端疑死忽疑生。應(yīng)憐別后吞聲苦，冷月寒窗慰此情?！保ㄚw懷玉《亦有生齋集》詩卷三）詩以疑問發(fā)端，直道錢璟之死帶來的悲苦，幾至不能接受錢璟死去的事實，“冷月寒窗”更渲染了懷玉內(nèi)心之凄楚。乾隆三十七年（1772年），錢璟卒后兩年，懷玉又題寫了一首長達450字的悼懷之詩——《題錢八進士璟遺照》（趙懷玉《亦有生齋集》詩卷四），詩以“浮云無常態(tài)，流水無停奔”發(fā)端，暗示生命無常之感，抒發(fā)對亡友的悼念之情，詩中歷述了兩家之交游淵源：“兩家本世好，舊誼在紀群先侍讀與尊大父絅庵君、尊甫介庵君先后同譜。與余忘年交，一見尤諄諄?！卞X璟的“根柢”與“眼光”，也讓懷玉念念不忘：“文章勖根柢，吐屬成經(jīng)綸。特識中園綺君嘗論四皓之事實出于漢高之謀蓋假外廷以阻戚姬者，眼光射典墳。勝朝三百載，掌故歸斯人君精明史?！比蘸髴延裨谠娢膭?chuàng)作上重根柢，見卓識，皆隱約可見錢璟影響所在。

從懷玉現(xiàn)存詩文來看，懷玉交游的錢氏家族成員尚有錢維城之子錢中銑、錢中鈺、錢維喬的孫子錢潤斯以及錢維城之侄錢伯坰及其侄孫錢季重等。錢維城為乾隆十年（1745年）狀元，官至刑部侍郎，可惜53歲即病卒，而其子錢中銑、錢中鈺相繼過世，尚遠不及其年壽，所以懷玉對兩人的悼亡，寫得格外沉痛：“脊令翼雙墮，鄂不華連摧。白頭有孀親，黃口藐孤孩。天方萃以酷，此適丁其災(zāi)。尚書昔捐館，逝水已不回。舍人初拜官，宛若春生荄。何恩亦何咎，忽振復(fù)忽隤。發(fā)危一線系，澤棄五世培。我出未十旬，百緣添其哀。凋零半故舊，感嘆驚儓陪。信哉浮生脆，嗒焉雄心灰?！保ㄚw懷玉《亦有生齋集》詩卷六《錢舍人中銑偕余北行，至寶應(yīng)，病篤，力勸之歸，未抵家卒……知舍人弟中鈺相繼歾，更可傷已，因并吊之》） 錢氏五世之澤，一朝而斬，天道難猜，天心殘酷，真令人心驚膽戰(zhàn)！

錢伯坰，字魯思（一作魯斯），號野余，自稱仆射山樵。其人工書法，懷玉《〈愛石圖〉總序》有云：“乃更屬錢子魯斯匯而錄之。錢故以書聞于時，可謂有美必合者矣。”（趙懷玉《亦有生齋集》文卷五）嘉慶十年（1805年），懷玉安葬亡妻金張兩宜人，曾請“同里錢魯斯伯坰以正書寫志銘刻石”（趙懷玉《收庵居士自敘年譜略》嘉慶十年條）。錢伯坰是懷玉少年訂交之友，據(jù)錢伯坰記云：“味辛訂交時年十四耳。至予羈留都下十數(shù)年，聞家鄉(xiāng)有七才子之目，為洪稚存（亮吉）、黃仲則、楊西河倫、徐尚之書受、孫淵如、呂星垣，味辛首列焉。”（《錢魯斯書冊跋》，引自張惟驤《小雙寂庵瑣談》，民國稿本） 乾隆三十五年（1770年），懷玉有《歲暮懷人詩二十首》，其中之一為《錢伯坰魯思》：“迢遞津門道，吾懷錢仲文。有時灌夫罵，恥與噲為群。夜聽中山瀑，晨看渤海云。南皮嘉會里，屈指孰如君？”（趙懷玉《亦有生齋集》詩卷二）此詩可見錢伯坰性格剛直的一面，懷玉對其頗為欣賞。嘉慶十七年（1812年），錢伯坰去世，懷玉寫有《挽錢大伯坰》（趙懷玉《亦有生齋集》詩卷二十九）一詩。彼時懷玉已是花甲老人，故交零落，不甚悲慨。

錢季重，錢名世之曾孫，字橫山，一字黃山。工詩，作為鄉(xiāng)里后進，曾以詩請教懷玉，懷玉作《錢秀才季重以詩余索予評騭為書三斷句》，對錢季重的才華予以肯定和鼓勵，言其“詞格曾推江夏黃景仁，又看彩筆授江郎”，將其與黃仲則作比，顯然是高度評價。懷玉在《題莊上舍存秋階妍露畫幅》中也曾提及錢季重：“一時題詠無不工，共道錢郎合推首謂黃山?！保ㄚw懷玉《亦有生齋續(xù)集》卷三）顯示出長者的氣度與風范。

錢潤斯，錢維喬之孫，娶懷玉弟弟球玉之女。錢維喬去世后，懷玉曾應(yīng)錢潤斯之請，作《為錢郎潤斯題令祖竹初居士維喬山水》詩云：“竹初居士畫中師，山水清華草木滋。珍重文孫勤什襲，防它缸面酒溫時?！保ㄚw懷玉《亦有生齋集》詩卷二十四）錢維喬之畫擅名一時，身后其孫請懷玉題畫，既說明了懷玉詩才在后輩獲得的認同，也是趙錢兩家交誼的見證。懷玉還曾應(yīng)錢潤斯之請，再次為錢維喬詩集作序：“頃文孫潤斯將匯其詩文鈔付梓，而以全集相質(zhì)，因汰舊序，而重為敷述如此。”（趙懷玉《亦有生齋集》文卷四《〈竹初詩鈔〉序》）此次作序，距離上次應(yīng)錢維喬本人之請作序，懷玉自言“乾隆己丑，嘗一序君詩。時君年財及壯，予于詩亦甫涉門徑，未足以盡其所詣。忽忽三十年，追念陳跡，已若隔世，而君歸道山，亦再更滄熱矣”，考乾隆己丑年（1769年），距嘉慶十三年（1809年），已為四十年耳。世易時移，無怪懷玉感慨叢生：“我與錢郎三世游，卻從華屋感山邱。追歡誰是當年侶，何怪勞人霜滿頭?！保ㄚw懷玉《亦有生齋集》詩卷二十四《八月十六夜香輪閣聽歌》）當年的友人錢維喬已長眠地下，年過花甲的自己也是兩鬢蒼蒼。斗轉(zhuǎn)星移，華屋山丘，唯有懷玉的文字長存，佐證了當年文學生態(tài)的繽紛畫面。

結(jié)? 語

懷玉高才盛德，當時名滿天下，交游廣稠，董士錫序《亦有生齋集》云：“收庵先生以召試通籍，服官中外者四十余年，所至負高名，交友遍海內(nèi)。”懷玉交游之廣，與其性情有關(guān)：“懷玉性情醇摯，篤于友朋，觀卷十《與洪稚存書》及答《孫淵如三書》，皆能盡規(guī)切之誼，不愧直諒，一時學人名士，樂與往還，非偶然也。”（張舜徽《清人文集別錄》）可以說，懷玉與友朋交，以誠相待，以性命相托，如洪飴孫認為懷玉“夙昔仰襟懷，交友等性命”（洪飴孫《青崜山人詩》卷五）；外人如此評價，懷玉對此也多有夫子自道，如“此行勝侶總莫逆，機心不設(shè)辭張？拍肩仙骨豈瑣瑣，割席高行何巉巉。文章交道兩相矢，追琢有類工師監(jiān)。無衣三復(fù)期共濟，鬼神可格惟和諴?！保ㄚw懷玉《亦有生齋集》詩卷二《清明后二日同管大世銘洪大蓮泛舟白云渡游艤舟亭時管將北行兼懷令叔干珍作全用十五咸韻》）“交道盡如斯，異路安可分”《題錢八進士璟遺照》（趙懷玉《亦有生齋集》詩卷四）等等。

總之，懷玉與錢氏家族成員的交游，以世家望族為肇端，以地緣、血緣為根基，輔以學緣、仕緣，交游廣泛而持久，由此，懷玉在地方上及瞻前修，從文學啟蒙到文化修養(yǎng)的積累，濡染熏陶，受惠良多；同時又以此沾溉后學，提攜后進，影響極為深刻。廣泛的交游，對文人自身而言，可以提升創(chuàng)作水平，形成文學觀念，擴大文學影響，提升學術(shù)水準；于地域而言，文人群體廣泛交游，砥礪促進，詩文創(chuàng)作、題書品畫、談文論藝、文酒之會等形形色色的文學活動才得以充分展開。某種程度上，我們可以說，乾嘉常州正因有如此良好的文壇生態(tài)，開放包容，無形萬狀，兼容相生，相映生輝，常州文化、學術(shù)才因此日臻頂峰、輝煌燦爛！

（本文系2022年度國家社會科學基金后期資助項目（22FZWB070）“趙懷玉年譜長編”階段性成果）