明清人物故事瓷器紋飾的藝術(shù)鑒賞

王元文

摘 要：明清時期是我國陶瓷文化發(fā)展史上的黃金時期，制瓷工藝和產(chǎn)量都超越了前代，呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象，明清瓷器的紋飾圖案更加豐富，其中人物故事類瓷器是一大特色，蘊含著豐富的藝術(shù)、人文和歷史內(nèi)涵，體現(xiàn)了明清時期我國勞動人民的勤勞智慧和大國工匠精神。文章結(jié)合部分文博單位的人物故事瓷器精品展開鑒賞和探析，希望對推進明清瓷器文化的研究起到一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：明清；人物故事；瓷器；紋飾；鑒賞

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.007

1 明清陶瓷文化的傳承發(fā)展和紋飾特色

明清時期是我國陶瓷文化的繁榮時期，制瓷工藝更加精細，品種也日益豐富，在當(dāng)時世界范圍內(nèi)處于領(lǐng)先地位，明清瓷器源源不斷地銷往亞非拉和歐美等世界各國，對溝通中外文化發(fā)展發(fā)揮了重要的橋梁和紐帶作用。明清工匠在繼承前代的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)新工藝和特色，包括永樂的甜白、永宣的青花、成化的斗彩、康熙的五彩、乾隆時期的粉彩和琺瑯彩等著名瓷器，都是明清時期具有代表性的傳世精品力作。

明清瓷器制作工藝精細考究，以官窯瓷器為例，需要經(jīng)過數(shù)十道工序燒制而成，體現(xiàn)了造瓷技術(shù)與審美藝術(shù)的完美結(jié)合。設(shè)置了專門的陶瓷作坊管理機構(gòu)，監(jiān)管陶瓷行業(yè)的制作和交易，如清代設(shè)立的養(yǎng)心殿造辦處，負(fù)責(zé)平時皇宮內(nèi)御用陶瓷產(chǎn)品的監(jiān)管，為陶瓷行業(yè)的繁榮提供了較好的社會環(huán)境。

明清時期陶瓷種類，常見的包括青瓷、白瓷、青白瓷、彩繪瓷等，其中，彩繪瓷器較為豐富，從生活用瓷器到文房和觀賞性瓷器，可謂十分流行。彩繪瓷制作工藝是通過對燒制的白瓷或釉面進行彩繪，再施以透明釉料，并二次放入爐中低溫?zé)?。造型方面，主要以瓶類造型為主，包括花卉瓶、天球瓶、四方瓶、雙耳扁瓶、盤口瓶等器形，此外，還有碟類、鼻煙壺、碗、盤等生活瓷器。裝飾手法包括粉彩、五彩、琺瑯彩、金彩、墨彩、絳彩等，色彩柔和清麗，給人以端莊穩(wěn)重之感。如萍鄉(xiāng)博物館館藏的清代彩繪瓷（圖1），口徑4.8厘米，高10.2厘米，底徑7.4厘米，斂口，球腹，圈足，腹底與頸部有篦紋。腹部以玻璃白打底，器物表面上繪有彩色人物故事紋飾，屬于戲曲人物類，體現(xiàn)了清代戲曲藝術(shù)的繁榮。

明清時期青花瓷盛行，產(chǎn)量大，使用廣泛。青花瓷自唐代就已產(chǎn)生，發(fā)展至明清時期，其釉料、胎質(zhì)、造型、紋飾等都有了新的發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)了明清時期的生產(chǎn)力發(fā)展，以及人們的生產(chǎn)和生活方式、價值取向、民俗特點和審美趨向，其工藝和紋飾題材生動地體現(xiàn)了明清時期的社會發(fā)展和政治經(jīng)濟狀況。如清康熙青花百子戲春圖大罐，此藏品高約40厘米，質(zhì)地堅實，渾厚自然，紋飾中描繪了眾多的男童正在嬉戲玩耍的場景，有的在對弈，有的在執(zhí)花，有的在舉蓮、燃放爆竹、騎竹馬等，百子嬉春是大家非常熟悉的傳統(tǒng)題材，布局合理，美觀大方，雖然刻畫的兒童較多，但是錯落有致，緊而不亂，展現(xiàn)了高超的繪畫技巧和構(gòu)思，體現(xiàn)了明清時期的勞動人民期盼兒孫滿堂的社會風(fēng)俗，具有較好的吉祥寓意。

明清陶瓷紋飾更加豐富，如傳統(tǒng)的幾何紋飾、吉祥紋飾、人物故事、宗教紋飾、自然景觀、珍禽異獸等。其中，人物故事類紋飾是最富有文化內(nèi)涵的題材之一，包括神話人物、歷史人物、戲曲小說人物等類型。根據(jù)人物的特點和故事情節(jié)，又分為三國、水滸、西廂、花木蘭、八仙過海、竹林七賢、鬼谷子、孟母斷機、程門立雪等，這些題材體現(xiàn)了我國陶瓷文化的人文和藝術(shù)價值，是中華傳統(tǒng)文化元素的集中體現(xiàn)，并且從當(dāng)今文物收藏交易市場來看，明清人物故事題材的陶瓷藏品，市場熱度和價值較高。

2 明清文學(xué)故事題材瓷器的藝術(shù)賞析

明清時期文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展，創(chuàng)作了《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》《聊齋志異》等曠世佳作。明清戲曲藝術(shù)也豐富多彩，《牡丹亭》等名劇先后問世，各地曲藝百家爭鳴，京劇開始形成。這些文學(xué)藝術(shù)成果也體現(xiàn)到制瓷業(yè)中，瓷器紋飾以文學(xué)戲曲為題材的也較為流行，體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)與陶瓷文化的融合發(fā)展。如長治市博物館收藏的人物故事罐，為明代嘉靖時期燒制，為白釉紅綠的釉上彩，題材為三國人物故事，藏品高約29厘米、口徑約18厘米、底徑21厘米，重約7千克。直口，短頸，鼓腹，圓唇，豐肩，平底。器內(nèi)施白釉，胎質(zhì)細實，釉色光亮，釉層較薄，器形渾厚。飾有云紋、如意、纓珞紋、蓮花、雙龍戲珠、牡丹等紋飾，線樣粗細疏密，賞心悅目，給人以恬靜、舒適之感。罐身繪有三國人物三顧茅廬的歷史故事，《三國演義》是我國古典四大名著之一，是歷史演義的開山之作，在明清時期被譽為“第一才子書”。因此，明代《三國演義》題材紋飾的瓷器也十分流行，包括三顧茅廬在內(nèi)的經(jīng)典細節(jié)被瓷器工匠運用到瓷器紋飾之中，成為永恒的傳世經(jīng)典。此藏品屬于明代紅綠彩，紅綠彩是釉上彩瓷器的重要類型，以明萬歷年間的瓷器最具名氣，工藝上主要用紅、綠彩料在燒好的白釉瓷器成品上繪制圖案，二次入窯后通過800攝氏度左右的低溫?zé)贫?。明代紅綠彩瓷器的紅色較為鮮艷，如同紅棗的色彩，綠色的釉彩顯得較為青翠。

又如滄州博物館館藏康熙青花西廂人物碗（圖2），此碗高7.7厘米，口徑16.1厘米，底徑6.9厘米，折沿，弧腹，圈足，胎質(zhì)較薄，釉色清脆，畫工高超，底部有“大清康熙年制”兩行六字青花款。碗口內(nèi)沿有松枝紋飾，碗底繪有嬰戲圖，口外沿為卷云紋，碗的外部主圖案為西廂記人物故事，描繪的是書生張生與相國小姐崔鶯鶯的愛情，他們沖破阻撓，有情人終成眷屬。此件藏品的紋飾線條自然，構(gòu)圖生動，讓人賞心悅目。明清時期，瓷器上流行《西廂記》故事圖案，體現(xiàn)我國明清時期文學(xué)成就和神話故事人物等作品的繁榮，在瓷器中得到生動的體現(xiàn)，賦予陶瓷文化獨特的藝術(shù)效果，成為研究明清時期社會人文成果的重要實物資料。

此外，中國客家博物館館藏清康熙五彩“蘇東坡夜游赤壁”筆筒，紋飾布局巧妙，將書法和繪畫藝術(shù)集于一身?！冻啾谫x》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的作品，記敘了作者與好友月夜泛舟游赤壁的情景，筆筒畫面主要描述的是蘇東坡、黃庭堅、佛印三人結(jié)伴呈小舟夜游赤壁的情景。對景物的刻畫十分細致，小舟的前部有煮茶的爐具，黃庭堅在幫船夫搖櫓，蘇東坡和佛印在船艙中品茶。周圍的景物也刻畫的十分細致，翠柏蒼松，寂靜的河面，遠處的高山，云霧繚繞，天空中飛翔的白鷺，給人以寧靜自然的心境。此件藏品通過記述的方式描繪出《赤壁賦》中的場景，是中國書畫藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的完美呈現(xiàn)。

3 明清神話人物題材瓷器的藝術(shù)特色

神話人物和神話傳說是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶，從盤古開天、夸父追日、女媧補天到八仙過海，可謂家喻戶曉，深入人心，這些神話故事蘊含著豐富的哲理和文化價值，是中華民族的寶貴財富，因此，工匠們把這些神話人物故事題材融入制瓷業(yè)中，賦予了瓷器無限遐想的空間和價值追求。如黑龍江省博物館館藏青花釉里紅八仙過海壽字盞托，盞托為茶具器具之一，既具有實用價值，又具有較好的觀賞收藏價值，此件藏品為清乾隆年間制，器形端莊優(yōu)雅，口徑12厘米，足徑7.6厘米，高1.6厘米。敞口，淺腹，圈足。盞托是放置茶盞的承托物，是與茶盞配套使用的。盞托托口內(nèi)有青花團壽紋飾，外壁有青花蝙蝠紋飾，盞托內(nèi)壁繪有青花八仙題材的圖案。八仙過海與壽字紋飾交相輝映，渾然一體。八仙過海是我國古代經(jīng)典的神話故事之一，在明清瓷器紋飾中比較流行，其他文博單位也有部分八仙過海題材的文物，包括東莞市博物館館藏清代青花八仙過海紋碗，口徑約14.8厘米，底徑5.3厘米，高6.8厘米，白釉，敞口，壁薄，深腹，圈足。胎質(zhì)細膩，青花作飾，碗內(nèi)繪有壽星圖案，壽星手捧一顆壽桃，周圍有青松、山石、花草、仙洞等景觀，此外，此件藏品還繪有繪一壽星手舉鮮桃，旁邊立兩人，周圍繪松樹、洞石、花草紋，紋飾圖案細膩，體現(xiàn)清代工匠高超的繪畫技藝。

又如沈陽博物館館藏明代正德青花人物故事葫蘆瓶（圖3），約43厘米，口徑約10厘米，底徑約18厘米，造型規(guī)整，紋飾清新，古樸大方，是明正德青花瓷的典型代表。葫蘆瓶具有很好的吉祥寓意，給人以超凡脫俗和神秘的視覺感受。葫蘆瓶的紋飾分上下兩部分，上部紋飾為仙人對弈圖及攜琴訪友圖，其中攜琴訪友圖寓意超凡脫俗的處事態(tài)度，表現(xiàn)出文人墨客的高雅情操和理想，遠離了俗世的喧囂，回歸到大自然中，與周圍的自然景觀交織出一幅清新的畫卷。葫蘆瓶的腰部有仙鶴和云紋圖案，下部為壽星祝壽圖。祝壽紋飾刻畫的壽星慈眉善目，頭部有光暈，應(yīng)該屬于道教仙境中的神仙，其他祝壽的仙人都紛紛拱手作揖，場景十分熱鬧，寓意吉祥美好。明清時期，以祝壽為題材的瓷器較為流行，其他的還包括麻姑獻壽、海屋添籌、齊眉祝壽、東方朔偷桃等，在官窯和民窯瓷器中都比較常見。

4 明清高士類人物題材瓷器的文化內(nèi)涵

高士類題材紋飾也是明清瓷器的流行紋樣之一，以文人雅士所喜好的理想生活為主題，常見的如攜琴訪友、竹林七賢、對弈棋盤、桃園結(jié)義等，此類人物故事的題材早在宋代之前就已經(jīng)出現(xiàn)，至明清時期更加成熟。如武威市博物館館藏清代青花人物瓷瓶（圖4），為清道光年間燒制，口徑20.5厘米，底徑20厘米，高64厘米，灰白胎，施白釉，胎質(zhì)堅細，造型端莊，頸部有雙耳，深腹，淺足。瓶身繪有回紋、蕉葉紋、蝙蝠紋、云紋等，瓷瓶腹部主圖案為山水人物對弈圖。此件藏品的釉色白中泛青，清新淡雅，主題紋飾為數(shù)位高士在對弈棋局，幾位高士都顯得仙逸儒雅，身旁還有其他高士在觀看和竊竊私語，人物神情自然，仿佛在探討對弈中的技藝，周圍環(huán)境和景致的刻畫也十分愜意，松柏和花草環(huán)繞在四周，微風(fēng)拂面，鳥語花香，給人以閑情逸致的心境。

又如故宮博物院館藏清康熙青花人物故事圖紋筆筒（圖5），此筆筒高14.5厘米，口徑13.9厘米，足徑12.9厘米。為康熙時期的青花瓷器，釉色純正、青翠?？滴鯐r期的青花筆筒數(shù)量較多，題材豐富，藏品紋飾為《桃花源記》人物故事。《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作，描繪詩人追求美好生活，體現(xiàn)對當(dāng)時社會現(xiàn)實不滿的心境。桃花源也是明清文人雅士的理想心境，這一文學(xué)題材也成了明清工匠創(chuàng)作的靈感來源之一。此藏品紋飾將世外桃源的恬靜和祥和刻畫得細致入微，包括對《桃花源記》中的松柏、山石、桃樹、草屋等景物的描述都十分生動，再現(xiàn)了置身于世外桃源的老者迎接訪友的場景。

5 其他明清瓷器精品的工藝特點和吉祥寓意

明清瓷器不僅題材豐富，而且各種工藝手法也十分嫻熟和精湛，如長治博物館館藏明代三彩琺華鏤雕人物故事罐（圖6），是1979年長治市博物館通過文物征集方式取得，此件藏品高約40.5厘米，口徑約17厘米，腹徑35厘米，底徑18厘米，藏品的外部有鏤雕工藝手法的人物和景物紋飾，自上而下包括四個部分的圖案，最上邊第一部分是祥云和仙鶴圖案，第二部分為山石、林木等自然景觀，第三部分為明代官員騎馬出行的隊伍場景，并有侍衛(wèi)相隨，說明官員地位尊貴。最下部的第四部分為裝飾花紋。藏品整體呈現(xiàn)白、青、藍的主體色調(diào)，工藝水平高超，透雕紋飾層次感強，古樸大方。采用的透雕技術(shù)也是我國陶瓷工藝的重要手段，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在5000年前的新石器時代良渚文化出土文物上就有了透雕工藝，在漢代以后的香爐、陶瓷器物上被廣泛使用，發(fā)展至明清時期，透雕技術(shù)更加精湛?，m華是在琉璃工藝基礎(chǔ)上發(fā)展而來，明代在山西地區(qū)比較流行，受唐三彩工藝的影響，在裝飾手法上，琺華與唐三彩的傳統(tǒng)技法有相似之處，目前，琺華技藝已經(jīng)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，體現(xiàn)了中華陶瓷文化的傳承與發(fā)展。此件藏品對了解明代山西上黨地區(qū)的制瓷工藝和經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要的歷史和藝術(shù)價值。

沈陽博物館在“人間煙火撫凡心—沈陽博物館藏明清民窯青花瓷展”的展覽中，展示的館藏文物精品包括清康熙青花百子戲春圖大罐、明正德青花人物故事葫蘆瓶、清康熙仕女嬰戲芭蕉紋罐等200余件（套）瓷器，展示明清瓷器獨特的文化藝術(shù)魅力。這些瓷器主要民窯青花瓷為主，展覽中按照青花瓷器的紋樣分為“草木華滋”“吉祥字符”“麟羽瑞應(yīng)”“山高水長”“人間煙火”等展示單元，包括明代永宣青花、成化淡描青花、萬歷青花、康熙青花等各歷史時期的瓷器精品，生動展示了明清青花瓷豐富多彩的紋飾。

明清時期瓷器文化是我國古代陶瓷文化的繁榮時期，其工藝精湛，紋飾題材廣泛，以人物故事類題材的陶瓷為典型代表，這些人物故事紋飾來源于我國古代的神話傳說和社會生活現(xiàn)實，通過工匠的巧妙刻畫，每一件明清人物故事陶瓷的背后都蘊含著豐富的歷史和文化信息，講好文物故事，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文博工作者的神圣使命，因此，我們要加強對明清陶瓷文化的研究和傳承，推進文博事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)社會主義文化強國。

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