以赤子心、家國(guó)情譜寫脫貧攻堅(jiān)的人民史詩(shī)

2022年9月30日至10月5日，由中共北京市委宣傳部、中共福建省委宣傳部、中共寧夏回族自治區(qū)委員會(huì)宣傳部和國(guó)家大劇院聯(lián)合出品，國(guó)家大劇院制作的原創(chuàng)民族歌劇《山海情》在國(guó)家大劇院歌劇院進(jìn)行了首輪演出。該劇反映了我國(guó)在全面建成小康社會(huì)的偉大征程上所取得的脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興歷史性成就，謳歌了自強(qiáng)不息的人民與黨的基層干部深沉的赤子心與家國(guó)情，堪稱一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會(huì)革命的當(dāng)代史詩(shī)。筆者有幸現(xiàn)場(chǎng)觀摩了該劇9 月30日的首演，近距離欣賞了一眾藝術(shù)家精彩的舞臺(tái)表演，感受到思想與審美的雙重震撼。

一、貼合歌劇表現(xiàn)形式的戲劇改編

歌劇《山海情》改編自2021 年熱播的同名電視劇《山海情》，講述的是20 世紀(jì)90 年代起，寧夏西海固地區(qū)涌泉村的村民分批搬遷至銀川近郊的戈壁灘上，并在這里從無(wú)到有創(chuàng)業(yè)的歷史。電視劇《山海情》作為獻(xiàn)禮建黨百年的主旋律文藝作品，自播出以來(lái)就引起了強(qiáng)烈反響，廣受好評(píng)，劇中主要角色得福、水花、陳金山、得寶、麥苗等深入人心，人們感動(dòng)于劇中人物的艱苦奮斗和人生悲歡。無(wú)論是從播放量還是好評(píng)度上看，電視劇《山海情》都稱得上是目前現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇中名列前茅的作品。然而，從歌劇改編的角度上，原型電視劇的巨大成功雖然有助于觀眾建立起對(duì)劇情的基本認(rèn)識(shí)，但其“珠玉在前”的效應(yīng)也對(duì)歌劇《山海情》的舞臺(tái)化呈現(xiàn)提出了不小的挑戰(zhàn)。通觀全劇，可以說(shuō)編劇成功地化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，很好地解決了這一“幸福的煩惱”。

歌劇《山海情》由著名詞作家易茗擔(dān)任編劇，這也是易茗繼2014年的歌劇《冰山上的來(lái)客》后再度與國(guó)家大劇院合作。值得一提的是，歌劇《山海情》的導(dǎo)演王筱頔，正是歌劇《冰山上的來(lái)客》的導(dǎo)演陳薪伊的女兒。時(shí)隔八年，母女二人先后擔(dān)綱國(guó)家大劇院重點(diǎn)原創(chuàng)民族歌劇的導(dǎo)演（合作編劇都是易茗），未來(lái)也將成為一段藝術(shù)佳話。編劇此番根據(jù)歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)方式特點(diǎn)，簡(jiǎn)化了很多原作故事線，包括電視劇中占有相當(dāng)比重的得寶麥苗感情線、福建勞務(wù)輸出線、雙孢菇種植市場(chǎng)波動(dòng)線，等等，轉(zhuǎn)而將主要的戲劇沖突濃縮在了涌泉村吊莊移民動(dòng)員、移民途中遭遇沙塵暴及爭(zhēng)取供電、閩寧村村民研究如何致富和涌泉村整村搬遷動(dòng)員這四幕情景之中，首尾呼應(yīng)地突出了移民工作和創(chuàng)業(yè)致富的艱辛過(guò)程這一主線。為了有效傳達(dá)劇情信息量，該劇采取了中國(guó)民族歌劇長(zhǎng)期探索形成的“話劇加唱”形式，以對(duì)白推進(jìn)情節(jié)展開(kāi)，以唱段表現(xiàn)人物內(nèi)心情感。在劇詩(shī)創(chuàng)作上，易茗大量吸納西北方言的元素，使詠嘆調(diào)唱詞更為貼近角色人物。如合唱《苦瘠甲天下》中的“汗斑斑”“淚蛋蛋”，得福唱段《圪梁梁上喊蒼天》中的“圪梁梁”“石頭頭”“平坦坦”，以及得福、水花對(duì)唱唱段《心中有個(gè)尕妹妹》中的“稀碎碎”“紅火火”“蜂窩窩”等疊字詞的運(yùn)用，既貼合西海固地區(qū)的口語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，也增加了唱段本身的律動(dòng)感，使得人物性格與唱段風(fēng)格高度統(tǒng)一，毫無(wú)割裂感。

此外，歌劇《山海情》雖然以得福、水花為貫穿全劇的主線人物，但該劇的一大亮點(diǎn)正在于其優(yōu)秀的群像刻畫。比如，福建對(duì)口幫扶干部陳金山這一角色因其口音反差，貢獻(xiàn)了最多的喜劇元素。但另一面，相比于得福的唱段更多側(cè)重于表現(xiàn)創(chuàng)業(yè)艱難，陳金山的唱段則更多側(cè)重于表現(xiàn)從事東西幫扶、山海協(xié)作的偉大脫貧攻堅(jiān)事業(yè)干部的壯志豪情。其唱詞中的“赤子心、家國(guó)情”更是直接點(diǎn)題，道出了“山海情”的實(shí)質(zhì)所在。又如基于歌劇藝術(shù)特點(diǎn)和聲部平衡考慮而專門新創(chuàng)作的女中音角色李太奶奶，以“搬，對(duì)不起先人；不搬，對(duì)不起后人”的獨(dú)白，將涌泉村老一輩村民故土難離的厚重情感表現(xiàn)得令人動(dòng)容，更加凸顯了整村搬遷工作的實(shí)施艱難與重大意義。總的來(lái)說(shuō)，歌劇《山海情》在原型電視劇已經(jīng)極為出色的前提下，在劇情改編和劇詩(shī)創(chuàng)作上都達(dá)到了很高水準(zhǔn)，符合歌劇藝術(shù)規(guī)律，達(dá)到了青出于藍(lán)的藝術(shù)效果。

二、地域風(fēng)格與時(shí)代脈搏并重的音樂(lè)創(chuàng)作

歌劇《山海情》由著名作曲家孟衛(wèi)東擔(dān)綱作曲，他在該劇的音樂(lè)創(chuàng)作上傾注了大量的心血。說(shuō)起該劇的音樂(lè)創(chuàng)作，就不能不提到寧夏的“花兒”?！盎▋骸笔橇鱾髟谖覈?guó)西北回族地區(qū)的一種民歌，因其在對(duì)唱中男方稱女方為“花兒”，女方稱男方為“少年”，“花兒”

和“少年”便逐漸成為這一地區(qū)回族山歌的統(tǒng)稱。電視劇《山海情》的配樂(lè)就大量使用了“花兒”曲調(diào)，甚至“花兒”合唱比賽本身就是劇中的一個(gè)重要情節(jié)。限于篇幅和體裁，歌劇對(duì)這一情節(jié)沒(méi)有直接展現(xiàn)，但其音樂(lè)創(chuàng)作同樣采用了大量“花兒”的調(diào)式和元素，凸顯了我國(guó)西北山區(qū)的地方特色和民族特色。就像孟衛(wèi)東在采訪中談及作曲過(guò)程時(shí)講到的那樣：“我的音樂(lè)主要以西北民歌為素材，包括寧夏的‘花兒及陜北民歌、山西民歌等。這個(gè)創(chuàng)作對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)挑戰(zhàn)，既要考慮這個(gè)戲的特殊歷史背景、民族音調(diào)、人物性格及音樂(lè)的戲劇性和地域性，又要顧及大多數(shù)觀眾對(duì)民族歌劇的欣賞習(xí)慣，挺難的。我的原則是：好聽(tīng)是第一位的！觀眾愛(ài)不愛(ài)聽(tīng)，演員愛(ài)不愛(ài)唱，這對(duì)我來(lái)說(shuō)至關(guān)重要?！?/p>

事實(shí)證明，孟衛(wèi)東為歌劇《山海情》創(chuàng)作的音樂(lè)的確很好地兼顧了地域風(fēng)格與大眾審美。得福、水花、得寶、麥苗等西海固土生土長(zhǎng)的角色，其唱段基本都采用“花兒”風(fēng)格的民族唱法，而陳金山、凌一農(nóng)（指導(dǎo)閩寧村村民種植雙孢菇的農(nóng)學(xué)教授）這些來(lái)自福建城市的角色，其唱段則基本都采用普通話美聲唱法。具體而言，得福唱段《圪梁梁上喊蒼天》就直接取材于“花兒”，曲調(diào)高亢中帶著憂傷，節(jié)奏以散板為主，凸顯西北戈壁沙灘的蒼涼環(huán)境與人物“叫天天不應(yīng)、叫地地不靈”的心理狀態(tài)。又如水花的代表性唱段《花兒三唱》，旋律優(yōu)美悠揚(yáng)、充滿民族韻味，且在劇中多次出現(xiàn)，既反映了不同情境下人物的不同心境，更以此為線索串聯(lián)起了水花的成長(zhǎng)。另一方面，《走遍西北的山》等陳金山的唱段，以及陳金山與得福的二重唱唱，則在音樂(lè)上凸顯現(xiàn)代風(fēng)格，特別是在打擊樂(lè)配器中大量使用小軍鼓，給人一種昂揚(yáng)、奮進(jìn)之感，仿佛實(shí)現(xiàn)了與時(shí)代脈搏的共振。而且，從現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)感上看，國(guó)家大劇院管弦樂(lè)團(tuán)的演奏同樣十分精彩。今年恰逢呂嘉執(zhí)棒國(guó)家大劇院管弦樂(lè)團(tuán)十周年，經(jīng)過(guò)十年的舞臺(tái)錘煉，指揮與樂(lè)手之間的配合也日趨純熟。在世界首演夜的謝幕環(huán)節(jié)，呂嘉激動(dòng)地將孟衛(wèi)東抱了起來(lái)，足見(jiàn)兩位杰出音樂(lè)家對(duì)此番合作的盡興與滿足之情。

三、視聽(tīng)藝術(shù)化人民史詩(shī)的舞臺(tái)呈現(xiàn)

作為一門高度綜合性的藝術(shù)體裁，優(yōu)秀的劇作與音樂(lè)是一部歌劇成功的前提，但最終還是要落腳到現(xiàn)場(chǎng)的舞臺(tái)呈現(xiàn)。歌劇《山海情》從歌唱演員到樂(lè)隊(duì)演奏、舞美服裝等環(huán)節(jié)，都由國(guó)內(nèi)頂尖藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)承擔(dān)。擔(dān)綱主要角色的王宏偉、馬小明、龔爽、徐晶晶、金鄭健等，都是活躍在國(guó)內(nèi)歌劇表演一線的優(yōu)秀歌唱家，他們的高水準(zhǔn)表演是這樣一出歌劇群像戲得以成功的基礎(chǔ)。以男高音歌唱家、素有“西部歌王”美譽(yù)的王宏偉為例，年逾五旬的他在2022 年4 月剛剛參演民族歌劇《運(yùn)河謠》十周年復(fù)排復(fù)演后，時(shí)隔不到半年再度與國(guó)家大劇院合作，不僅演唱水準(zhǔn)高，其對(duì)于歌劇表演的熱忱與旺盛的藝術(shù)生命力更是令人贊嘆。王宏偉自幼生長(zhǎng)在新疆，其聲音特質(zhì)和對(duì)于原生態(tài)民歌演唱技巧的純熟把握，使得得福這一角色一開(kāi)口，就有一股濃郁的西北氣息撲面而來(lái)，在觀眾中迅速建立起人物的可信度和立體感。除了主要演員外，參演該劇的一眾國(guó)家大劇院歌劇演員隊(duì)演員和國(guó)家大劇院合唱團(tuán)團(tuán)員也奉獻(xiàn)了高水平的歌唱表演。近年來(lái)，在國(guó)家大劇院密集制作一系列中外歌劇的帶動(dòng)下，其駐院歌劇演員隊(duì)與合唱團(tuán)成員的整體舞臺(tái)表現(xiàn)水準(zhǔn)得到了顯著提高，已成為支撐當(dāng)代中國(guó)歌劇事業(yè)發(fā)展的一支重要的中堅(jiān)力量。值得一提的是，在歌劇《山海情》中，為了原汁原味地展現(xiàn)西北地域的風(fēng)貌和當(dāng)?shù)厝诵愿?，?dǎo)演王筱頔還要求演員們?cè)谀畎撞糠种饕晕鞅狈窖猿尸F(xiàn)。實(shí)踐表明，演員們很好地完成了導(dǎo)演的要求，方言的使用配合極為“接地氣”的服化設(shè)計(jì)，大大增加了觀眾的觀劇代入感。

此外，別具匠心的舞美設(shè)計(jì)也為該劇增色不少。針對(duì)該劇特殊的時(shí)空背景，舞美設(shè)計(jì)季喬沒(méi)有一昧追求寫實(shí)主義，而是試圖創(chuàng)造一套兼具當(dāng)代審美意識(shí)和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的舞美方案。整個(gè)舞臺(tái)有著很強(qiáng)的縱深，分為低平臺(tái)的前區(qū)與高平臺(tái)的后區(qū)，二者通過(guò)一個(gè)可以平面360 度轉(zhuǎn)動(dòng)的“斜坡”轉(zhuǎn)臺(tái)相連接。斜坡兩側(cè)以浮雕形式展現(xiàn)了西海固移民艱辛的遷徙和創(chuàng)業(yè)圖景，坡頂面則是賀蘭山從古至今的變化的一種人文主義的視覺(jué)呈現(xiàn)，二者共同組成了一幅厚重的歷史長(zhǎng)卷。加上用以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的大型可升降圓弧冰屏，以及前區(qū)一組18 米的可移動(dòng)推臺(tái)，共同為觀眾提供了一種“劇場(chǎng)閱讀方式”（季喬語(yǔ)）。從現(xiàn)場(chǎng)的舞臺(tái)調(diào)度上看，導(dǎo)演和演員們十分巧妙地利用了這一特殊的舞美設(shè)計(jì)，通過(guò)在不同平臺(tái)之間的穿梭往返，在有限的舞臺(tái)空間內(nèi)營(yíng)造出了一種壯闊的時(shí)空感，而這恰恰與該劇的內(nèi)在特質(zhì)高度吻合。

四、結(jié)語(yǔ)

正是在東西部協(xié)作、對(duì)口支援制度的促進(jìn)下，福建與寧夏結(jié)下了山海協(xié)作的時(shí)代“情緣”，電視劇《山海情》正是對(duì)這一歷史畫卷的生動(dòng)描摹。在這樣一部?jī)?yōu)秀的電視劇基礎(chǔ)上，歌劇《山海情》根據(jù)歌劇藝術(shù)的舞臺(tái)表現(xiàn)規(guī)律，在戲劇改編、音樂(lè)創(chuàng)作和舞臺(tái)呈現(xiàn)等多方面實(shí)現(xiàn)了“更上一層樓”式的再創(chuàng)作，體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)前原創(chuàng)歌劇制作的最高綜合水準(zhǔn)，既是新時(shí)代民族歌劇的一部?jī)?yōu)秀代表作，也是文藝界為黨的二十大勝利召開(kāi)獻(xiàn)上的一份沉甸甸的藝術(shù)厚禮。

張雅坤博士，華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師

（責(zé)任編輯 高月）