潘天壽作品真贗鑒別初探

宋文敬 王偉

摘要：自古以來(lái)，藝術(shù)品收藏都存在著真假的問(wèn)題。對(duì)于書(shū)畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，如果藝術(shù)家尚在世，對(duì)其作品真假的判別就相對(duì)容易些，因?yàn)榇蠖鄶?shù)藝術(shù)家都會(huì)對(duì)自己作品的構(gòu)圖、布局、用筆、敷色有準(zhǔn)確的把握，所謂真者自真，假者自假；而倘若藝術(shù)家已經(jīng)離世，那么對(duì)其傳世作品的真假判別就顯得不那么容易了。這就需要收藏者、鑒賞家綜合各方面因素進(jìn)行鑒定、賞析，有時(shí)候還需要輔助科技手段，采用相關(guān)科學(xué)儀器進(jìn)行檢測(cè)和判別。為了論述方便，筆者從淮安市博物館所藏潘天壽大師兩件作品與社會(huì)上流傳的偽作進(jìn)行對(duì)比與分析，力求從一個(gè)側(cè)面揭示當(dāng)前的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)狀況。

關(guān)鍵詞：潘天壽；真假對(duì)比；書(shū)畫(huà)；作品鑒別

作為一名文博工作者，筆者在日常工作中經(jīng)常接觸到各類(lèi)館藏的書(shū)畫(huà)作品，這些作品既包括聞名遐邇的書(shū)畫(huà)大師所創(chuàng)作的，也包括一些出自知名和普通藝術(shù)家之手的。在作品的征集和保藏過(guò)程中，我們一般都會(huì)對(duì)作品來(lái)源、藝術(shù)特色、作品等級(jí)乃至真假等方面做深入的考究，以進(jìn)一步豐富館藏品的檔案資料，為作品收藏、展示、交流提供較為可靠的信息。在此，我們以淮安市博物館館藏的藝術(shù)大師潘天壽書(shū)畫(huà)作品為例，通過(guò)兩件真跡與市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)的兩件贗品進(jìn)行對(duì)比分析，從而探究潘天壽的藝術(shù)特色。

一、潘天壽的藝術(shù)地位

潘天壽，浙江寧海人，中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、美術(shù)教育家，是開(kāi)宗立派式的藝術(shù)大師。潘天壽的書(shū)畫(huà)作品頗受藝術(shù)市場(chǎng)青睞，他創(chuàng)作于上世紀(jì)60年代的代表作《鷹石山花圖》，曾經(jīng)在2015年5月17日拍出2.7945億元的天價(jià)，而其巨幅指畫(huà)作品《無(wú)限風(fēng)光》則于2018年11月20日以2.875億元在藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)成交，成為其作品市場(chǎng)拍賣(mài)成交價(jià)格的最高紀(jì)錄，這也顯示出他的作品受藏家追捧的程度。

潘天壽生前是一位較為低調(diào)的藝術(shù)大師，他做了一輩子教書(shū)匠。他是被國(guó)家文物局列為作品一律不準(zhǔn)出境的11位畫(huà)家之一，是20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)大師、美術(shù)教育家，是市場(chǎng)上作品拍賣(mài)屢創(chuàng)過(guò)億元天價(jià)的少數(shù)幾位畫(huà)家之一。他與吳昌碩、齊白石、黃賓虹并稱(chēng)20世紀(jì)“中國(guó)畫(huà)四大家”，他在20世紀(jì)的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)史上占有重要的地位。

淮安市博物館是一家歷史悠久的博物館，該館收藏有潘天壽繪畫(huà)作品7件，是國(guó)內(nèi)少數(shù)集中收藏潘天壽繪畫(huà)作品的國(guó)有機(jī)構(gòu)之一。這些作品都是由著名書(shū)畫(huà)家、書(shū)畫(huà)收藏家徐伯璞先生于1984年捐給淮安市博物館，為潘天壽1944年和1945年所繪，是研究潘天壽繪畫(huà)藝術(shù)的重要實(shí)物資料。

2022年5月，淮安市博物館依托豐富的館藏書(shū)畫(huà)資源，專(zhuān)門(mén)推出了“藝術(shù)巨匠? 民族風(fēng)骨——走進(jìn)潘天壽的書(shū)畫(huà)人生”專(zhuān)題特展，這次展覽分為藝術(shù)人生、作品賞析、師友唱和、市場(chǎng)熱點(diǎn)四大部分，共展出潘天壽及其師友作品40余件。由于本次展覽系首次舉辦，所以在社會(huì)上引發(fā)廣泛關(guān)注，尤其是引起文博收藏界和學(xué)術(shù)界的重視。

二、對(duì)潘天壽《佛壽無(wú)量圖》的真贗鑒判

1.館藏潘天壽《佛壽無(wú)量圖》品賞

潘天壽《佛壽無(wú)量圖》（圖1），縱80、橫35厘米，水墨紙本，淮安市博物館藏。此圖左側(cè)寫(xiě)有“佛壽無(wú)量”題畫(huà)名，無(wú)量壽佛代表智慧，常與釋迦牟尼、樂(lè)師二佛并坐，稱(chēng)為三尊。這幅畫(huà)像，人物的上面有大面積留白，給觀者以想象的空間。整件作品布局匠心獨(dú)運(yùn)、立意高古，表現(xiàn)了無(wú)量壽佛的深沉、睿智、慈悲和高大，具有山岳般的厚重、偉岸和崇高。

筆者在平常的書(shū)畫(huà)鑒賞中注意到，潘天壽的作品常出現(xiàn)夸張的筆法，他每每用較為夸張、變形的用筆、線條，表現(xiàn)人物、山石的形態(tài)、輪廓，使得畫(huà)作的主題突顯，給觀者以闊大、震撼之感。潘天壽大師畫(huà)作還有一個(gè)特點(diǎn)，就是他常常以書(shū)法入畫(huà)，畫(huà)作的線條和筆意里帶有書(shū)法的影子。這種風(fēng)格是大師堅(jiān)持繪畫(huà)創(chuàng)新所形成的。

在潘公凱所編著的《潘天壽談藝錄》中，有這樣的敘述：“潘先生的理論基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不搞復(fù)雜的思辨，不做概念的游戲，單刀直入，簡(jiǎn)潔、明快、清澈、靜觀，慣于從大處著眼，注意事物最基本的方面，對(duì)民族藝術(shù)有獨(dú)到的見(jiàn)解?！盵1]

再來(lái)看本幅作品，人物的須發(fā)和蒲團(tuán)用筆重點(diǎn)繪寫(xiě)，吸引了觀者的注意力。畫(huà)作的左上方用隸書(shū)題寫(xiě)有“佛壽無(wú)量”字樣，并用行草書(shū)落款：“伯璞吾兄先生屬正，乙酉芙蓉開(kāi)候，山阿蘭若住持，壽”，鈐有“阿壽”朱文印。此“乙酉芙蓉開(kāi)候”即1945年荷花開(kāi)后的夏季。據(jù)考證，這一年的端午節(jié)，潘天壽將這件畫(huà)作完成后贈(zèng)送給徐氏。

2.稍加包裝、反復(fù)出現(xiàn)的《佛壽無(wú)量圖》

“要記?。核囆g(shù)的重復(fù)等于零！”20世紀(jì)40年代，潘天壽在“國(guó)立藝專(zhuān)”對(duì)學(xué)生說(shuō)過(guò)這樣的話。正因如此，在潘天壽的傳世作品中，幾乎看不到重復(fù)創(chuàng)作的題材和內(nèi)容。就其1922年所作的《禿頭僧圖》和這件1945年所作的《佛壽無(wú)量圖》比較，雖然人物造型都是穩(wěn)定的三角形，但是筆墨的變化、線條的凝練、精神的表達(dá)都有了質(zhì)的提高和飛升。

而一些好事和別有用心者，以假充真，依著大師的作品照葫蘆畫(huà)瓢，導(dǎo)致如今的市場(chǎng)上反復(fù)出現(xiàn)《佛壽無(wú)量圖》，真是防不勝防。

目前來(lái)看，市場(chǎng)上包裝最好、仿得最像的一幅《佛壽無(wú)量圖》（圖2），有收藏來(lái)源：李秋君家舊藏，李祖萊題簽條并印文一方；有名家詩(shī)堂：福壽天來(lái)，壽璽題；有權(quán)威著錄：入編《浙江四大家》；還有1998年11月2日的香港拍賣(mài)經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的拍賣(mài)編號(hào)270。

后來(lái)的2011年12月23日，在上海某拍賣(mài)公司舉辦的“首屆大型中國(guó)書(shū)畫(huà)拍賣(mài)會(huì)專(zhuān)場(chǎng) 中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)（一）”上，該作品估價(jià)300萬(wàn)—500萬(wàn)元，最終以701.5萬(wàn)元的成交價(jià)成功拍出。

此件作品與淮安市博物館原作不同的是：尺寸改大成了143×58厘米，創(chuàng)作年代改成了1948年作。其款識(shí)改為：“佛壽。戊子木樨馨里，心阿蘭若住持禿者壽?！?/p>

此件作品與原作相同的地方是：其款識(shí)中的“佛壽，心阿蘭若住持禿者壽”與館藏《佛壽無(wú)量圖》款識(shí)字形的點(diǎn)畫(huà)筆順、姿態(tài)偃仰完全一致，畫(huà)中的人物造型、結(jié)構(gòu)布局甚至線條每一處的頓挫轉(zhuǎn)折、畫(huà)面的所有結(jié)束留白都完全一致。這種完全復(fù)制版的繪畫(huà)，表現(xiàn)在畫(huà)家手上可能出現(xiàn)嗎？答案肯定是否定的。

還有不同的地方是，筆者經(jīng)過(guò)細(xì)心對(duì)照原作，發(fā)現(xiàn)拍賣(mài)品上的作品人物線條僵而板滯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有原作的勁健靈動(dòng)、一氣呵成又兼具蒼茫的金石意趣。對(duì)于書(shū)畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)的鑒別尤為重要，以小可見(jiàn)大，筆墨、線條不到位，假的就不可能為真。

三、對(duì)潘天壽《芙蓉圖》的真贗鑒判

1.潘天壽《芙蓉圖》賞析

潘天壽《芙蓉圖》（圖3），縱138、橫35厘米，設(shè)色紙本，淮安市博物館收藏，國(guó)家二級(jí)文物。這件作品以芙蓉和雛菊兩種花卉入畫(huà)，寄寓著畫(huà)家超然物外的藝術(shù)思想。我們看這件作品，其上的芙蓉花一枝獨(dú)秀，占據(jù)畫(huà)面較大空間，再次顯示出大師夸張、寫(xiě)意的風(fēng)格。

在畫(huà)作的上方，畫(huà)家自上而下、自右至左題有詩(shī)云：“依水隈山谷有盤(pán)，小園誰(shuí)說(shuō)不多寬？錦葵紅杏般般好，任作綠珠絕世看?！痹?shī)后落款：“伯璞道兄正之，乙酉木樨馨里，心阿蘭若住持，壽?！毕旅驸j有“天壽”陽(yáng)文印、“懶道人”陰文印，右下角鈐有“阿壽”長(zhǎng)方陽(yáng)文印?？钭R(shí)中的“乙酉木樨馨里”即1945年的秋天。這件作品筆墨獨(dú)到、立意高遠(yuǎn)、構(gòu)圖大膽，有不少創(chuàng)新元素，展現(xiàn)出畫(huà)家的田園樂(lè)趣、詩(shī)人意象，抒發(fā)了大師欣喜、豁達(dá)的情懷，是一幅具有重要研究?jī)r(jià)值的精品佳作。

2.市場(chǎng)上的《芙蓉圖》仿品《錦葵紅杏》

本來(lái)，潘天壽《芙蓉圖》早已進(jìn)入館藏，可是市場(chǎng)上卻出現(xiàn)了仿品，真品和仿品相較，兩件近乎雙胞胎。

2004年，在上海另一家知名拍賣(mài)公司的春季拍賣(mài)會(huì)中，有一件潘天壽款的畫(huà)作《錦葵紅杏》（圖4），其估價(jià)12萬(wàn)—16萬(wàn)元，最終拍出了112.2萬(wàn)元。

據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，《錦葵紅杏》與《芙蓉圖》雖然尺幅大小基本相同，款識(shí)上也都表明為1945年所創(chuàng)作，不過(guò)《錦葵紅杏》有諸多疑點(diǎn)：

第一，《錦葵紅杏》的題畫(huà)詩(shī)出現(xiàn)十分明顯的錯(cuò)誤，真跡《芙蓉雛菊?qǐng)D》所題詩(shī)中有一句原本是“依水隈山谷有盤(pán)”，此句是說(shuō)明“國(guó)立藝專(zhuān)”當(dāng)時(shí)所處之地勢(shì)；而拍品《錦葵紅杏》題畫(huà)詩(shī)的第一句卻寫(xiě)成“依水隈山客有盤(pán)”，作偽者顯然不懂得畫(huà)家作畫(huà)時(shí)的情境和有些字的寫(xiě)法，因此亂寫(xiě)一氣，以蒙人眼目。

第二，《錦葵紅杏》題款的書(shū)法粗俗不堪，與真跡差別較大。潘天壽的書(shū)法下筆有力，錯(cuò)落有致，十分養(yǎng)眼；而偽作的書(shū)法則軟弱飄浮，呆板僵直，蒼白無(wú)力。

第三，拍品畫(huà)作《錦葵紅杏》中，用了“阿壽”朱文印、“潘天壽印”白文印和“壽”朱文押角印三方，其題款、用印與潘天壽同一時(shí)期的用印習(xí)慣不符。

第四，在繪畫(huà)用筆和設(shè)色上，拍品畫(huà)作《錦葵紅杏》火氣浮躁，很不自然，做作明顯。

第五，拍品畫(huà)作的題款雖稍作了位置改動(dòng)，但字形大小、姿態(tài)幾乎和原作如出一轍，在繪畫(huà)的章法構(gòu)圖上也是如此，這對(duì)追求不斷創(chuàng)造的大師來(lái)說(shuō)是不可能之舉。

通過(guò)上述對(duì)比可見(jiàn)，這件拍品畫(huà)作無(wú)疑是以館藏真跡為范本而仿制、以假充真的贗品偽作。

2005年11月《文物天地》發(fā)表署名文章《錦葵紅杏誰(shuí)人栽》，作者牟建平先生在文中指出：“在2004年第7期《文物天地》雜志上，本人撰寫(xiě)了《“館藏文物”上拍場(chǎng)》一文，對(duì)克隆江蘇淮安市博物館藏品的6件成交拍賣(mài)品給予曝光。無(wú)論如何令我不敢相信的是，文章發(fā)表的同時(shí)，又一件館藏潘天壽繪畫(huà)的克隆品在上海某拍賣(mài)行春拍閃亮登場(chǎng)，且以112.2萬(wàn)元高價(jià)成交。表面看來(lái)此事屬巧合，卻真實(shí)地反映出國(guó)內(nèi)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的混亂。假貨泛濫、贗品流行，是當(dāng)今國(guó)內(nèi)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的寫(xiě)照。”[2]

以藝術(shù)大師作品為樣本進(jìn)行仿制，并投放市場(chǎng)、以假充真，這反映出某些人的急于求成和利欲熏心。

四、結(jié)語(yǔ)

在本文中，筆者結(jié)合工作實(shí)際，以淮安市博物館館藏的兩件潘天壽大師書(shū)畫(huà)真跡為參照，通過(guò)與藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)上出現(xiàn)的贗品進(jìn)行對(duì)比分析，揭示當(dāng)前書(shū)畫(huà)作偽的特點(diǎn)，望能夠?yàn)闀?shū)畫(huà)鑒定者、收藏家開(kāi)展書(shū)畫(huà)鑒辨與書(shū)畫(huà)作品收藏提供參考。通過(guò)上述的對(duì)比分析和揭示，我們可以看到，贗品包裝得再漂亮，在真跡的對(duì)應(yīng)下，它總會(huì)露出馬腳、現(xiàn)出原形，假的永遠(yuǎn)是假的，而真跡將永遠(yuǎn)散發(fā)出藝術(shù)的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘公凱編.潘天壽談藝錄[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2017.

[2]牟建平.錦葵紅杏誰(shuí)人栽[J].文物天地，2005（11）：94.

作者簡(jiǎn)介：

宋文敬（1988—），女，漢族，山東泰安人。東北師范大學(xué)人文學(xué)院本科畢業(yè)，專(zhuān)業(yè)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：展陳設(shè)計(jì)。

王偉（1984—），男，漢族，江蘇淮安人。南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院2002級(jí)本科畢業(yè)，專(zhuān)業(yè)：文物與博物館，研究方向：藏品保管、文物陳列。