“體教融合”背景下峨眉武術文化進校園的實施路徑

晏陽天

我國的體育教育改革將工作重點集中在加強學校體育工作方面，對青少年的體育賽事體系建設給予足夠支持，希望青少年能夠在體育運動過程中獲得快樂，并且實現(xiàn)強身健體的根本目的。在“體教融合”的大背景下，峨眉武術文化進校園，既是對我國優(yōu)秀的非物質文化的一種傳承，同樣也有利于培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的學生。

1 “體教融合”背景下峨眉武術文化進校園的意義

1.1 有利于貫徹“體教融合”的政策

“體教融合”背景下峨眉武術文化進校園，是真正落實體育教育改革，強化學生的身體素質，將學生從課堂中解放出來[1]。同時，峨眉武術文化真正進入校園，還有利于深化學校的特色建設，增強了學校的體育軟實力。峨眉武術文化是我國優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)，其中蘊含著十分深刻的文化內(nèi)涵，在“體教融合”背景下，推動它真正進入校園，能夠從根本上實現(xiàn)體教融合一體化。

1.2 有利于弘揚我國的非遺文化

非物質文化遺產(chǎn)體現(xiàn)的是一個國家在漫長的歷史發(fā)展進程中的深厚文化底蘊，只要對其進行傳承推廣，才能最大程度上保障它煥發(fā)新的時代生命力。校園是弘揚我國非遺文化的主要根據(jù)地，學校開設有特色的體育課程是深化我國武術非遺文化的重要表現(xiàn)方式。峨眉武術文化進校園，是在體育課程中與非遺文化有機結合，是在原本的課程模式基礎上的創(chuàng)新，更加有利于引起學生的興趣，自發(fā)地參與到體育課程建設中來。

1.3 有利于提高學生的綜合素質

峨眉武術文化強調(diào)的是，讓學生掌握武術基本功，舒展身體的同時，還要協(xié)調(diào)呼吸，是武術外練筋骨皮、內(nèi)練一口氣基本準則的重要表現(xiàn)。峨眉武術文化進校園，學生在學習峨眉武術的過程中，能夠塑造良好的體態(tài)，長時間的鍛煉堅持，有利于學生強身健體。同時，練習峨眉武術的過程中，學生會更加具有規(guī)則意識和大局意識，培養(yǎng)學生具有更加剛毅的性格，有利于學生之后長遠的學習生活。

2 “體教融合”背景下峨眉武術文化進校園存在的問題

2.1 政策落實較為困難

很多的地方政府部門還沒有意識到保護峨眉武術文化等武術非遺文化的重要性，導致具有非常濃厚民間特色和歷史特色的峨眉武術文化面臨失傳的風險?！绑w教融合”背景下峨眉武術文化進校園離不開政府部門的政策扶持，很多學校組織開設的峨眉武術體育課程和體育賽事等都局限于政策要求的表面上[2]。絕大部分的體育教師并沒有學習過峨眉武術文化知識，甚至是武術零基礎，政府部門組織的培訓活動，體育教師的參與積極性不夠，后續(xù)沒有同步進行鞏固練習，這就使得校園的峨眉武術師資問題一直沒有得到有效解決。

2.2 學校管理機制不健全

峨眉武術是我國一種非常傳統(tǒng)的體育項目，所承載的文化底蘊是非常豐富的，大部分開展峨眉武術體育課程的學校也是在“體教融合”背景下所開設的，所以它同樣又是一種新興的體育課程項目。推廣峨眉武術文化不能采取過往其他體育項目的推廣方式，但部分學校對峨眉武術文化進校園活動的宣傳力度不夠，在活動規(guī)劃方面也存在一定的不足，往往只集中在表面，并沒有真正落實到位。學校開展的峨眉武術文化進校園等活動通常都是形式大于內(nèi)容，并沒有形成專門的督導方式與對應的考核機制，學校的管理機制不夠健全，嚴重影響了峨眉武術文化進校園的整體效果。

2.3 學校課程設置不合理

峨眉武術文化進校園，重要的表現(xiàn)方式就是通過在學校開設峨眉武術課程。但現(xiàn)階段開設此項課程的學校，大部分都采取將它作為選修課的方式，這就意味著，不是每一位學生都能參與到這一課程中來，因為選修課所面臨的學生群體是有限的，在學生人數(shù)和課程節(jié)數(shù)都有限制要求，很多真正想?yún)⑴c學習峨眉武術文化的學生不能參與到課程教學中來。將峨眉武術課程作為必修課程的一些學校，也只是在某一個年級來展開，并沒有推廣全校的各個年級，推廣范圍仍有一定的局限。所以，現(xiàn)階段各個學校在設置峨眉武術課程方面不夠合理，對真正的推廣效果造成不利影響。

2.4 各界對武術文化的認識不足

學校負責人在“體教融合”背景下，對峨眉武術文化進校園是否有著正確的認識，也直接決定了峨眉武術文化進校園的實際效果。很多人了解峨眉武術文化的來源都是通過武俠小說或武俠電影，但有部分的文學作品和影視作品的夸張渲染，使得各界對峨眉武術文化的認識不足，并沒有真正領會峨眉武術文化的真正內(nèi)涵。再加上，西方競技體育項目在學校的大力推廣，使得競技體育逐漸占據(jù)主導地位，學校組織開展的武術項目也通常以競技武術為主，這就使得峨眉武術這種傳統(tǒng)武術沒有足夠的生存空間。

2.5 缺乏專業(yè)的武術教師

“體教融合”背景下，峨眉武術文化進校園離不開教師的作用，體育教師在武術課程中扮演著不可取代的角色，需要負責校園峨眉武術活動的推廣普及，確定峨眉武術課程教學內(nèi)容，因此，要想將峨眉武術文化真正落到實處，離不開武術教師的支持。但是，現(xiàn)階段大部分學校并沒有專業(yè)的峨眉武術教師，原本的體院教師年齡又傾向老齡化，一些高難度的峨眉武術動作無法做到非常規(guī)范的向學生展示。再加上，學校并沒有積極組織開展體育教師集體學習峨眉武術文化培訓等活動，只是下達了教學要求，體育教師則要通過在網(wǎng)絡上學習相關峨眉武術知識和動作，規(guī)范性和專業(yè)性不能得到根本保證。

2.6 武術發(fā)展的設施器材不齊全

在進行峨眉武術文化進校園活動時，體育場館設施是必須的物質基礎，但是當前的很多學校在進行武術教學的時候都在戶外的場地進行，缺乏專業(yè)的武術場地，只有極少數(shù)的學校有專業(yè)的武術練習場地，但是也是多個項目共同使用的綜合性場館。因此在峨眉武術教育中，很少有學校應用專業(yè)性的訓練場地，這對學生學習峨眉武術文化有一定的不利影響。同時，訓練器材也是武術學習中重要的硬件設施，但是很少有學校準確齊全，一般只有刀劍等器材，缺乏更多的傳統(tǒng)器械，這對學生全面了解峨眉武術文化有極大的不利影響。

3 “體教融合”背景下峨眉武術文化進校園的實施路徑

3.1 政府應該發(fā)揮職能

在推進峨眉武術進校園活動中，需要發(fā)揮出政府和學校的合力作用，在這個過程中，政府需要給予一定的政策扶持，并且推動學校落實相關政策。我國對傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚十分關注，峨眉武術文化是我國的非物質文化遺產(chǎn)，國家已經(jīng)頒布了很多政策，鼓勵峨眉武術進入校園，讓學生感受峨眉武術文化的熏陶，促進學生的全面發(fā)展。政府在引導學校開展此項活動的時候，需要明確自己的分工，與學校各自負責自己應做的工作，共同促進峨眉武術在學校的發(fā)展。當?shù)氐慕逃謶摱ㄆ诮M織學校教師進行峨眉武術相關知識與技能的培訓，并制定考核計劃，對教師的學習情況進行考核，從而激發(fā)教師的主動性，提升教師的專業(yè)水平[3]。而學校需要配合教育局的工作，安排教師進行培訓，并將峨眉武術相關知識與技能教給更多的教師。政府還應該組織舉辦以弘揚峨眉武術文化為主題的競賽，吸引廣大的峨眉武術愛好者前來競爭，并鼓勵教師參加競賽，更多地接觸峨眉武術的傳承人，既能使峨眉武術文化在當?shù)氐玫胶霌P，又給予了教師展示的機會。學校也應該組織豐富的武術活動，從而在校園內(nèi)營造良好的武術學習氛圍，讓學生對峨眉武術產(chǎn)生興趣。

3.2 健全學校的管理與監(jiān)督機制

在峨眉武術文化進校園活動中，學校應該積極采取措施讓武術文化在校園內(nèi)扎根，為了促進其發(fā)展，應該健全管理與監(jiān)督機制，采取多種措施將其融入到學校的發(fā)展中，讓學生更了解、更喜歡峨眉武術文化。同時，政府還應該制定相應的考核制度，這樣才能促進峨眉武術文化進校園相關政策的有效落實。例如，政府可以設立一個專門的督導小組，各地中小學校開展峨眉武術文化進校園工作的進展情況進行定期的檢查，一般需要每學期檢查一次，但是為了防止學校領導陽奉陰違，還應該進行不定期的抽檢，讓學校領導對此項工作重視起來。相關部門應該制定詳細的獎懲機制與考核制度，在檢查中發(fā)現(xiàn)推行良好的學校應給予獎勵，而推行較差的學校則予以批評，使各個中小學校能夠根據(jù)自身的特點制定峨眉武術教育教學的發(fā)展規(guī)劃。例如，資陽市雁江區(qū)第四小學在開展峨眉武術文化進校園活動的時候，不僅編輯制作了《峨眉武術基礎套路》校本教材，還打造了很多以峨眉武術文化為題材的作品。而且學校還將峨眉武術融入了課間操，創(chuàng)編了氣勢恢宏又簡單易學的峨眉武術操。

3.3 科學設置峨眉武術課程

學校在開展峨眉武術文化進校園活動的時候，應該根據(jù)實際情況制定教學規(guī)劃，合理安排課程。學生在學習峨眉武術文化的時候，如果不進行專業(yè)課程的學習，永遠都不能了解其內(nèi)核，因此在開展教學活動的時候，學校應從文化傳承的角度，編制課程，傳授學生武術技術以及傳統(tǒng)文化。峨眉武術文化誕生于川蜀地區(qū)，受到當?shù)氐乩憝h(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展以及歷史文化的影響較大，具有一定的地域性，因此學校在開展此項活動的時候應挖掘這種文化特色，逐步完善教學體系[4]。學校相關負責人在進行課程設置的時候應根據(jù)學生的發(fā)展規(guī)律，并了解學生的實際需求，科學設置武術課程。例如，在對峨眉山市的中小學校進行調(diào)查的時候，調(diào)查的結果顯示中學學生對峨眉武術的興趣比較濃厚，但是對學習武術的興趣較低，因為學校的武術課程較少，而武術學習的內(nèi)容又十分枯燥，因此學校應該加強對武術教學的重視，滿足學生的學習需求。例如，可以將學校的體育課設置成“3+1”或者是“2+1”的形式，也就是每周上2-3節(jié)體育課，而其中有一節(jié)峨眉武術課。這樣有利于學生形成肌肉記憶，滿足學生對武術知識和技術的學習需求。

3.4 加強對峨眉武術文化的宣傳

受到一些因素的影響，社會各界對峨眉武術的認識并不全面，這就導致了峨眉武術文化在推廣過程中遭遇了一定的困難。因此，當?shù)卣畱摷訌妼Χ朊嘉湫g文化的推廣，利用網(wǎng)絡媒體，培養(yǎng)自己的明星資源，吸引更多人對峨眉武術文化進行關注。例如，峨眉武術的優(yōu)秀傳承人“俠女”凌云就因為舞劍的視頻在抖音走紅，讓更多的人認識到了峨眉武術學習對學生意志品質培養(yǎng)、氣質提升的作用，弘揚了武術文化。同時，學校在開展峨眉武術文化進校園活動的時候可以加強與當?shù)氐奈湫g館以及相關培訓機構的合作，利用當?shù)匚漯^的教學資源傳承武術文化。例如，峨眉山市因為是峨眉武術的發(fā)源地，當?shù)厝吮容^重視峨眉武術的發(fā)展，因此有很多武術館和相關的培訓機構，這些武術館及培訓機構不僅有專業(yè)的訓練場地，武術器材也齊全，學?？梢耘c這些機構展開合作，培養(yǎng)學生對峨眉武術的興趣。學校主要是對學生進行理論知識的教育，而培訓機構則為學生提供專業(yè)的訓練場地與器材，二者合作可以增加學生的訓練時間，使學生對峨眉武術文化的認識更深刻。

3.5 加強師資隊伍的建設

學校領導應該正確認識峨眉武術文化進校園活動的意義，了解武術學習對學生發(fā)展的影響，這樣才能有效推進此項活動的開展。在實際的工作中，如果領導對此項工作不重視，也會影響教師的教學活動，因此要讓領導親身體驗峨眉武術文化。在學校領導認可此項活動以后，就要解決各個學校師資的問題。因為各個學校的情況不一樣，教師人才的培養(yǎng)方式也不同。在峨眉武術文化盛行的地區(qū)，可以邀請專家到學校進行武術指導，也可以由當?shù)氐慕逃纸M織進行教師培訓。例如，峨眉山市是峨眉武術的故鄉(xiāng)，當?shù)貙Χ朊嘉湫g的傳承也十分重視，近年來更是將其作為未成年德育教學的重要內(nèi)容，利用峨眉武術教學，促進學生思想品德的提升，鍛煉學生的精神意志。峨眉山市還積極推進峨眉武術文化進校園活動，目前已經(jīng)有24所學校參與進來，并將武術教學融入到教學考核中，編撰了武術教學教材，對全市中小學校的體育教師進行了峨眉武術相關知識的培訓，培訓時間長達一周。學校還應該根據(jù)實際情況引進優(yōu)秀的武術教師，提高武術教師的薪資與待遇，推進中小學校武術技術與理論知識的研究。

3.6 加大資金投入，完善場館建設

政府應該投入一定的活動經(jīng)費支持峨眉武術文化進校園活動，推動此項活動地有效開展。例如，峨眉市政府在推動中小學校開展此項活動的時候，不僅投入了大量的經(jīng)費，還組織教育局等對經(jīng)費使用進行合理的規(guī)劃，從而鼓勵各個學校積極開展相關工作。與此同時，學校也應該加大資金的投入，建設武術訓練場地，購置訓練器材與服裝等物品，為學生營造良好的學習環(huán)境。為了吸引廣大師生學習峨眉武術文化，推動此項活動的進行，學校一方面可以設置專業(yè)教師培訓經(jīng)費，組織教師進行培訓與交流活動，提升武術教學水平；另一方面可以設置獎勵金，鼓勵學生學習峨眉武術，并參與武術比賽，貢獻較為卓越的學生可以獲得相應的獎金[5]。最后，學校應該取得家長的支持，讓家長了解學生學習武術的益處，取得家長的支持，滿足學生學習武術的物質條件，讓學生更好地投入到峨眉武術學習中。通過政府、學校與家長的努力，可以緩解學校在開展相關工作時的壓力，促進峨眉武術文化進校園活動的發(fā)展。

綜上所述，“體教融合”背景下，峨眉武術文化走進校園，是武術非物質文化遺產(chǎn)和教育的有機融合，從根本上提升了學生的身體素質，同時也在潛移默化之中加強了學生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，文化自信隨之增強?！绑w教融合”背景下峨眉武術文化進校園，要正確認識存在的問題，采取科學合理的實施路徑。

參考文獻

[1]徐樹.體育強國背景下峨眉武術文化發(fā)展路徑研究[J].拳擊與格斗，2021（02）：100-101.

[2]范凈.峨眉盤破門武術文化傳承研究[D].四川師范大學，2021.

[3]石文顏.峨眉武術進校園的機遇、困境及路徑[D].成都體育學院，2021.

[4]凌文杰.武術進校園，彰顯文化自信——探“武術進校園”路徑[J].文體用品與科技，2019（24）：78-79.

[5]敬惠園.新時代背景下峨眉山市“武術之鄉(xiāng)”武術發(fā)展研究[D].成都體育學院，2019.

課題：四川中醫(yī)藥文化協(xié)同發(fā)展研究中心2021年立項項目：“體教融合”背景下峨眉武術文化進校園的實施路徑（項目號：2021XT120）。

（作者單位：成都體育學院）