婚姻與愛(ài)情

再好的婚姻也不能擔(dān)保既有的愛(ài)情永存，杜絕新的愛(ài)情發(fā)生的可能性。不過(guò)，這沒(méi)有什么不好。世上沒(méi)有也不該有命定的姻緣?？块]關(guān)自守而得維持其專(zhuān)一長(zhǎng)久的愛(ài)情未免可憐，惟有歷盡誘惑而不渝的愛(ài)情才富有生機(jī)，真正值得自豪。

結(jié)婚和獨(dú)身各有利弊。我不認(rèn)為婚姻能夠保證愛(ài)情的穩(wěn)固，但我也不認(rèn)為婚姻會(huì)導(dǎo)致愛(ài)情的死亡。一個(gè)愛(ài)情的生命取決于它自身的質(zhì)量和活力，事實(shí)上與婚姻無(wú)關(guān)。

當(dāng)然，婚姻有一個(gè)最大的弊病，就是對(duì)獨(dú)處造成威脅。對(duì)于一個(gè)珍愛(ài)心靈生活的人來(lái)說(shuō)，獨(dú)處無(wú)疑是一種神圣的需要。不過(guò)，如果雙方都能夠領(lǐng)會(huì)此種需要，并且作出適當(dāng)?shù)陌才牛蚁嘈攀强梢园鸦橐鰧?duì)獨(dú)處的威脅減低到最小限度的。

正像戀愛(ài)能激發(fā)靈感一樣，婚姻會(huì)磨損才智。家庭幸福是一種動(dòng)物式的滿足狀態(tài)。要求兩個(gè)人天天生活在一起，既融洽相處，又保持獨(dú)特，未免太苛求了。

家太平凡了，再溫馨的家也充滿瑣碎的重復(fù)，所以家庭生活是難以入詩(shī)的。相反，羈旅卻富有詩(shī)意?？墒?，偏偏在羈旅詩(shī)里，家成了一個(gè)中心意象。只有在“孤舟五更家萬(wàn)里”的情境中，我們才真正感受到家的可貴。

性是肉體生活，遵循快樂(lè)原則。愛(ài)情是精神生活，遵循理想原則?；橐鍪巧鐣?huì)生活，遵循現(xiàn)實(shí)原則。這是三個(gè)完全不同的東西?；橐龅睦щy在于，如何在同一個(gè)異性身上把三者統(tǒng)一起來(lái)，不讓習(xí)以為常麻痹性的誘惑和快樂(lè)，不讓瑣碎現(xiàn)實(shí)損害愛(ài)的激情和理想。可以用兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量婚姻的質(zhì)量，一是它的愛(ài)情基礎(chǔ)，二是它的穩(wěn)固程度。

這兩個(gè)因素之間未必有因果關(guān)系，所謂“佳偶難久”，熱烈的愛(ài)情自有其脆弱的方面，而婚姻的穩(wěn)固往往更多地取決于一些實(shí)際因素。兩者俱佳，當(dāng)然是美滿姻緣。然而，如果其中之一甚強(qiáng)而另一稍弱，也就算得上是合格的婚姻了?！拔覀儍扇硕甲兩盗??！?/p>

“這是我們婚姻美滿的可靠標(biāo)志?！?/p>

人們常說(shuō)，牢固的婚姻要以互相信任為前提。這當(dāng)然不錯(cuò)，但還不夠，必須再加上互相寬容才行。

所以，我主張：相愛(ài)者在最基本的方面互相信任，即信任彼此的愛(ài)，同時(shí)在比較次要的方面互相寬容。惟有如此，才能保證婚姻的穩(wěn)固，避免不該發(fā)生的破裂。

摘編自《周?chē)?guó)平散文精選》長(zhǎng)江文藝出版社 本刊有刪節(jié)