語言建構(gòu)與運(yùn)用導(dǎo)向下的高中文言文教學(xué)策略探究

楊靜

語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分和基石。文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，在語文教學(xué)中具有重要地位。本文結(jié)合近五年全國乙卷文言文高考試題情況分析，探討語言建構(gòu)與運(yùn)用理念指導(dǎo)下提升文言文教學(xué)效果的有效方法。

文言文是中國古代先賢思想智慧的結(jié)晶和崇高人格的寫照，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是當(dāng)代語文教學(xué)中不可或缺的一部分。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：“學(xué)生應(yīng)通過文言文的閱讀，把握好古今漢語詞義的異同，做到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準(zhǔn)確理解?！币虼耍瑢?duì)文言文的正確閱讀理解愈來愈成為高考考查的重點(diǎn)。這要求教師在研讀課標(biāo)、分析試卷的基礎(chǔ)上，以語言學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，不斷更新文言文的教學(xué)觀念及方式，以期使文言文教學(xué)在新的時(shí)代閃爍新的智慧，為其他文體的教學(xué)提供參考。

一、“語言建構(gòu)與運(yùn)用”概述

“建構(gòu)”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的含義是“構(gòu)建；建立（多用于抽象事物）”，起源于皮亞杰的教育心理學(xué)，用以解釋圖式是通過不斷的知識(shí)建構(gòu)形成的。將其應(yīng)用于語文教育領(lǐng)域可理解為學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上，通過拆解文本用詞及其所表達(dá)的意識(shí)形態(tài)，形成對(duì)語言文字的分析系統(tǒng)，且此系統(tǒng)通過接觸新的文字文化會(huì)不斷發(fā)展完善，助力學(xué)生高階思維的形成?！斑\(yùn)用”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的含義是：“根據(jù)事物的特性加以利用?！闭Z言運(yùn)用即利用語言建構(gòu)體系中的言語經(jīng)驗(yàn)在語言情境中進(jìn)行交流溝通。

新課標(biāo)指出，語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的言語實(shí)踐中，通過主動(dòng)地積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展在具體語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。語言建構(gòu)與運(yùn)用是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的主要著力點(diǎn)，學(xué)生的思維發(fā)展、審美鑒賞和文化傳承都要以語言的建構(gòu)和運(yùn)用為基礎(chǔ)和前提。

文言文有其言文分離、行文簡(jiǎn)練的特殊之處，且目前學(xué)生語文學(xué)習(xí)的背景是現(xiàn)代漢語，現(xiàn)代漢語和文言文之間對(duì)于語言的使用習(xí)慣有一定差異，因此學(xué)習(xí)文言文應(yīng)首先重視語言系統(tǒng)的建構(gòu)，以語言建構(gòu)與運(yùn)用為導(dǎo)向，充分了解其使用規(guī)律，進(jìn)而靈活理解文言文。這不僅是學(xué)生語文成績(jī)提升的必經(jīng)之路，也是學(xué)生語文素養(yǎng)及人文素養(yǎng)提升必不可少的一部分。

二、近五年全國乙卷高考文言文試題特點(diǎn)分析

（一）試題概況

1.試題選材

了解文言文試題的出處是文言文備考的第一步，分析文言文試題出處對(duì)尋找命題規(guī)律備戰(zhàn)文言文試題具有重要指導(dǎo)意義。通過對(duì)2018—2022年高考語文全國乙卷文言文試題的選材進(jìn)行梳理分析（見表1），可以發(fā)現(xiàn)近五年選材分別節(jié)選自《后漢書·王渙傳》《史記·商君列傳》《宋史·王安中傳》《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》《說苑·貴德》，《后漢書·王渙傳》《史記·商君列傳》《宋史·王安中傳》，這些文本都屬于人物傳記，分別講述了傳主王渙、商鞅、王安中的歷史故事?！锻ㄨb紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》屬紀(jì)事本末體史書，體現(xiàn)了古代強(qiáng)調(diào)法治、君明臣直的優(yōu)良傳統(tǒng)，此次選材的特點(diǎn)是選取了不連續(xù)的文章段落，組合成篇；《說苑·貴德》屬古代雜史小說集，體現(xiàn)了儒家以民為本的政治觀念。

2.題型設(shè)置

了解文言文類試題題型設(shè)置是備考文言文的基礎(chǔ)，其分值直觀體現(xiàn)了文言文試題在高考中的重要程度。通過對(duì)2018—2022年高考語文全國乙卷文言文試題的題型設(shè)置進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析（見表2），可知近五年文言文試題的題型設(shè)置基本處于不變狀態(tài)，但2022年的第11題由往年的文化常識(shí)題改為了聯(lián)系教材選文考查學(xué)生對(duì)高考選文某字含義和教材選文某字含義的理解能力，透露出未來文言文試題會(huì)更側(cè)重于考查學(xué)生對(duì)文章理解能力的傾向，其余均無大的變動(dòng)。試題包含三道客觀題和一道主觀題，文言文閱讀部分總分值19分，相對(duì)于整張語文試卷分?jǐn)?shù)來說占比12.67％，主要考查學(xué)生對(duì)文言文的理解和分析能力。

（二）特征分析

1.史傳文章為主，傳承優(yōu)秀文化

通過對(duì)2018—2022年全國乙卷文言文閱讀試題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，可知目前文言文試題的選材以史傳類文章為主，旨在傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文章選材篇幅短小、情節(jié)完整，無艱深晦澀的語言。2018—2020年連續(xù)三年考查的皆為人物傳記，且都出自《二十四史》，以短小精悍的語言向讀者表述歷史上的仁人志士在不同時(shí)代同樣忠君愛民和仁義守信的優(yōu)良品質(zhì)。2021、2022年考查的內(nèi)容有所變動(dòng)，脫離《二十四史》的局限來考查其他題材的文章，其中2021年的《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》選材是選取不同段落組合成篇，體現(xiàn)了新課標(biāo)中群文閱讀的理念，同時(shí)近兩年文章的體裁類別仍屬史傳類文章，主要表達(dá)我國古代君主勤政愛民、賢明豁達(dá)，臣子直言敢諫、一心為民的優(yōu)良品格。通過上述分析可知，高考文言文試題的內(nèi)容選材雖仍以史傳類文章為主，但已不再局限于《二十四史》，要求學(xué)生有更廣泛的文言知識(shí)積累，能在具體情境中去理解分析語言文字，掌握多種敘事類文本。此外，文章在內(nèi)容上表現(xiàn)了中國古代君明臣直的優(yōu)良傳統(tǒng)，符合當(dāng)前社會(huì)主流價(jià)值觀念，于無聲中深化學(xué)生的精神境界。

2.主客觀題兼有，注重理解分析

從2018—2022年全國乙卷文言文閱讀試題題型設(shè)置來看，當(dāng)前文言文試題的題型主要包括主觀翻譯題和客觀選擇題兩類，主觀題占10分，客觀題占9分，題型和分值及題目的設(shè)計(jì)編排基本沿襲往年的出題風(fēng)格，規(guī)律性較強(qiáng)，2022年第11道客觀選擇題題型由文言常識(shí)題轉(zhuǎn)變?yōu)槲囊饫斫忸}，這是高考改革大潮前更加注重學(xué)生在具體情境中對(duì)文本的理解分析能力的體現(xiàn)?？陀^題題型主要從文言斷句、文言常識(shí)和文章的理解分析三方面設(shè)題進(jìn)行考查，主觀題主要考查學(xué)生將文言文轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代漢語的能力，兩種題型分值相近，在一定程度上可以做到優(yōu)劣互補(bǔ)，從而全面考查學(xué)生對(duì)文言文的語感、語言知識(shí)積累、語言理解和運(yùn)用能力，進(jìn)而保障高考的全面性和公平性，有助于教師引導(dǎo)學(xué)生有步驟有規(guī)律地學(xué)習(xí)文言知識(shí)，提高學(xué)生文言文閱讀的能力。

3.密切聯(lián)系生活，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)

根據(jù)2018—2022年全國乙卷文言文閱讀試題表述的主要內(nèi)容來看，文言文試題的命題緊扣當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，符合新課標(biāo)提倡的學(xué)生要積極參與當(dāng)代文化的理念。2018年王渙的嚴(yán)于律己、清平公正，2019年商鞅的言而有信、賞罰有據(jù)，2020年王安中的不畏權(quán)貴、正直敢言，2021年李世民的依律辦事、公正執(zhí)法，2022年魏武侯的寬容待人、以民為本，都是我國社會(huì)建設(shè)中人民關(guān)心、政府重視的立德樹人、法制完善、清廉從政等社會(huì)熱點(diǎn)。高考語文試題密切聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，使語文教育面向社會(huì)，真正培養(yǎng)關(guān)心國家大事，為國家建設(shè)奮斗的新時(shí)代青年。

三、語言建構(gòu)與運(yùn)用導(dǎo)向下的高中文言文教學(xué)策略

（一）精選材，呼應(yīng)學(xué)生語言基礎(chǔ)

語文課程作為基礎(chǔ)課程之一，要重視其育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前教育要求我們必須堅(jiān)持立德樹人，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，著力培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和為祖國富強(qiáng)而奮斗的使命感。文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，在高考試題中占據(jù)重要地位。因此，文言文教學(xué)的閱讀選材也應(yīng)努力突出當(dāng)前社會(huì)的主流價(jià)值觀，與高考試題中的賢臣明帝所表現(xiàn)的寬容守信和公正嚴(yán)明等優(yōu)良品質(zhì)相符合。目前，部編版高中語文教材中也有許多歷史名人的傳記作品，如《鴻門宴》《蘇武傳》等，教師可引導(dǎo)學(xué)生就此類文章設(shè)置專題，整理形成閱讀材料或試題，組織學(xué)生有針對(duì)性地閱讀和練習(xí)，從而積累應(yīng)對(duì)此類文章閱讀的獨(dú)特方法。同時(shí)針對(duì)選文出處占比較多的《二十四史》及其他史傳類敘事文學(xué)作品進(jìn)行適當(dāng)拓展，豐富學(xué)生的文言知識(shí)積累。

文言文作為漢語體系的一部分，有其獨(dú)特的語言使用規(guī)律。而目前中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)情況，僅僅是機(jī)械性的記憶詞匯和語法知識(shí)，雖有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，但并未形成針對(duì)文言文閱讀學(xué)習(xí)的語言體系。因而教學(xué)選材應(yīng)基于學(xué)生語言基礎(chǔ)，選取助力語言體系形成的材料。語言積累、梳理與探究任務(wù)群要求學(xué)生能通過文言文閱讀溝通古今詞義發(fā)展關(guān)系，準(zhǔn)確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此教學(xué)時(shí)應(yīng)在學(xué)習(xí)課文所選篇目的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的語言基礎(chǔ)，從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)的詞匯、句式、用法等開始，豐富學(xué)生的詞語庫，使學(xué)生能準(zhǔn)確辨析不同詞匯、句式之間的區(qū)別與聯(lián)系，建立初級(jí)的文言知識(shí)體系，形成對(duì)文言文特點(diǎn)和使用規(guī)律的初步認(rèn)知。

語言建構(gòu)與運(yùn)用的前提是建立起適宜學(xué)生語言學(xué)習(xí)的情境，學(xué)生只有選擇恰當(dāng)?shù)奈谋具M(jìn)行語言分析學(xué)習(xí)，培養(yǎng)起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀興趣，增強(qiáng)對(duì)祖國語言文字的美感體驗(yàn)，才能化被動(dòng)的文言文學(xué)習(xí)為主動(dòng)研習(xí)，破除應(yīng)試教育的桎梏，形成對(duì)祖國文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，從而自發(fā)地去深入理解和傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）設(shè)目標(biāo)，幫助語言建構(gòu)運(yùn)用

學(xué)習(xí)目標(biāo)是獲得知識(shí)的意義，在具體教學(xué)中起導(dǎo)向作用。在充分考慮學(xué)情選擇適合學(xué)生發(fā)展所需材料的基礎(chǔ)上，精研教學(xué)目標(biāo)，以語言學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，借助具體文本或活動(dòng)，設(shè)置語言知識(shí)積累、語言分析、語言運(yùn)用的層級(jí)目標(biāo)，按照學(xué)生的能力層級(jí)設(shè)置不同學(xué)習(xí)水平應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)，著重培養(yǎng)學(xué)生在解讀文本的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，獲得對(duì)于文言文的語感及理解分析能力。針對(duì)高考文言文緊扣社會(huì)熱點(diǎn)的特點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)置每周新聞熱點(diǎn)的學(xué)習(xí)要求，并設(shè)計(jì)文言文熱點(diǎn)主題閱讀分享的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)要以學(xué)生獲得言語經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，提高文言文閱讀能力為關(guān)鍵，養(yǎng)成閱讀文言文的習(xí)慣為導(dǎo)向，感悟文言文情感、體會(huì)傳統(tǒng)文化璀璨為終點(diǎn)，全面促進(jìn)學(xué)生的文言文語言建構(gòu)運(yùn)用系統(tǒng)的發(fā)展。同時(shí)，教師每學(xué)期應(yīng)設(shè)定學(xué)生學(xué)習(xí)文言文應(yīng)掌握的一定數(shù)量的階段性的常用文言實(shí)詞、常用文言虛詞和語法常識(shí)，幫助學(xué)生建構(gòu)起文言知識(shí)體系。

教師應(yīng)靈活選取教學(xué)方法，為語文課堂注入活力，提升學(xué)生對(duì)文言文語言學(xué)習(xí)建構(gòu)的積極性。文言文在語法和詞匯方面均與現(xiàn)代漢語存在很大差距，學(xué)生學(xué)習(xí)很是費(fèi)力，教師以大水漫灌式的授課方法進(jìn)行授課，雖將課文知識(shí)都進(jìn)行了講解，但學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量卻不如人意。因此，改革文言文教學(xué)方法是文言文有效教學(xué)的關(guān)鍵一步。例如，教師可以以古代文化常識(shí)作為切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，在山水游記類古文教學(xué)中拓展天文地理常識(shí)，在求官仕途類文章中加入教育、科舉、典章和制度常識(shí)的拓展等，幫助學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科發(fā)展。除此之外，教師還可靈活選取誦讀法、情景再現(xiàn)法和多媒體輔助法，等等。

組織教學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵，建構(gòu)主義理論認(rèn)為“情境”“協(xié)同”“會(huì)話”“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)的四大要素。因此，營造適合學(xué)習(xí)的情境是文言文有意義學(xué)習(xí)的第一步，教師可以設(shè)置經(jīng)典誦讀會(huì)、故事會(huì)、“我”與古人對(duì)話會(huì)等形式的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)趣味情境，引起學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的興趣。通過協(xié)同會(huì)話的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生語言感知系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)之間的連接，從而實(shí)現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)的有效輸入。借助語言圖式實(shí)現(xiàn)知識(shí)之間的串聯(lián)，形成思維導(dǎo)圖，使學(xué)生腦中的文言文字詞和句式的圖式得到拓展，幫助學(xué)生的語言建構(gòu)能力提升，從而解決高考中語感和語言分析類的難題。在學(xué)習(xí)中學(xué)生調(diào)動(dòng)言語經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)語言圖式，在面對(duì)陌生文本時(shí)借助語言圖式解讀文本含義，實(shí)現(xiàn)語言建構(gòu)幫助語言運(yùn)用、語言運(yùn)用指導(dǎo)語言建構(gòu)的良性循環(huán)。此外，教師要結(jié)合文言文近兩年的命題變動(dòng)，豐富文言文的學(xué)習(xí)形式，引入群文閱讀和系統(tǒng)教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)由積累到建構(gòu)再到運(yùn)用的清晰鏈條，達(dá)到教學(xué)效率的最大化。

（三）重評(píng)價(jià)，指導(dǎo)語言能力提高

教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)目標(biāo)的指引，評(píng)價(jià)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)的反饋，二者在教學(xué)活動(dòng)上是一體的。以評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生文言文語言系統(tǒng)建構(gòu)，能及時(shí)調(diào)整并實(shí)現(xiàn)建構(gòu)系統(tǒng)的科學(xué)化。例如，教師在設(shè)置學(xué)生在某階段應(yīng)掌握的文言實(shí)詞、文言虛詞和語法知識(shí)的目標(biāo)時(shí)，就某階段學(xué)生的學(xué)習(xí)情況編制測(cè)評(píng)量表進(jìn)行測(cè)試，可知此設(shè)置是否合理可行，進(jìn)而修改完善目標(biāo)，使教學(xué)安排符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。同時(shí)測(cè)試結(jié)果也為學(xué)生下一階段學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中應(yīng)借助教育心理學(xué)知識(shí)充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用，根據(jù)布魯姆目標(biāo)分類理論，在教學(xué)進(jìn)行的前中后期分別安排診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)，全面收集教學(xué)反饋，以學(xué)生為本位，充分考慮學(xué)生需求，指導(dǎo)學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力的提高。

在文言文的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，應(yīng)實(shí)行多元化評(píng)價(jià)，構(gòu)建民主協(xié)作式課堂，教師可設(shè)置學(xué)習(xí)小組讓同學(xué)互評(píng)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化，避免教師一人評(píng)價(jià)時(shí)出現(xiàn)“只見樹木不見森林”的情況。同時(shí)鑒于文言文與常用語言之間的使用差異，教師在評(píng)價(jià)前應(yīng)為學(xué)生提供基本的評(píng)分指標(biāo)或評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以此指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，避免評(píng)價(jià)的盲目性，從而導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果無用。例如，就學(xué)生朗誦文言文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)可從儀表，姿態(tài)，朗誦過程中的停頓、重音、語速、語氣、情感和字音準(zhǔn)確以及朗誦效果四方面來進(jìn)行評(píng)價(jià)。

教育要注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展性，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的發(fā)展情況，教師和學(xué)生都應(yīng)重視學(xué)生的縱向?qū)Ρ?，關(guān)注學(xué)生本人在學(xué)習(xí)中的成長(zhǎng)與收獲，避免在學(xué)習(xí)過程中與他人進(jìn)行盲目攀比。教學(xué)評(píng)價(jià)要讓學(xué)生看到自己在語言學(xué)習(xí)過程中存在的優(yōu)勢(shì)與不足，明確自身在語言的建構(gòu)與運(yùn)用過程中的發(fā)展方向和目標(biāo)，幫助學(xué)生訂制私人成長(zhǎng)方案，從而保證每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。

作者單位：陜西省寶雞市寶雞文理學(xué)院