“五育融合”視域下 高中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)展

庹瀟予?冉芮岑

【摘 要】“五育融合”是時(shí)代之需，也是教育改革的題中之義。要在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中實(shí)現(xiàn)五育的深度融合，可以將勞動(dòng)教育作為線索，發(fā)揮勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值，兼顧五育素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)，在科學(xué)的邏輯下進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)。課程的實(shí)施應(yīng)以情境為驅(qū)動(dòng)，通過(guò)多樣的情境創(chuàng)設(shè)，促使學(xué)生在真實(shí)的個(gè)人體驗(yàn)之后深化認(rèn)知、提升素養(yǎng)，引領(lǐng)五育融合走向深度實(shí)踐。同時(shí)要建立起多元而立體的課程評(píng)價(jià)，助力實(shí)現(xiàn)以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體和以勞育美的活動(dòng)育人目標(biāo)，使學(xué)生在豐富的經(jīng)歷中獲得全面的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】五育融合 綜合實(shí)踐 勞動(dòng)教育

從“五育并舉”到“五育融合”的轉(zhuǎn)向，代表當(dāng)今中國(guó)教育變革與發(fā)展的基本趨勢(shì)—改變以往重智、疏德、弱體、抑美、缺勞的育人方式，將五育由原本相對(duì)獨(dú)立的各自開(kāi)展融合為相互滲透的狀態(tài)。構(gòu)建五育融合的教育體系，也是對(duì)新時(shí)期“如何培養(yǎng)人”以及“培養(yǎng)什么樣的人”的回答，為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活、接受高等教育和未來(lái)職業(yè)發(fā)展奠基，有助于他們成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人。以五育融合為視角，勞動(dòng)教育可以以其獨(dú)特的地位作為融合的紐帶，具體體現(xiàn)在：（1）就勞動(dòng)的特質(zhì)而言，勞動(dòng)本身具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，學(xué)生能接受鍛煉、提高認(rèn)知、磨煉意志。德智體美分別指向的價(jià)值與行為、知識(shí)與思維、運(yùn)動(dòng)與健康、感性與審美等維度，在勞動(dòng)實(shí)踐與創(chuàng)造中都能夠得到培育和提高。（2）就人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)而言，學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中所展現(xiàn)的勞動(dòng)品德、勞動(dòng)智慧、勞動(dòng)體質(zhì)與勞動(dòng)意趣都能夠分解到德育、智育、體育、美育之中，各類(lèi)素養(yǎng)通過(guò)勞動(dòng)可以構(gòu)成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。

如何以勞動(dòng)教育為紐帶將五育融合落到實(shí)處？綜合實(shí)踐活動(dòng)課程作為普通高中的必修課程，其以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，著眼于培育有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人的課程目標(biāo)，與《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的總體目標(biāo)不謀而合。在課程內(nèi)容與活動(dòng)方式上，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)情境的真實(shí)性、任務(wù)的驅(qū)動(dòng)性與學(xué)生的自主性，能有效改善傳統(tǒng)德育中諸如灌輸式教育比重過(guò)高、實(shí)踐創(chuàng)新教育不足、五育體驗(yàn)表層化碎片化等問(wèn)題。故而，我們可以以勞動(dòng)教育的設(shè)計(jì)為線索，立足綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，探索打通五育壁壘、建立五育融合的基本范式。

一、課程設(shè)計(jì)：以勞為綱，融合五育與學(xué)科素養(yǎng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程遵循“國(guó)家規(guī)定—地方指導(dǎo)—校本開(kāi)發(fā)與實(shí)施”的基本樣態(tài)，學(xué)校在實(shí)施時(shí)可以根據(jù)自身的條件以及當(dāng)?shù)卣n程資源情況進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，并通過(guò)考察探究、社會(huì)服務(wù)、設(shè)計(jì)制作與職業(yè)體驗(yàn)四種基本方式開(kāi)展對(duì)應(yīng)的活動(dòng)。在課程的編制上，為了保證課程的健康發(fā)展，必須以科學(xué)的邏輯和發(fā)展的視野，面向高中三年的學(xué)習(xí)進(jìn)行組織，打造有層次、有梯度、有序列、可持續(xù)的大單元式的五育融合課程。比如，對(duì)于綜合實(shí)踐活動(dòng)推薦主題“高中生涯規(guī)劃”這一主任務(wù)，可以把它拆解成“高中生考試焦慮問(wèn)題研究”“研學(xué)旅行方案設(shè)計(jì)與實(shí)施”“設(shè)計(jì)‘我’的成人儀式和畢業(yè)典禮”三個(gè)階段性任務(wù)，進(jìn)行分學(xué)期、分年級(jí)、分區(qū)域的實(shí)施。在課程目標(biāo)的設(shè)置上，應(yīng)彌合傳統(tǒng)觀念下五育各自為政的分裂狀態(tài)，以勞動(dòng)教育為綱，發(fā)揮勞動(dòng)的綜合育人價(jià)值，將德、智、體、美、勞五育素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)納入課程目標(biāo)，聚焦對(duì)學(xué)生關(guān)鍵能力、必備品格、審美創(chuàng)造等的培養(yǎng)。

在此我們以10～12年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)推薦主題中的“家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境考察及生態(tài)旅游設(shè)計(jì)”為例，進(jìn)行了五育融合的課程設(shè)計(jì)（見(jiàn)表1）。該課程旨在帶領(lǐng)學(xué)生面對(duì)家鄉(xiāng)環(huán)境問(wèn)題，完成以家鄉(xiāng)生態(tài)調(diào)查和生態(tài)旅游設(shè)計(jì)為主任務(wù)的公益勞動(dòng)。

在五育融合的背景下開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)疑都要有對(duì)應(yīng)的五育維度，環(huán)環(huán)相扣、彼此補(bǔ)充才能相得益彰。同時(shí)，除調(diào)動(dòng)學(xué)生五育素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上的全覆蓋以外，我們既可以讓學(xué)生以某一種活動(dòng)方式為主，如通過(guò)研究性學(xué)習(xí)形成調(diào)查報(bào)告，又可以整合活動(dòng)的各個(gè)要素使其彼此滲透、融合貫通。在總結(jié)的環(huán)節(jié)也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意的物化，綜合運(yùn)用多元智能進(jìn)行適合自己的表達(dá)。

以該設(shè)計(jì)為例，無(wú)論是訪談?dòng)涗涍€是志愿活動(dòng)，勞動(dòng)作為活動(dòng)的核心有機(jī)地貫穿了全過(guò)程。而且，就活動(dòng)方式而言，職業(yè)體驗(yàn)無(wú)論是與考察探究還是與社會(huì)服務(wù)均可融合，而強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的設(shè)計(jì)制作也可以滲透到每一個(gè)環(huán)節(jié)。在五育素養(yǎng)上，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)也并不是單一的德育或智育，通過(guò)社會(huì)服務(wù)學(xué)生不僅可以獲得體質(zhì)和認(rèn)知的提高，而且能夠在道德和審美層面實(shí)現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)的重要意義與價(jià)值的自覺(jué)體認(rèn)。

當(dāng)然，作為衡量全面發(fā)展的人的重要標(biāo)尺，五育素養(yǎng)的培養(yǎng)和錘煉也需要學(xué)科素養(yǎng)的支撐。在“五育融合”視域下進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)在重視實(shí)踐的超學(xué)科教育理念的指引下，盡力綜合學(xué)生在科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等不同領(lǐng)域的學(xué)科智能，促使學(xué)生在跨學(xué)科的思維之中提升邏輯思維能力和問(wèn)題解決能力，借此更深入地認(rèn)識(shí)世界。因此，針對(duì)表1中的考察探究活動(dòng)，我們可以進(jìn)行以“長(zhǎng)江流域生態(tài)調(diào)查”為主題的研究性學(xué)習(xí)，其中包含制作問(wèn)卷、制作海報(bào)、策劃講座與志愿活動(dòng)等環(huán)節(jié)，在小組的合作學(xué)習(xí)之中知行合一，調(diào)動(dòng)學(xué)生不同學(xué)科的素養(yǎng)（見(jiàn)表2）。

二、課程實(shí)施：融入情境，引領(lǐng)五育深度實(shí)踐

布迪厄認(rèn)為，場(chǎng)域是一種社會(huì)空間，是有生氣、有力量、有潛力存在的社會(huì)小世界。無(wú)論置身校內(nèi)，還是社會(huì)、自然，只要主題與學(xué)生真正關(guān)切的內(nèi)容有關(guān)，通過(guò)一定的活動(dòng)指導(dǎo)，都能讓學(xué)生在一定程度上發(fā)掘外在世界與自我的關(guān)聯(lián)，從而獲得獨(dú)特的價(jià)值理念并內(nèi)化為相應(yīng)的思維品質(zhì)。10～12年級(jí)綜合實(shí)踐活動(dòng)的推薦主題“參與公共文化服務(wù)”“賽會(huì)服務(wù)我參與”等也都非常鮮明地呈現(xiàn)出以校外資源為依托，引領(lǐng)學(xué)生在社會(huì)情境中參與實(shí)踐的特點(diǎn)。因此，以勞動(dòng)教育為線索，進(jìn)行五育融合的探索，在具體實(shí)施上應(yīng)著力融入學(xué)生的生活情境，促使他們獲得切身的真實(shí)體驗(yàn)，并將之沉淀為理性的認(rèn)知和價(jià)值觀的升華。情境的創(chuàng)設(shè)有以下兩個(gè)方向。

第一，學(xué)校要積極統(tǒng)籌協(xié)調(diào)校內(nèi)外相關(guān)部門(mén)的關(guān)系，建立起“學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”的協(xié)同機(jī)制，積極開(kāi)發(fā)依托于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地、圖書(shū)館、科技館、博物館等公共文化機(jī)構(gòu)的校外課程資源，為學(xué)生活動(dòng)開(kāi)發(fā)出廣闊的情境天地。我們可以立足于校情班情，以學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)或是重要的節(jié)日慶典為背景，借助已經(jīng)建立起的社會(huì)協(xié)同機(jī)制，在社會(huì)情境的支持下，開(kāi)展五育融合的實(shí)踐活動(dòng)。比如，關(guān)注校情，在校慶來(lái)臨之際，學(xué)?？梢砸浴爸Ｊ?、明校情”為主題引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐，學(xué)生在校內(nèi)的校史紀(jì)念館獲得初步認(rèn)知，然后通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)匚墓芩⑽幕z產(chǎn)研究院、優(yōu)秀校友紀(jì)念館等地的走訪，在更宏闊的社會(huì)背景和社會(huì)情感的熏陶下了解學(xué)校的發(fā)展史，最后以新時(shí)代數(shù)字作品的形式（如原創(chuàng)視頻和音樂(lè)、制作校慶電子邀請(qǐng)函）為校慶獻(xiàn)禮。比如，關(guān)注文化傳統(tǒng)，可以以二十四節(jié)氣為序列，學(xué)生到校外的實(shí)踐基地參與學(xué)工學(xué)農(nóng)，在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)下培育一種作物，觀察和記錄它的生長(zhǎng)；或是在傳統(tǒng)節(jié)日邀請(qǐng)民間手工藝人進(jìn)校指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行工藝勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中不但增長(zhǎng)智慧，而且能夠感知美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

第二，學(xué)校是學(xué)生生活的主陣地，是學(xué)生獲取日常生活體驗(yàn)的最佳情境，我們可依托校內(nèi)諸多資源進(jìn)行綜合實(shí)踐。針對(duì)前文所述“高中生涯規(guī)劃”這一主題，我們面向新高三年級(jí)啟動(dòng)這一真實(shí)情境，提出對(duì)應(yīng)的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題：如何策劃一場(chǎng)啟動(dòng)儀式并有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)樓的整體布置。這一核心任務(wù)的設(shè)定是為了讓學(xué)生自主參與班務(wù)和校務(wù)勞動(dòng)，在服務(wù)性勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)中，達(dá)到以勞育美、以勞樹(shù)德的目的。此外，生活處處有勞動(dòng)，勞動(dòng)時(shí)時(shí)可育人。“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)集中和分散的有機(jī)結(jié)合，在序列性的活動(dòng)之外，抓住日常生活中的瞬間，開(kāi)展綜合實(shí)踐。比如，大掃除作為學(xué)生的班務(wù)勞動(dòng)貫穿于他們每天的生活，社團(tuán)的攝影社就可以進(jìn)行以“定格勞動(dòng)之美”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，社員首先在勞動(dòng)部的協(xié)調(diào)下拍攝師生大掃除的作品，并制成明信片在校園內(nèi)進(jìn)行愛(ài)心義賣(mài)，最后將義賣(mài)所得捐給本地的紅十字會(huì)。該活動(dòng)既串聯(lián)了學(xué)生的日常生活勞動(dòng)，又進(jìn)行了審美的創(chuàng)作，形成了創(chuàng)意的物化成果，以智促勞，以體行勞，以勞蘊(yùn)美，以勞樹(shù)德，反哺社會(huì)。它給我們的啟示還有：（1）情境下的主題要重視學(xué)生自身興趣與發(fā)展的需要，而社團(tuán)具有自我服務(wù)、自我教育、自我發(fā)展的特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主選擇，這使得社團(tuán)可以成為我們開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要組織。（2）生活就是素材，勞動(dòng)喚醒五育。校內(nèi)資源遠(yuǎn)比我們想象的豐富，我們可以在學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)聯(lián)系中，依托校內(nèi)活動(dòng)形成由學(xué)校到社會(huì)的有機(jī)輻射，引領(lǐng)學(xué)生在奉獻(xiàn)中獲取關(guān)于自我與社會(huì)的真實(shí)體驗(yàn)。

要讓情境下的五育融合走向深度實(shí)踐，離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)與指導(dǎo)。指導(dǎo)教師作為活動(dòng)的組織者、參與者和促進(jìn)者，應(yīng)貫穿活動(dòng)實(shí)施的全過(guò)程。另外，除了專(zhuān)任教師以及校外技術(shù)人員，各學(xué)科教師也要分工合作，將跨學(xué)科融合教育落到實(shí)處。前文所述的攝影社活動(dòng)，有專(zhuān)任教師的指導(dǎo)，美術(shù)和語(yǔ)文教師在明信片的設(shè)計(jì)上都進(jìn)行了適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)。活動(dòng)中指導(dǎo)教師也應(yīng)觀察和記錄學(xué)生的過(guò)程性表現(xiàn)，并注意捕捉學(xué)生動(dòng)態(tài)生成的問(wèn)題，及時(shí)給予調(diào)整意見(jiàn)、適當(dāng)?shù)谋O(jiān)管和可行性的評(píng)估，引領(lǐng)學(xué)生在勞中學(xué)，在學(xué)中勞，促進(jìn)五育走向深度融合。

三、課程評(píng)價(jià)：倡導(dǎo)多元五維評(píng)價(jià)，助力全面發(fā)展

“五育融合”視域下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對(duì)傳統(tǒng)德育模式的一種創(chuàng)新，它跳出了單一的說(shuō)教和灌輸式教育，鼓勵(lì)學(xué)生在具體的生活情境之中，通過(guò)主體的實(shí)踐促進(jìn)五育品質(zhì)的內(nèi)化，完成價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的統(tǒng)一。而無(wú)論是以建構(gòu)主義的眼光，還是從實(shí)用主義教育的內(nèi)涵來(lái)看，最可貴的是學(xué)生經(jīng)歷的過(guò)程，他們?cè)诨顒?dòng)中的經(jīng)歷、總結(jié)與反思都是多元的。對(duì)應(yīng)的，我們也應(yīng)建立完備的課程評(píng)價(jià)機(jī)制。

1. 立足五育素養(yǎng)，建立多維度評(píng)價(jià)

既然要體現(xiàn)以勞為線索、串聯(lián)五育的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特性，那么理應(yīng)建立一個(gè)覆蓋德、智、體、美、勞全要素的評(píng)價(jià)量表。以活動(dòng)為尺度，分別從活動(dòng)的準(zhǔn)備（課程目標(biāo)及內(nèi)容的設(shè)置）、活動(dòng)的實(shí)施以及活動(dòng)的總結(jié)等各環(huán)節(jié)考察是否體現(xiàn)了以勞樹(shù)德、以勞健體、以勞增智、以勞育美等育人目標(biāo)。若是以學(xué)生的素養(yǎng)為尺度，可以從勞動(dòng)觀念與知識(shí)、勞動(dòng)態(tài)度與情感、勞動(dòng)技能與品質(zhì)等維度，將五育要素有機(jī)整合，觀察它們?cè)诓煌?lèi)型和不同階段的活動(dòng)表現(xiàn)，進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)，以探求學(xué)生的發(fā)展是否達(dá)到了五育融合育人的目標(biāo)。

2. 立足學(xué)生活動(dòng)，建立多主體評(píng)價(jià)

既是培養(yǎng)“全面的人”，而且綜合實(shí)踐活動(dòng)課程面向的是開(kāi)放的生活情境，學(xué)生必然會(huì)在活動(dòng)中通過(guò)合作學(xué)習(xí)，與同學(xué)、教師、家庭、社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所等產(chǎn)生多樣的聯(lián)系，在角色的不斷轉(zhuǎn)換之間提升能力、豐滿人格。因此，不以活動(dòng)結(jié)果作為唯一的評(píng)價(jià)指標(biāo)，不以學(xué)生的在校表現(xiàn)作為唯一的尺度。我們可以從學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)場(chǎng)域展開(kāi)，在評(píng)價(jià)主體上引入同學(xué)、教師、家長(zhǎng)和綜合實(shí)踐服務(wù)對(duì)象，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。將多主體與多維素養(yǎng)統(tǒng)一，利用多種評(píng)價(jià)工具如行動(dòng)觀察記錄、問(wèn)卷、自我測(cè)驗(yàn)等，將定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，從過(guò)程性、表現(xiàn)性和展示性評(píng)價(jià)等方面，關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)歷與成長(zhǎng)。

3. 立足課程體系，建立立體評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)應(yīng)服務(wù)于教育實(shí)踐，才能保證綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的科學(xué)性與連續(xù)性。為了學(xué)生的全面發(fā)展，除了關(guān)注橫向的全要素、縱向的全過(guò)程評(píng)價(jià)，我們還需著眼于學(xué)生作為個(gè)體的特殊性，為學(xué)生建立獨(dú)立的檔案袋評(píng)價(jià)。除了教師的觀察記錄以外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注過(guò)程性表現(xiàn)的記錄，收集自己滿意的五育融合作品以及相關(guān)的感想，并記入單獨(dú)的檔案，從中窺見(jiàn)自己在五個(gè)維度的成長(zhǎng)過(guò)程，積累成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。隨著新技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生多維度全方位的評(píng)價(jià)還需依賴(lài)信息技術(shù)的合理運(yùn)用，因此，立體評(píng)價(jià)還提倡建立“國(guó)家、省域、縣域、學(xué)?！睒?shù)狀立體的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)服務(wù)體系，在新高考的形勢(shì)之下，我們不妨將校本特色的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)與所屬縣市的學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)整合，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的分析與指導(dǎo)。

（作者單位：重慶市第十一中學(xué)校）

責(zé)任編輯：趙繼瑩