教師做學(xué)問(wèn)：不僅要“學(xué)”還要“問(wèn)”

吳維煊

教師是做學(xué)問(wèn)的人。學(xué)問(wèn)是由“學(xué)”和“問(wèn)”兩個(gè)字并列組成的，可見(jiàn)，要想把學(xué)問(wèn)做好，僅靠刻苦的“學(xué)”是不夠的，必須要在“學(xué)”的過(guò)程中善于“問(wèn)”，做到“學(xué)”與“問(wèn)”的有機(jī)結(jié)合，才能讓自己的學(xué)問(wèn)體系不斷完善。

一直以來(lái)，教師們都很重視學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)資源的豐富促使教師通過(guò)各種渠道獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，教師們擴(kuò)大了知識(shí)視野。但是，對(duì)“問(wèn)”的重視程度卻不夠，學(xué)校缺少“問(wèn)”的文化氛圍，教師們不善于問(wèn)、不喜歡問(wèn)，部分教師即使想問(wèn)，也不知道向誰(shuí)問(wèn)、怎么問(wèn)？“問(wèn)”的缺失，致使部分教師學(xué)的多、問(wèn)的少，或只學(xué)不問(wèn)，不僅專業(yè)發(fā)展打了折扣，也制約了學(xué)問(wèn)水平的提升。

問(wèn)，不僅包含與他人的學(xué)習(xí)交流，也包含自我反思。當(dāng)教師問(wèn)的少或不愿意問(wèn)時(shí)，很難讓“學(xué)”走向深刻；當(dāng)一所學(xué)校缺少“問(wèn)”的文化氛圍時(shí)，這所學(xué)校的教研生態(tài)是不太和諧的，此時(shí)，無(wú)論在校本研修上投入多大的努力，教師的成長(zhǎng)樣態(tài)都會(huì)低于預(yù)期。

“問(wèn)”本身就是一門學(xué)問(wèn)。做學(xué)問(wèn)的教師如何提高“問(wèn)”的能力，需在以下幾方面下功夫：

一是向誰(shuí)問(wèn)？培養(yǎng)“問(wèn)”的能力，首先要學(xué)會(huì)問(wèn)自己，問(wèn)自己的過(guò)程就是一個(gè)思考的過(guò)程。學(xué)必思、思必問(wèn)，無(wú)論接觸到什么樣的信息和知識(shí)，都應(yīng)認(rèn)真思考其中蘊(yùn)含哪些寓意，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)與實(shí)踐，在思考中將信息與知識(shí)融入自己的認(rèn)知體系，在思考中不斷優(yōu)化自己的教育實(shí)踐。其次要學(xué)會(huì)問(wèn)書(shū)籍，人生的未知、教育教學(xué)的困惑，書(shū)中都有答案，要養(yǎng)成遇到問(wèn)題問(wèn)書(shū)籍的習(xí)慣。再次是學(xué)會(huì)問(wèn)他人，當(dāng)遇到自己解決不了的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)虛心向他人請(qǐng)教；當(dāng)他人的觀點(diǎn)與自己不同時(shí)，要善于與他人交流；當(dāng)他人有值得自己學(xué)習(xí)的地方時(shí)，要主動(dòng)與他人研討，通過(guò)問(wèn)他人，讓自己在博采眾長(zhǎng)中成長(zhǎng)得更好。

二是怎么問(wèn)？積極善問(wèn)是態(tài)度，怎么問(wèn)是方法。如果不注意問(wèn)的方法，會(huì)嚴(yán)重影響問(wèn)的質(zhì)量。以學(xué)生管理中的疑難問(wèn)題解決為例，在問(wèn)自己時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)問(wèn)以下幾個(gè)問(wèn)題：該問(wèn)題為何會(huì)成為自己教育實(shí)踐中的疑難問(wèn)題？化解該問(wèn)題的突破口在哪里？通過(guò)該問(wèn)題的化解學(xué)生能得到哪些啟發(fā)？在向其他老師請(qǐng)教解決問(wèn)題對(duì)策時(shí)，要先放下身段，讓對(duì)方感受到你的謙虛；然后要開(kāi)誠(chéng)布公地將該問(wèn)題及你的困惑講出來(lái)，讓對(duì)方感受到你的誠(chéng)意，認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方對(duì)問(wèn)題的分析，非必要不插話，對(duì)于對(duì)方給出的不太好理解的部分，應(yīng)虛心地進(jìn)一步請(qǐng)教。

三是如何問(wèn)？問(wèn)得的信息要內(nèi)化為自己的能力與素養(yǎng)。無(wú)論是問(wèn)自己、問(wèn)書(shū)籍、問(wèn)他人，問(wèn)得的信息如果不經(jīng)過(guò)深加工，該信息很可能會(huì)慢慢從記憶中消失，或在腦海中一閃而過(guò)即刻消失，這樣的話就失去了問(wèn)的意義。問(wèn)的過(guò)程也是學(xué)習(xí)的過(guò)程，問(wèn)完后一定要將問(wèn)得的信息當(dāng)成學(xué)習(xí)的資源進(jìn)行認(rèn)真地思考，思考哪些是自己沒(méi)想到的，哪些是自己還不太理解或不怎么認(rèn)同的，哪些是值得自己學(xué)習(xí)和借鑒的。通過(guò)進(jìn)一步思考，將問(wèn)得的信息融入自己的知識(shí)體系，內(nèi)化為自己的能力與素養(yǎng)。

劉開(kāi)的《問(wèn)說(shuō)》中有這樣一段話：“非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也?！边@段話充分說(shuō)明了只有將學(xué)與問(wèn)作為學(xué)問(wèn)的兩個(gè)并列組成，納入治學(xué)的兩大途徑，才能有真學(xué)問(wèn)，才能把學(xué)問(wèn)做好。所以，傳播與創(chuàng)造學(xué)問(wèn)的教師，一定要善問(wèn)及會(huì)問(wèn)。

（責(zé)任編輯：呂研）