蘇霍姆林斯基家校合作思想及現(xiàn)實價值

楊杰?楊春雪

【摘 要】家校合作是蘇霍姆林斯基教育思想的重要組成部分，在帕夫雷什中學(xué)的教育實踐中，他對于如何將學(xué)校、家庭兩個教育主體緊密聯(lián)合做了不懈的探索。他高度強(qiáng)調(diào)家長教育的重要性，提出家校合作要以良好的家庭教育為基礎(chǔ)；在家校合作的過程中，要遵循教育影響的一致性、教育內(nèi)容的互通性、合作機(jī)制的系統(tǒng)性等原則；在學(xué)校的主導(dǎo)下進(jìn)行制度建設(shè)、組織建設(shè)和課程建設(shè)以形成較為完備的家校合作體系。盡管已過半個世紀(jì)，但蘇霍姆林斯基的家校合作思想仍能為破解我國家庭教育受重視程度低、教育目標(biāo)的唯智傾向、家長教育學(xué)素養(yǎng)薄弱、家校社合作不緊密等難題提供可資借鑒的重要經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】家校合作 家長教育 全面和諧發(fā)展 蘇霍姆林斯基

B.A.蘇霍姆林斯基（Васи?лий Алекса?ндрович Сухомли?нский）是蘇聯(lián)著名教育理論家和實踐家，一生都致力于教育教學(xué)和學(xué)校管理，在帕夫雷什中學(xué)從事教學(xué)、管理、研究期間留下了豐碩的教育成果，提出了諸多影響廣泛的教育思想。他在家庭教育、家長教育、家校合作實踐等方面擁有極為豐富的寶貴經(jīng)驗，形成了獨具特色的家校合作思想。

本文嘗試從家校合作的基礎(chǔ)、家校合作的原則、家校合作的實踐路徑三個方面對蘇霍姆林斯基家校合作思想進(jìn)行梳理和闡釋，以期在此基礎(chǔ)上探究有利于我國新時代家校合作發(fā)展的思想資源及啟示。

一、蘇霍姆林斯基家校合作思想的理論內(nèi)涵

1. 家校合作根植于良好的家庭教育

蘇霍姆林斯基主張，沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)[1]50。家庭教育是兒童受教育的源頭，家長在家庭中需要對兒童進(jìn)行道德習(xí)慣的養(yǎng)成、智力的啟蒙以及愛的能力的培養(yǎng)。

（1）通過家庭教育激發(fā)孩子的義務(wù)感

義務(wù)感是人道德的核心，義務(wù)感的培養(yǎng)是共產(chǎn)主義教育的中心部分[1]186。如果一個人沒有在崇高的個人義務(wù)中有過親身體驗，他就不會感到自己的幸福有賴于他人的勞動，也就不會產(chǎn)生感激之情，而這種情感正是使之能充滿義務(wù)感的源泉[1]190。

要培養(yǎng)孩子的義務(wù)感，首要之事是教育孩子學(xué)會珍惜，不僅要珍惜個人和集體，同時也要珍惜道德原則。從兒童懂事起，就要引導(dǎo)他用心去感受人的命運，從關(guān)注個人命運到關(guān)注國家和社會的命運。此外，教育者要善于在孩子面前揭示幸福的來源在于勞動。培養(yǎng)孩子對勞動的崇敬，并讓孩子有機(jī)會通過自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富，這樣義務(wù)感才能更加深入他們的心靈。

（2）通過家庭教育開發(fā)孩子的智力

父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人的創(chuàng)造者，因為孩子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來[1]45。

智慧最初表現(xiàn)為求知欲，自孩子有意識時起，父母就應(yīng)該引導(dǎo)他觀察周圍事物（尤其是自然世界的事物），留心事物間的因果關(guān)系，孩子在提問、思索的過程中，他們的眼睛就越明亮，記憶就越敏捷[1]49，他的智力在此過程中也就得到了發(fā)展。另外，家庭內(nèi)部打造的閱讀環(huán)境也在孩子的智力發(fā)展中發(fā)揮作用。閱讀既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)[2]167。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，每個家庭都應(yīng)當(dāng)尊重科學(xué)和文化，并熱愛書籍，最好每個月都能增添一些新書，逐步建立起家庭“圖書角”，培養(yǎng)孩子傍晚前讀書一小時的習(xí)慣。

（3）通過家庭教育培養(yǎng)孩子愛的能力

蘇霍姆林斯基認(rèn)為在家庭中要愛護(hù)、尊重、激勵、完善人的愛的情感[1]22，愛的情感可以提升孩子對話語中的善意和真誠的感受。

蘇霍姆林斯基對此進(jìn)行了兩點闡釋：一是愛意味著用心靈去體會別人最細(xì)微的精神需要[1]26。父母通過自身的行為，即體察伴侶的困難和需要，以及尊重彼此為家庭付出的勞動，便能激發(fā)愛情的教育力量，孩子便能在潛移默化中養(yǎng)成勤勞、善良、熱情、細(xì)心的品質(zhì)。二是父親需要樹立鮮明的榜樣，否則一切有關(guān)兒童自我教育的談話都將變成空談[1]29。因為孩子的首要榜樣是父親，對妻子的態(tài)度是對他生命的源泉和生活本身態(tài)度的“鏡子”，只有父母身上迸發(fā)出愛情的光和熱，孩子才能被美好的事物打動，不自覺地萌生出良好的道德愿望。

2. 家校合作需要遵循三項合作原則

（1）教育影響的一致性原則

教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來[2]526，因此必須縮小家校之間的認(rèn)知誤差和觀念分歧，形成教育共識。學(xué)校和家長的教育影響的一致，對于培養(yǎng)學(xué)生的自我意識和自尊感起著很大的作用[2]533。

教育影響的一致性表現(xiàn)在學(xué)校承擔(dān)的德智體美勞教育的主體責(zé)任，家庭創(chuàng)造條件對學(xué)校給予必要的協(xié)助，以共同實現(xiàn)學(xué)校教育中所貫穿的思想。如果兒童不在家庭中加深學(xué)校教育培育的品質(zhì)，那么學(xué)校教育便很難取得顯著成效。對此，蘇霍姆林斯基指出，學(xué)校一方面要在家長學(xué)校中講授有關(guān)道德教育、勞動教育、美育等方面的經(jīng)驗，直接加強(qiáng)家長的教育學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)；另一方面要指導(dǎo)家長在家庭中創(chuàng)造鞏固學(xué)校教育成果的成長環(huán)境：根據(jù)孩子的階段性勞動愛好打造家庭“勞動角”，依據(jù)學(xué)校設(shè)計的家庭最低限度藏書目錄打造家庭圖書館等。

（2）教育內(nèi)容的互通性原則

蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)的家校合作也著重強(qiáng)調(diào)了家校間教育內(nèi)容的互通性。在將家庭內(nèi)部的關(guān)系引入學(xué)校教育計劃中的同時，蘇霍姆林斯基也將學(xué)校教育需要重視的問題遷移到家庭生活中[3]。

一方面，家庭道德倫理觀念的培養(yǎng)可以從家庭遷移到學(xué)校。蘇霍姆林斯基在探討如何培養(yǎng)真正的人時給予了教師如下建議：教育孩子體察父母對家庭的奉獻(xiàn)、加強(qiáng)與父母之間的聯(lián)系；培養(yǎng)兒童對母親的體貼和關(guān)懷之情、對父親的愛戴和尊重之情等。另一方面，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)也可以從學(xué)校遷移到家庭。學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的重要影響因素即兒童思維根植和發(fā)展于家庭中的智慧[1]55。學(xué)生成績和智力的發(fā)展很大程度上取決于觀察力、注意力、求知欲等素質(zhì)的發(fā)展，這些素質(zhì)都依靠童年早期家庭長輩的生活經(jīng)驗和智慧的傳授。

（3）合作機(jī)制的系統(tǒng)性原則

把兒童這塊“大理石”打造成一座“雕像”需要家庭、學(xué)校等“雕刻家”的共同努力[4]。蘇霍姆林斯基在長期的教育實踐中逐漸形成了以家庭為教育基礎(chǔ)、以學(xué)校為主要陣地的家校合作機(jī)制。

帕夫雷什中學(xué)的家校合作主要從以下方面系統(tǒng)性展開：學(xué)校創(chuàng)立家長學(xué)校，通過提供系統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)培訓(xùn)來提升家長的教育學(xué)素養(yǎng)；在家長會、家長日等活動中對家長進(jìn)行集體指導(dǎo)和個別談話，給家長的教育工作提供切實、具體的幫助；教師通過家訪檢查家庭教育的進(jìn)行情況，并對有困難的家庭進(jìn)行重點援助；各年級家長委員會選舉一名代表參加校務(wù)會，分享先進(jìn)經(jīng)驗，參與學(xué)校的管理工作。

二、蘇霍姆林斯基家校合作思想的實踐路徑

1. 建立完備的家長活動制度

在長期的教育實踐中，帕夫雷什中學(xué)形成了完備的家長活動制度—家長會、家長日、家長委員會、家訪等。

通過定期開展有針對性和實效性的家長會和教師家訪，家長對孩子的教育參與度日漸提高。一方面，幾乎全體家長都樂于并積極參加家長會；另一方面，家長的關(guān)注范圍不斷擴(kuò)大：從只關(guān)注自己孩子的學(xué)習(xí)情況，到逐步開始為整個學(xué)校的工作操心，如對其他家長的不合理的教育方式提出批評，指出教師在課業(yè)上的問題；從關(guān)注孩子的家庭作業(yè)問題到進(jìn)一步關(guān)注孩子的思想道德教育問題。長此以往，家長和學(xué)校的關(guān)系也就日益緊密，建立在全體家長之中的團(tuán)結(jié)一致的“友好且目的明確的家長集體”[1]37也就形成了。

2. 構(gòu)建家校社三位一體的家校合作共同體

蘇霍姆林斯基在研究兒童的過程中發(fā)現(xiàn)，沒有家庭和家長的協(xié)助，學(xué)校教育將一事無成，學(xué)生家長必須具備系統(tǒng)的教育知識，于是蘇霍姆林斯基便創(chuàng)辦了一所“家長學(xué)校”[5]。

在家長學(xué)校成立之初，家長教育學(xué)的課程由學(xué)校教師進(jìn)行講授。隨著實踐的深入，蘇霍姆林斯基意識到，許多家長具有自己獨到的教育智慧，有能力成為兒童研究的主體，因此家長學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展成為“教師和家長共同研究兒童的‘研究性機(jī)構(gòu)’”。在這一階段，教師和家長一起研究兒童記憶力、智力的影響因素，通過研究來啟發(fā)家長在生活中進(jìn)行觀察和思考，學(xué)會科學(xué)地教育子女。隨著家校合作的進(jìn)一步加大，家長開始積極主動地探尋教育的新路徑，幫助學(xué)校與農(nóng)工業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)者座談，與集體農(nóng)莊、工廠、實驗室等社會機(jī)構(gòu)開展合作，實施勞動教育，幫助孩子對各種職業(yè)有初步的了解。長此以往，在家長推動下，“三位一體”的教育合作共同體便得以建立。結(jié)合帕夫雷什中學(xué)家長學(xué)校的具體實踐，可將該中學(xué)的家校合作劃分成三個發(fā)展階段（見表1）。

從學(xué)校主導(dǎo)的家長教育的單向灌輸?shù)郊议L角色向“與校協(xié)同”的轉(zhuǎn)變，帕夫雷什中學(xué)最終建立起家、校、社三位一體的完備的家校合作共同體，共商共議兒童成長過程中的關(guān)鍵性問題，有效拓寬了家校合作的廣度與深度。

3. 開設(shè)主題明確、內(nèi)容充實的家長教育課程

蘇霍姆林斯基為家長學(xué)校設(shè)計了系統(tǒng)的“教學(xué)大綱”（見表2），其中涉及年齡心理學(xué)、個性心理學(xué)、體育、智育、德育和美育理論，為不同年級的父母提供完整、切合實際的長期指導(dǎo)。心理學(xué)與教育學(xué)課程共計250小時，根據(jù)孩子的年齡分為5個組，由校長、年級主任和先進(jìn)教師進(jìn)行每組每個月一到兩次的講課與討論。家長學(xué)校的教學(xué)大綱中既包括共性的教育學(xué)問題，如培養(yǎng)全面發(fā)展的人的問題，也涵蓋孩子身心發(fā)展的階段性特點問題以及各年齡組兒童的特殊問題。

家庭高度的教育學(xué)素養(yǎng)是社會教育、學(xué)校教育取得完滿效果的重要前提和保證。帕夫雷什中學(xué)的家長學(xué)校課程體系在幫助家長確立先進(jìn)的教育觀念、掌握家庭教育的基本知識和方法方面發(fā)揮了重要的作用。

三、蘇霍姆林斯基家校合作思想的現(xiàn)實價值

1. 家校合作須形成“培養(yǎng)全人”的共同目標(biāo)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，家庭教育要與學(xué)校教育緊密配合、協(xié)調(diào)一致，實現(xiàn)共同的教養(yǎng)目標(biāo)，即把兒童培養(yǎng)成為有“豐富的精神世界”“健壯的體魄”“奉獻(xiàn)精神”“純潔的道德”“鮮明的個性”“教養(yǎng)”的“社會進(jìn)步的積極參與者”[6]。這種“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人”的理念與我國新時代立德樹人的根本任務(wù)相一致，這也為家校合作提供了明確的總目標(biāo)。學(xué)校教育和家庭教育不能存在“唯智傾向”，把教育目標(biāo)窄化為對學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，使家校合作狹隘化與功利化，背離家校合作的初心。

2. 家校合作須構(gòu)建優(yōu)勢互補(bǔ)的家校社合作共同體

蘇霍姆林斯基以其家校社協(xié)同育人的思想，構(gòu)筑起優(yōu)勢互補(bǔ)的家、校、社三位一體的合作共同體。在帕夫雷什中學(xué)，學(xué)校作為主導(dǎo)力量，具有系統(tǒng)性、專業(yè)性強(qiáng)的優(yōu)勢，通過開展家長學(xué)校提升家長教育水平，同時基于家長的興趣與需求，建立起了組織友好、目的明確的家長集體[1]37。與此同時，在家長集體的協(xié)助下，帕夫雷什中學(xué)的勞動教育、綜合技術(shù)教育也大大改善，家長幫助學(xué)校與各類工業(yè)、農(nóng)業(yè)基地建立了密切的聯(lián)系，發(fā)揮了不可比擬的補(bǔ)充教育優(yōu)勢。因此，我國在建設(shè)家校合作共同體的過程中，也要注重充分發(fā)揮家校社三者的優(yōu)勢，通過學(xué)校主導(dǎo)、家長協(xié)助，并帶動社會參與，最終形成聯(lián)結(jié)緊密、優(yōu)勢互補(bǔ)、制度規(guī)范的家校社合作共同體。

3. 家校合作須開發(fā)科學(xué)實用的家長教育課程

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“‘設(shè)計人’的工作不僅是教師的事業(yè)，也是家長的事業(yè)”[1]37?；谶@種理念，他積極開辦家長學(xué)校，由校長和最有經(jīng)驗的教師來制訂與講授家長教育教學(xué)大綱和“建議材料”，形成科學(xué)實用的家長教育課程。

但目前，我國家庭教育理論建設(shè)處在“瓶頸”階段，并沒有形成真正成熟、系統(tǒng)、有高度和深度的家庭教育理論體系，也沒有形成可靠的教材。家長被各式各樣的觀點販賣所困擾，教師也不例外，甚至有些教師秉持的家庭教育理念落后于家長，所掌握的家庭教育知識非常淺薄。在學(xué)校實踐方面，家長學(xué)校課程建設(shè)過程遇到很多現(xiàn)實困境，如家長課程針對性不足，難以對應(yīng)實際問題；校長和教師時間、精力不夠，專業(yè)儲備不足，導(dǎo)致課程開發(fā)能力有限，等等。

帕夫雷什中學(xué)的實踐或許可以提供一些啟示。比如，在時間安排上，每月只開一次課，這樣每學(xué)期安排四到五次專題講座或討論不難實現(xiàn)；在課程內(nèi)容上，校長或教導(dǎo)主任可以啟發(fā)家長在生活中觀察和思考孩子成長相關(guān)的問題，以此作為家長學(xué)校的課程內(nèi)容，保證課程內(nèi)容具有針對性；在課程形式上，既可以是講座形式，也可以是討論形式，如今也可以進(jìn)行線上的講座與分享活動，這在帕夫雷什中學(xué)當(dāng)時的條件下是做不到的。此外，教師的家庭教育專業(yè)知識與意識的提升應(yīng)該寫進(jìn)教師專業(yè)成長的譜系，需要學(xué)校著力推進(jìn)。不過最重要的是，學(xué)校應(yīng)積極動員與聯(lián)合家長力量，讓其充分發(fā)揮教育參與者的作用，合力打造獨具特色的、能夠滿足家長成長需要的家長學(xué)校課程。

參考文獻(xiàn)

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[2] 瓦·阿·蘇霍姆林斯基. 給教師的建議（全一冊）[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984.

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[5] 蔡汀，王義高，祖晶.蘇霍姆林斯基選集（5卷本，第2卷）[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001：683.

[6] B.A.蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人[M]. 蔡汀，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1992：1-15.

本文系國家社科基金“十三五”規(guī)劃2019年度教育學(xué)一般課題“提升國家競爭力框架下中國、俄羅斯教育現(xiàn)代化戰(zhàn)略比較研究”（編號BFA190066）研究成果。

（作者單位：北京師范大學(xué)國際與比較教育研究院）

責(zé)任編輯：孫昕