走出學(xué)校文化建設(shè)的誤區(qū)

左昌倫

當(dāng)前，越來越多的中小學(xué)校長認(rèn)識到學(xué)校文化的價(jià)值，開始重視學(xué)校文化建設(shè)。但我們也應(yīng)該看到，目前中小學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)還存在一些誤區(qū)。在推進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展的今天，應(yīng)當(dāng)正視這些誤區(qū)并走出這些誤區(qū)，著力建設(shè)以學(xué)習(xí)者為中心、以立德樹人為導(dǎo)向的學(xué)校文化，建設(shè)有內(nèi)涵、有品位、有特色的學(xué)校文化。

學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)克服隨意性、片面性和淺表性

首先，要克服隨意性。有的學(xué)校沒有明確的學(xué)校文化定位，或雖有定位但未經(jīng)充分論證，沒有將定位建立在對學(xué)校的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展方向認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，學(xué)校文化建設(shè)顯得比較隨意。有的學(xué)校對學(xué)校文化建設(shè)缺乏規(guī)劃設(shè)計(jì)，想一出是一出，學(xué)校文化顯得雜亂無章?？朔W(xué)校文化建設(shè)的隨意性，應(yīng)從如下幾個(gè)方面入手。一是自我診斷。要梳理學(xué)校的歷史文脈，分析學(xué)校的現(xiàn)實(shí)狀況，展望學(xué)校的未來愿景，審視學(xué)校的優(yōu)勢和劣勢，盡可能地在學(xué)校的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來這三者之間找到著力點(diǎn)和平衡點(diǎn)。二是合理定位。沒有科學(xué)、明確的定位，學(xué)校文化建設(shè)必然是盲目的，學(xué)校文化的發(fā)展方向必然是模糊的；而有了科學(xué)、明確的定位，學(xué)校文化建設(shè)就有章可循，學(xué)校文化發(fā)展就方向明晰。三是總體規(guī)劃。學(xué)校文化建設(shè)要立足長遠(yuǎn)，進(jìn)行總體規(guī)劃設(shè)計(jì)。學(xué)校文化建設(shè)方案擬訂后，應(yīng)廣泛征求師生的意見，邀請教育、文化領(lǐng)域的專家進(jìn)行論證，并提交學(xué)校教職工代表大會審議通過。四是分步實(shí)施。學(xué)校文化建設(shè)要根據(jù)學(xué)校實(shí)際，按照總體規(guī)劃設(shè)計(jì)方案分步組織實(shí)施，切忌隨心所欲。

其次，要克服片面性。有的學(xué)校進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)時(shí)，只局限于環(huán)境文化建設(shè)，搞一些墻壁文化，僅限于擬定并以文字呈現(xiàn)校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，顯得非常片面。其實(shí)，學(xué)校文化的內(nèi)涵非常豐富，外延非常寬廣。從學(xué)校文化形態(tài)的角度來看，學(xué)校文化包括物態(tài)文化（指校園內(nèi)看得見摸得著的、物化的文化形態(tài)）、制度文化（指學(xué)校特有的各種規(guī)范，主要是學(xué)校章程和各種制度）、行為文化（指教師和學(xué)生在學(xué)校生活中習(xí)慣性的行為方式）、心態(tài)文化（指學(xué)校在長期辦學(xué)過程中氤氳、化育出來的價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌、審美情趣和思維方式）；從學(xué)校文化主體的角度來看，學(xué)校文化包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化、教師文化、學(xué)生文化、后勤文化等；從學(xué)校文化載體的角度來看，學(xué)校文化包括課程文化、教學(xué)文化、教研文化、活動文化等。學(xué)校文化建設(shè)既要注重學(xué)校顯性文化的建設(shè)，更要注重學(xué)校隱性文化的建設(shè)，絕不僅僅是“讓墻壁說話”。

最后，要克服淺表性。有些學(xué)校開展學(xué)校文化建設(shè)時(shí)，重形式輕內(nèi)涵，重物化輕人化，重外化輕內(nèi)化，對學(xué)校文化的理解比較膚淺，學(xué)校文化建設(shè)浮于表面。這種現(xiàn)象目前比較普遍，應(yīng)當(dāng)引起重視。學(xué)校文化最重要的特征是教育性，學(xué)校文化的本質(zhì)是以文化人，學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵是要在學(xué)校文化的內(nèi)涵上下功夫，在文化育人的實(shí)效性上做文章。學(xué)校的物態(tài)文化、環(huán)境文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，因地制宜，不能好大喜功、盲目攀比、鋪張浪費(fèi)，不能片面追求外表的光鮮和華麗。

學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)避免同質(zhì)化、碎片化和庸俗化

首先，要避免同質(zhì)化。不少學(xué)校的校訓(xùn)、校歌、?；沾笸‘?，缺少新意，缺乏個(gè)性。不少學(xué)校對學(xué)校文化的定位，不從自身實(shí)際出發(fā)，不從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不認(rèn)真論證，盲目跟風(fēng)，缺乏辨識性，導(dǎo)致學(xué)校文化建設(shè)的同質(zhì)化。眾所周知，不同的學(xué)校其歷史和現(xiàn)狀不同、層次和性質(zhì)不同、師資和生源不同，不同的學(xué)校土壤不可能生長出完全相同的學(xué)校文化。學(xué)校文化應(yīng)該是基于學(xué)校的文化，應(yīng)該是屬于自己的文化。從某種意義上說，特色是學(xué)校文化的生命。學(xué)校文化建設(shè)切忌千校一面。學(xué)校文化建設(shè)要在教育共性中彰顯學(xué)校個(gè)性，彰顯學(xué)校的辦學(xué)特色，彰顯學(xué)校文化的特色。

其次，要避免碎片化。有的學(xué)校進(jìn)行物態(tài)文化、環(huán)境文化建設(shè)，缺乏整體意識，今天校長腦袋一拍在這里做一點(diǎn)什么，明天校長腦袋一熱在那里做一點(diǎn)什么，顯得支離破碎。學(xué)校文化是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)樹立系統(tǒng)觀念，把握一個(gè)魂、貫穿一條線。這個(gè)魂就是學(xué)校的核心價(jià)值觀，這條線就是學(xué)校文化的定位。學(xué)校文化建設(shè)要以學(xué)校核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，將學(xué)校文化的定位這條主線貫穿始終，在總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上分步實(shí)施。只有這樣，構(gòu)建出來的學(xué)校文化才不會碎片化，而且能夠突出重點(diǎn)、凸顯亮點(diǎn)。

最后，要避免庸俗化。有些學(xué)校的櫥窗、文化長廊存在錯(cuò)別字和知識性錯(cuò)誤，夾雜著庸俗的文字和圖片；有些學(xué)校開發(fā)的校本教材，質(zhì)量不高，夾雜著庸俗的內(nèi)容；有些學(xué)校舉辦的文娛活動，品位不高，夾雜著庸俗的節(jié)目。學(xué)校是育人的場所，應(yīng)當(dāng)用優(yōu)秀的文化教育人、陶冶人、感染人、鼓舞人，力求優(yōu)質(zhì)化，避免低質(zhì)化，切忌庸俗化。學(xué)校文化的優(yōu)質(zhì)化，不只是形式上的優(yōu)質(zhì)，更重要的是內(nèi)容上的優(yōu)質(zhì)。在學(xué)校文化建設(shè)的過程中，要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，要精心選擇既適應(yīng)時(shí)代要求又適應(yīng)學(xué)生需求的優(yōu)秀文化。

學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)摒棄標(biāo)簽式、割裂式和速成式

首先，要摒棄標(biāo)簽式。關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)，有的學(xué)校只有概念而沒有理念，有的學(xué)校雖有理念但沒有行動，只是給學(xué)校貼上了一張漂亮的標(biāo)簽。過一段時(shí)間這一張標(biāo)簽撕掉了，再換一張新的標(biāo)簽。要知道，“文化”最早的含義是文治教化，文化重在“化”，既要人化，也要化人。文化是由人“活”出來的，是靠人“做”出來的。學(xué)校文化絕不是一種擺設(shè)，必須注重建設(shè)。建設(shè)就是將學(xué)校核心價(jià)值觀落實(shí)落細(xì)，建設(shè)就是實(shí)踐，建設(shè)就是引導(dǎo)師生全員參與、主動參與、有效參與，通過各種各樣的教育教學(xué)活動，讓師生動手動腦，學(xué)習(xí)文化、理解文化、掌握文化、運(yùn)用文化、創(chuàng)生文化，實(shí)現(xiàn)文化育人的目的。

其次，要摒棄割裂式。對于學(xué)校文化建設(shè)，有些新校長上任后都愛標(biāo)新立異，將前任校長的做法或明或暗地推倒，隨意割斷學(xué)校文脈，這樣不利于學(xué)校文化的積淀；有的校長在任期內(nèi)也愛見異思遷，像猴子掰苞谷那樣掰一個(gè)扔一個(gè)，學(xué)校文化建設(shè)缺乏連續(xù)性，這樣不利于學(xué)校文化品質(zhì)的提升，不利于學(xué)校文化符號的形成。要知道，學(xué)校文化不是憑空產(chǎn)生的，而是和學(xué)校的歷史、傳統(tǒng)有著千絲萬縷的聯(lián)系，是幾代人在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造和積淀而來的。學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)在守正的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不能割裂歷史，任性地推倒重來。學(xué)校文化建設(shè)必須一張藍(lán)圖繪到底，一以貫之抓落實(shí)，一步一個(gè)腳印地把美麗愿景變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

最后，要摒棄速成式。有的校長把學(xué)校文化建設(shè)搞成了形象工程、政績工程，急功近利，一段時(shí)間過后便不聞不問。有的學(xué)校將辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的提煉和解讀以及學(xué)校文化建設(shè)方案的設(shè)計(jì)，都外包給文化公司，突擊作戰(zhàn)。這種速成式的做法，沒有發(fā)揮師生作為學(xué)校文化建設(shè)主體的作用，沒有以學(xué)習(xí)者為中心、以立德樹人為導(dǎo)向，自然經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)。真正意義上的學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)不斷實(shí)踐、不斷內(nèi)生的過程，是一個(gè)漸進(jìn)的過程，是一個(gè)日積月累的過程，不可能一蹴而就，必須持之以恒。學(xué)校文化一旦真正形成，會一代代傳承下去，不會因時(shí)代的變化而消失。當(dāng)然，在傳承中會有發(fā)展，在發(fā)展中會有創(chuàng)新，但其精神實(shí)質(zhì)是永生、永續(xù)的。