五感法寫景，景仿如眼前

曹金香

中國的文學(xué)，尤其注重感官體驗。以詩歌為例，白居易《夜雪》如此美艷：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤??！焙喍痰奈逖越^句就能從人的視覺（“窗戶明”）、聽覺（“折竹聲”）、觸覺（“衾枕冷”）等幾個方面來描寫雪，使雪的氣勢躍然紙上，意境雋永；王安石在《梅花》中吟誦道：“遙知不是雪，為有暗香來?！笔菑男嵊X的角度出發(fā)，寫盡梅花的高潔與傲岸；楊萬里在《閑居初夏午睡起·其一》中吟誦道：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗?！边@句詩是從味覺的角度出發(fā)道盡生活的有趣。從這些詩歌中，我們不難發(fā)現(xiàn)，即使在古代物質(zhì)條件比較低下，詩人依然能夠描摹生活中的樂趣，讓我們當(dāng)下細讀這些詩歌還能身臨其境地發(fā)現(xiàn)生活中隱藏的美。有鑒于此，我們也應(yīng)該學(xué)會把感官體驗注入筆端，讓景色仿如眼前。

一、從《從百草園到三味書屋》領(lǐng)略景色描寫之妙

魯迅的《從百草園到三味書屋》是一篇描繪作者童年時期私塾生活的經(jīng)典名篇，當(dāng)中有一段景物描寫寫出了私塾生活的無限趣味，這段描寫作為五感寫作的經(jīng)典佳句、佳段，即使時光已過幾十年，如今讀來依然有著別樣的風(fēng)趣，景色更是仿如眼前。

其一，視覺充滿美感。在作者的筆下，碧綠的菜畦，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹都充滿了五光十色的生活味兒。從視覺的角度看，紅色代表熱烈，綠色代表平靜，這不就是私塾生活的兩個極端表現(xiàn)——上課時安靜聽講，下課時活潑奔放嗎？另外，皂莢樹的高大、黃蜂的肥胖、叫天子的輕捷，都不約而同地展現(xiàn)了景物獨特的形態(tài)之美，讓人不禁浮想聯(lián)翩。同時，像人形的何首烏根、像小珊瑚珠攢成的覆盆子、像蓮蓬的木蓮，仿佛就擺在讀者眼前，都呈現(xiàn)出這些事物的美感。

其二，聽覺充滿動感。作者提及“鳴蟬在樹葉里長吟，油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”，聲聲和鳴，不絕于耳，這不就是一場靈動、自然的演奏會嗎？仿佛讓人置身于夏日的田野里，聆聽來自生命的熱切奏唱。

其三，味覺引發(fā)同感。關(guān)于味覺，相信大家還記得三國時期的一個典故，曹操有一次帶兵出征，正遇軍隊缺水，于是向廣大士兵呼喊：“大家不要慌，前面就是酸梅林，熬過去就能喝到甘甜的泉水。”全體官兵聽到“酸梅”的瞬間，一下子都不覺得口渴了?？梢?，曹操就是利用了人的味覺感官，因為提及“酸”字都會條件反射地不自覺吞口水。作者在文中描寫“（覆盆子）又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠”，幾十年過去了，當(dāng)年的味道還能在腦海中呈現(xiàn)，可見作者對此記憶之深刻。

其四，嗅覺隱含厭感。嗅覺是一種特別的感官，如是香味，心馳神往；如是臭味，避之不及。魯迅筆下的斑蝥即如此，斑蝥本身臭不可聞，作者居然還親身體驗其臭味，尤其是“后竅噴出一陣煙霧”，結(jié)果當(dāng)然是臭不可耐，這也恰恰展現(xiàn)了兒童的頑皮天性。

其五，觸覺引發(fā)痛感。文章特別寫到“光滑的石井欄”，因為只能用自己的身體去觸碰石井欄才能感受到這種滑溜溜的感覺，所以這就把兒童的天真給呈現(xiàn)出來了。文章還提及“如果不怕刺，還可以摘到覆盆子”，相信同學(xué)們都能猜得到，作者當(dāng)時是多么頑皮啊，肯定被刺過很多次，因為對這種被刺的疼痛感依然記憶猶新，讀到這里也能勾起我們對童年生活的美好回憶。

此段關(guān)于百草園的自然景物描寫，有植物，有動物；有靜態(tài)美，有動態(tài)美，構(gòu)成了一幅別有風(fēng)趣的自然風(fēng)景畫。單從這段文字來看，作者正是通過五感寫法為枯燥無味的百草園增添了無限生機，也讓讀者產(chǎn)生無窮無盡的遐想，獲得美的享受，即便時過境遷，也能讓讀者如臨其境。

二、從《靈動的水，靈動的九寨溝》見識五感寫景之妙

（一）作文欣賞

靈動的水，靈動的九寨溝

游覽九寨溝的最好季節(jié)就是深秋，深秋時節(jié)的九寨溝風(fēng)光秀麗，景色宜人。淳樸的藏族人民穿著色彩艷麗的衣服行走在漫山遍野的花叢中。走進九寨溝，仿佛走進了天上人間。

九寨溝的絕對主角是靈動的水，九寨溝也因水變得靈動，水給予了九寨溝無限的生機與活力。不管是潺潺細流的小溪，還是汩汩流動的清泉，不論是平靜如鏡的湖面，還是熱情奔放的飛瀑，都令人驚嘆，也讓人心生欣喜之情。深秋季節(jié)，這里的水清涼得出奇，雖沒有冬天的那種冰冷，其實更像是冰塊融化后的那股冰涼，直透肌膚，哪怕多么煩躁的心靈，在這一刻都化為寧靜的精靈。只要山邊的一處水流出，用手捧上一把放在嘴里品嘗，絕對是甘甜清爽。（評：運用五感中的視覺、觸覺、味覺來寫九寨溝的水，讓人如臨其境。）

色彩鮮艷是九寨溝的水的主要特征。這里的游客經(jīng)常會問：為什么這里的水能有多彩的顏色，難道真的是神仙施展的魔法嗎？其實秘訣就在于五花海的水底有一叢叢絢麗的水草，這些水草在陽光的直射下，在水的映襯下，閃耀著五顏六色的光芒。如果能夠站在不同的位置去欣賞五花海，你會對自己的眼睛產(chǎn)生懷疑，因為，你會發(fā)現(xiàn)同一片水域會有不同的顏色：碧綠色、淺紫色、深紫色……五彩繽紛；就算是同一種綠色，都能演化成淺綠、藍綠、墨綠，斑駁陸離。遠看仿佛一顆顆五光十色的寶石。若你在高山之上俯視五花海，它又儼然是一只美麗的、張開屏的孔雀。（評：運用五感中的視覺來寫九寨溝的水，讓人浮想聯(lián)翩。）

九寨溝的水是原始彌香的。當(dāng)你漫步在九寨溝的路邊，你會偶爾發(fā)現(xiàn)幾處小溪流，溪流沖擊著深山的泥土，偶爾也會將泥土沖散，只要稍微靠近聞一聞，你就能聞到原始森林的味道，樸素而自然，這是原生態(tài)的九寨溝。九寨溝的水造就了靈動的生態(tài)。（評：運用五感中的嗅覺來寫九寨溝的水，讓人激發(fā)聯(lián)想。）

九寨溝的水是熱情奔放的。還未靠近箭竹海瀑布，就“未見其水，先聞其聲”，水從瀑布上流飛速落下，跌成無數(shù)的碧玉，那聲音就像是炸裂的玻璃一樣刺耳，若說清泉的涓涓細流是低吟，那么這就是大合唱。而瀑布的周圍升騰起蒙蒙水霧，在陽光下彩虹橫掛在天邊。這驚天動地的水聲，演奏著充滿激情與活力的自然交響曲，蕩氣回腸。（評：運用五感中的聽覺來寫九寨溝的水，讓人振聾發(fā)聵。）

所謂“醉美秋色正當(dāng)時”，聽，瀑布聲震耳欲聾；聞，原始清香沁人心脾；嘗，甘洌清泉清涼可口；看，九寨溝美景宛若天堂。難怪有人說：“串串彩鏡五色鮮，排排玉柱鼓樂喧；蔥蔥綠洲漫白浪，海連瀑布瀑連灘?！?/p>

（二）佳作賞析

九寨溝的美是毋庸置疑的，已經(jīng)被世人所認同。而本文并未一一述說九寨溝不同風(fēng)景的美，而是抓住“靈動的水”這個角度來寫，寫作的主體或?qū)ο笫欠浅Ｃ鞔_的。本文的結(jié)構(gòu)也很有條理，文章的開頭就從整體上概括了九寨溝的美麗特點，從第二自然段開始就水的特征進行描繪；第三自然段至第五自然段分別就九寨溝水的色彩、水的香氣、水的熱烈等特點來寫；第六自然段作為總結(jié)段，運用詩意的、排比的語言來贊美九寨溝的水，升華了主旨。下面對本文運用的五感做一個簡單的匯總：

視覺——讓九寨溝的水呈現(xiàn)靈動的美麗。在作者的筆下，潺潺的小溪，汩汩流動的清泉，平靜如鏡的湖面，熱情奔放的飛瀑，色彩斑斕的瀑布……都是視覺下水的狀態(tài)，更有與水有關(guān)的水草，都是作者通過認真觀察而寫下來的有生命力的事物，充滿了生命的張力，不愧是“靈動”的水。

味覺、觸覺、嗅覺——讓九寨溝的水呈現(xiàn)靈動的生態(tài)。一般而言，純凈的山泉水是甘甜的，也是清涼的，因為同學(xué)們都品嘗過、觸摸過，所以作者選擇一筆帶過，并沒有把它作為描寫重點，從中也可以看出作者詳略得當(dāng)?shù)拿鑼懠记?；作者把重點放在了“嗅覺”，通過水居然能聞出原始生態(tài)的味道，這就顯得難以想象了。原來是作者目睹路邊的水流沖出森林里的泥土，泥土的味道加上水的沖擊，就衍生出與眾不同的味道來，彌漫在山間的小路上，真的是“別有風(fēng)味”，這里的水確實與眾不同。

聽覺——讓九寨溝的水充滿生命力。作者緊緊抓住箭竹海瀑布的聲音作為描寫的對象，在作者的筆下，把瀑布飛濺而下的聲音夸張地描寫為玻璃跌碎的聲音，相信那種炸裂的感覺一定能讓讀者深深地感受到震撼的美感。

三、讓美景在歲月中流淌

上面兩篇文章都能讓我們再一次感受這個五彩斑斕的世界，它給了我們美妙的感官體驗——變幻莫測的大自然、潺潺流淌的小溪、沁人心脾的花香、酸甜苦辣的佳肴，還有冷暖自知的泉水都在細說著大自然的美妙，以上都是通過我們身體的感官（聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺）參與其中所獲得的，讓我們體味到生活的美、世界的多樣。寫作，就是要求我們把這些鮮活的感受記錄下來，這是寫作上關(guān)于積累寫作素材與靈感的需要，也是生活中對于增強感受的需要。用心記錄生活吧，讓美景在我們眼前呈現(xiàn)，讓美景在歲月中流淌。