群文閱讀，凸顯高中語(yǔ)文課堂審辯性思維

翁賽玉

高中語(yǔ)文群文閱讀中篇章與篇章不是隨意的，往往存在一定的邏輯性思維、整體性思維、審辯性思維等多元思考。審辯性思維是一種通過(guò)理性達(dá)到合理結(jié)論的過(guò)程。它是一種有目的的不斷調(diào)整、更改判斷的思維方式。這個(gè)過(guò)程中包含著基于原則、實(shí)踐和常識(shí)之上的熱情和創(chuàng)造。它能夠讓學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)行深度的思考和探究，讓學(xué)生能夠在原有閱讀原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，讓每個(gè)學(xué)生都能在群文閱讀當(dāng)中找尋到自己認(rèn)知上的依據(jù)。那么，在群文閱讀當(dāng)中，如何才能凸顯出學(xué)生的審辯性思維呢？教師應(yīng)該將課堂還給學(xué)生，給予學(xué)生自主閱讀的空間，教師應(yīng)該讓學(xué)生在思考中探究群文閱讀的基本原則，讓他們能夠在自主閱讀中不斷地思考、質(zhì)疑、探尋和總結(jié)，找到群文閱讀的方法，讓學(xué)生能夠在對(duì)他人思想的評(píng)判中學(xué)會(huì)審辯。只有這樣才能夠使他們的語(yǔ)文綜合能力得到更好的發(fā)展，讓群文閱讀能夠發(fā)揮出它應(yīng)有的實(shí)效。

一、當(dāng)前高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題

當(dāng)前高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中，教師的模式化教學(xué)問(wèn)題突出，學(xué)生缺乏自主探究欲望，主體性體現(xiàn)不充分。不僅如此，學(xué)生在閱讀方法以及閱讀思維方面都存在一些誤區(qū)。只有正視這些問(wèn)題，它們才能得到有效解決。

（一）課堂教學(xué)模式單一

在高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中，教師大都照搬前人教學(xué)模式，很少有教師依據(jù)本班的教學(xué)實(shí)際，探尋全新的教學(xué)模式。教學(xué)過(guò)程中，教師缺乏對(duì)學(xué)情的分析，就會(huì)使群文閱讀毫無(wú)實(shí)效。因此，探尋全新的教學(xué)模式非常關(guān)鍵。群文閱讀以怎樣的課型展開(kāi)？怎樣才能使學(xué)生真正融入閱讀，這才是凸顯學(xué)生思維的主要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生審辯性思維的基礎(chǔ)。

（二）學(xué)生思維發(fā)散不夠

閱讀是學(xué)生的事情，當(dāng)前課堂上存在著教師思維牽引的現(xiàn)象，整個(gè)課堂可以說(shuō)是為教師而設(shè)。課堂成為教師表演的舞臺(tái)，學(xué)生并沒(méi)有成為其中的重要角色，這樣，學(xué)生的思維方式、思維品質(zhì)都不能得到應(yīng)有的尊重，思維發(fā)散的空間不夠廣闊，就會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生的審辯性思維形成受阻。

（三）對(duì)學(xué)生個(gè)性尊重不夠

群文閱讀，它更能集中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感性。群文的組合方式不同，那么，探尋的角度也不會(huì)相同。教師的思維也許是固定化的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，教師會(huì)依據(jù)教參設(shè)定主題。實(shí)際的教學(xué)中，教師可以將理解主題的權(quán)利交給學(xué)生，這樣，學(xué)生的個(gè)性思考會(huì)充分呈現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，學(xué)生可以在其中形成與教師不同的思路，這也是培養(yǎng)學(xué)生審辯思維的方式。當(dāng)前的現(xiàn)狀是學(xué)生沒(méi)有權(quán)利和自由，不能自主思考主題設(shè)計(jì)的意圖。

（四）閱讀方法掌握不明

群文閱讀方法單一、不明，也是當(dāng)前閱讀中存在的重要問(wèn)題。當(dāng)前，教師在閱讀中很少讓學(xué)生自主思考，學(xué)生缺乏方法指導(dǎo)，在閱讀的過(guò)程中很盲目。盲目呆板的閱讀就會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生閱讀能力的低下。比較法、探究法、問(wèn)題法等都沒(méi)有被有效運(yùn)用。這樣，學(xué)生的審辯性思維能力也就無(wú)法形成。

二、當(dāng)前群文閱讀教學(xué)問(wèn)題形成原因

當(dāng)前，群文閱讀教學(xué)還存在著很多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在課堂模式的構(gòu)建以及學(xué)生群文閱讀思維的培養(yǎng)方面。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生過(guò)于追求標(biāo)準(zhǔn)答案，缺乏自己獨(dú)立思考的空間，對(duì)于問(wèn)題沒(méi)有更加全面的、深入的思考和探究，理解比較片面化，在閱讀的過(guò)程中缺乏一定的方法引導(dǎo)，這就讓審辯性思維發(fā)展受到了阻礙。為什么現(xiàn)階段高中語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)缺乏這樣的思維特質(zhì)呢？原因主要有教師和學(xué)生兩個(gè)方面：

首先，在教師方面，教學(xué)思想陳舊，教學(xué)態(tài)度懈怠，滿(mǎn)足于經(jīng)驗(yàn)主義，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，這些都導(dǎo)致了群文閱讀中學(xué)生審辯性思維能力受阻。不僅如此，教師的教學(xué)眼界和教學(xué)視角，也成了影響群文閱讀教學(xué)實(shí)效提升的重要因素。其次，學(xué)生方面，惰于思考，只讀不思。這是群文閱讀中審辯性思維缺乏的重要原因。很多學(xué)生等待教師的結(jié)論，對(duì)于結(jié)論毫無(wú)質(zhì)疑。缺乏探索的熱情和自主性的認(rèn)知，學(xué)生思維被局限在課堂，且不愿突破。如此，他們的個(gè)性化思維無(wú)法呈現(xiàn)，更無(wú)法談及審辯性思維。

三、解決高中語(yǔ)文群文閱讀問(wèn)題的具體策略

高中語(yǔ)文群文閱讀需要在有限的時(shí)間內(nèi)快速且高效完成閱讀，考驗(yàn)著學(xué)生的快速捕捉信息的能力，也考驗(yàn)著學(xué)生對(duì)文章整體的理解，可以說(shuō)具有較高的學(xué)習(xí)要求。教師要積極尋找審辯性思維缺乏的原因，從教學(xué)理念和方法等方面做出新的教學(xué)嘗試，給予學(xué)生更多的尊重，幫助學(xué)生建立全新的思維架構(gòu)。具體將從以下幾個(gè)方面做起：

（一）勤于思考，尋找群文閱讀原則

慎思明辨應(yīng)該是學(xué)習(xí)的基本態(tài)度。慎重地思考，清晰地分辨，這是古人學(xué)習(xí)的基本原則，這樣的原則依然可以沿用到現(xiàn)在。在高中語(yǔ)文群文閱讀的教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，不要將自己已有的認(rèn)知強(qiáng)加給學(xué)生，要讓學(xué)生在自主閱讀中探尋群文的原則，讓他們能夠在群文當(dāng)中尋找內(nèi)在的思想聯(lián)系，從而對(duì)單篇文章的個(gè)別屬性質(zhì)疑，在這樣的原則探尋中學(xué)生的審辯能力可以得到更好的發(fā)展。我思故我在，離開(kāi)了思考的群文閱讀缺乏精神靈魂，就高中學(xué)生的閱讀實(shí)踐而言，教師完全可以將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生自主閱讀，靈活思考。

例如，在《沁園春·長(zhǎng)沙》《紅燭》《百合花》《哦，香雪》這一組文章的閱讀中，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生能夠在其中探尋群文閱讀的基本原則。然后提問(wèn)：“在閱讀完這組文章之后，你們有什么樣的感受呢？在這組文章中，你們是否發(fā)現(xiàn)了青春的價(jià)值、青年的力量？在這篇文章當(dāng)中，哪一篇文章的情感表現(xiàn)力更強(qiáng)一些呢？這組文章是如何融合在一起的呢？”在教師的啟發(fā)下，學(xué)生展開(kāi)了自主閱讀，并且在自主閱讀的過(guò)程中也能夠進(jìn)行獨(dú)立的思考，不僅根據(jù)教師的引導(dǎo)方向做出了思考，還對(duì)其中的一些細(xì)節(jié)做出了深度的質(zhì)疑。比如有的同學(xué)說(shuō)：“在這一組文章中，《哦，香雪》體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于未知世界的探索和之前的那幾篇文章的勇敢、奉獻(xiàn)精神有不同之處，它更能讓我們看到進(jìn)步的力量，看到創(chuàng)新的勇氣。”這樣的閱讀就完全體現(xiàn)出了審辯性思維。讓學(xué)生有思考的權(quán)利，讓他們能夠在自主閱讀中尋找群文的共性，能夠在群文閱讀當(dāng)中樹(shù)立整體的閱讀思維，讓學(xué)生擺脫單篇閱讀的局限，使其思維拓展更加深入，讓他們?cè)谶@樣的閱讀中真正感受到思考的價(jià)值。一組文章是否有閱讀價(jià)值在于教師能否提取這些文章的共同問(wèn)題，對(duì)教師而言需要引導(dǎo)學(xué)生在同組文章中發(fā)現(xiàn)閱讀問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去思考，帶著問(wèn)題去解讀。

（二）勇于質(zhì)疑，告別標(biāo)準(zhǔn)答案

在高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，很多教師為學(xué)生設(shè)計(jì)了閱讀任務(wù)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式提升群文閱讀的實(shí)效性。在這樣的任務(wù)設(shè)計(jì)中，教師會(huì)找到任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)答案，即使學(xué)生回答不出這個(gè)答案，也會(huì)對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們的答案和教師設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)答案一致。這樣的教學(xué)方式?jīng)]有給學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利，也使學(xué)生的思維發(fā)展受到了限制。那么，語(yǔ)文閱讀當(dāng)中的群文閱讀是否就必須要有標(biāo)準(zhǔn)的答案呢？這應(yīng)該引起學(xué)生和教師的共同思考。在開(kāi)放性問(wèn)題當(dāng)中，答案并不唯一，每個(gè)學(xué)生都有質(zhì)疑的權(quán)利，也都有對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)答案選擇的權(quán)利。所以，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑才是群文閱讀當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生審辯性思維的重要途徑。在具體的課堂教學(xué)中，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一些審辯性問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。

例如，在《故都的秋》《我與地壇》《赤壁賦》《荷塘月色》這一組文章的閱讀當(dāng)中，教師讓大家提前看了單元閱讀目標(biāo)，這一組文章體現(xiàn)出了人們對(duì)自然和生活的熱愛(ài)。一組文章都屬于寫(xiě)景抒情散文，能夠體現(xiàn)出情景交融的特征。在閱讀的時(shí)候，教師應(yīng)該允許學(xué)生有別樣的聲音，比如有的同學(xué)說(shuō)：“在《我與地壇》這篇文章的閱讀中，我覺(jué)得情感融入得更濃烈，它通過(guò)母親的生活場(chǎng)景寫(xiě)出了對(duì)母親的感恩精神。在這篇文章當(dāng)中，寫(xiě)景的部分較少，相對(duì)于《赤壁賦》《荷塘月色》景色淡了些，情感濃了些。”學(xué)生閱讀思維呈現(xiàn)出了審辯性的色彩，敢于批判，敢于尋找相關(guān)的依據(jù)，這就讓閱讀更靈活、更自由、更高效。對(duì)于這樣的思維特色，教師要給予更多的肯定、尊重、鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生都為擁有這樣的思想而自豪。高中生有一定的閱讀能力，甚至有自己的閱讀理解，教師不能拿著所謂的唯一、公正、準(zhǔn)確的答案去衡量學(xué)生的見(jiàn)解，畢竟文本閱讀存在著“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)實(shí)情況。敢于質(zhì)疑，對(duì)群文閱讀當(dāng)中存在的問(wèn)題提出自己的看法，這應(yīng)該成為每一個(gè)學(xué)生的權(quán)利。在高中語(yǔ)文教學(xué)中更應(yīng)如此，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)能夠使學(xué)生對(duì)已有的認(rèn)知進(jìn)行突破性的改變。這不僅能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)更富有活力，而且還能夠讓學(xué)生的思維更加活躍，敢于批判、敢于革新。

（三）運(yùn)用方法，探尋群文意蘊(yùn)

群文閱讀當(dāng)中需要方法的引導(dǎo)，在高中生的閱讀中，教師可以為學(xué)生提供一些具體的方法，而選擇的權(quán)利應(yīng)該在學(xué)生自己。要培養(yǎng)學(xué)生的審辯性思維，就應(yīng)該讓學(xué)生具備理智的判斷能力，讓每個(gè)學(xué)生都能夠在理性的判斷中探索閱讀的真實(shí)意蘊(yùn)。培養(yǎng)學(xué)生審辯式思維主要包括認(rèn)知技能和人格氣質(zhì)兩個(gè)方面。教師在課堂中也應(yīng)該給予學(xué)生自我探尋的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠在群文意蘊(yùn)的指導(dǎo)下，豐富自身人格氣質(zhì)，讓學(xué)生在選擇方法的過(guò)程中，學(xué)會(huì)反復(fù)的分析和推論，借助有效的信息，完成自己的閱讀使命。

例如，在《祝?！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《促織》這組文章的閱讀當(dāng)中，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生自主探尋群文閱讀的意蘊(yùn)，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)分析小說(shuō)當(dāng)中的人物形象，掌握小說(shuō)創(chuàng)作的技巧，讓學(xué)生能夠在對(duì)文本閱讀理解分析的同時(shí)跳出文本，學(xué)會(huì)自主創(chuàng)作，將閱讀與寫(xiě)作融合起來(lái)，讓學(xué)生能夠在思考中感受，在感受中提升。這一組文章當(dāng)中塑造了鮮明的人物形象，在人物形象塑造的過(guò)程中運(yùn)用了多樣化的表現(xiàn)手法，尤其在人物刻畫(huà)方面表現(xiàn)得淋漓盡致。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)分析人物的方法，通過(guò)具體的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境感受人物的處境，體會(huì)人物的精神世界，讓學(xué)生能夠在反復(fù)的分析和推論當(dāng)中尋找到小說(shuō)創(chuàng)作的相關(guān)技巧。不僅如此，教師還可以為學(xué)生列舉一些反面的素材，使學(xué)生將文本內(nèi)容與這些反面素材進(jìn)行比較，從而有批判、有贊揚(yáng)、有借鑒、有反思。這樣的思維模式能夠?yàn)閷W(xué)生審辯性思維能力形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。方法是學(xué)習(xí)各項(xiàng)知識(shí)或技巧的手段，針對(duì)不同的群文閱讀主題，教師需要給學(xué)生指導(dǎo)一些具體的操作方法，讓學(xué)生能學(xué)習(xí)并掌握這些方法。在群文閱讀當(dāng)中，高中生需要方法的引導(dǎo)，更需要借助群文閱讀的思想意蘊(yùn)，提升自我的內(nèi)在思辨素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以自己培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維素養(yǎng)，讓學(xué)生敢于批判、敢于分析，敢于說(shuō)出自己的內(nèi)心所想。

（四）側(cè)重討論，關(guān)注審辯外顯

審辯性思維如何才能更好地彰顯出來(lái)？教師不妨給予學(xué)生討論的機(jī)會(huì)，讓他們將自己的看法如實(shí)地表露出來(lái)，尤其是在群文閱讀當(dāng)中，每個(gè)學(xué)生對(duì)這篇文章的理解是不同的，而個(gè)性化地理解恰恰能夠凸顯出學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，這對(duì)于學(xué)生的批判性思維和審辯性思維能力發(fā)展具有積極的意義。學(xué)生在討論中分析評(píng)判他人的思想，找到推翻他人觀點(diǎn)的依據(jù)，如此，才能讓學(xué)生更好地思考，更清晰地理解文本的思想意蘊(yùn)。呈現(xiàn)，是一種自我信任。在閱讀中，教師可以給予學(xué)生自我呈現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使其能夠在多重思維方式中尋找自信，學(xué)會(huì)批判和思考，學(xué)會(huì)表達(dá)和推斷。在討論的過(guò)程中，教師也能參與其中，讓每個(gè)學(xué)生都能夠在輕松愉悅的環(huán)境當(dāng)中理順?biāo)悸贰?/p>

例如，在《勸學(xué)》《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股》《拿來(lái)主義》這一組文章的學(xué)習(xí)中，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生討論有關(guān)學(xué)習(xí)的話(huà)題，讓學(xué)生對(duì)文本分析的同時(shí)學(xué)會(huì)梳理、探究和反思，形成正確的學(xué)習(xí)觀，不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，從而學(xué)會(huì)有針對(duì)性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。有的同學(xué)說(shuō)：“古人的學(xué)習(xí)之道在當(dāng)今仍然可以沿用，學(xué)習(xí)是永恒的話(huà)題。正所謂玉不琢不成器，我們應(yīng)該養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。它應(yīng)該成為我們娛樂(lè)的方式，而不應(yīng)該成為一種負(fù)擔(dān)。”這是一種創(chuàng)新性的思考方式。當(dāng)前，還有同學(xué)會(huì)有其他的觀點(diǎn)，教師要讓學(xué)生對(duì)他人觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)判，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵有了深入的理解。這樣的審辨性在閱讀當(dāng)中尤為重要。學(xué)習(xí)離不開(kāi)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)情況，高中生要有自己的理解，要積極引導(dǎo)他們參與這樣的教學(xué)互動(dòng)，在互動(dòng)中才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在互動(dòng)中才能知曉學(xué)生閱讀過(guò)程中存在個(gè)性化的理解，從而引發(fā)同學(xué)們審辯的可能。這種討論讓審辯性思維得到更好的外顯，在思維顯現(xiàn)的過(guò)程中，幫助學(xué)生提升審辯式思維能力，讓他們能夠更好地批判，更好的發(fā)展，更好的傳承，讓每個(gè)學(xué)生都能夠在這樣的討論中實(shí)現(xiàn)自我的不斷突破，讓思維更活躍、更廣闊。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高中語(yǔ)群文閱讀教學(xué)當(dāng)中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維能力，讓學(xué)生能夠在閱讀的過(guò)程當(dāng)中探尋文本的思想意蘊(yùn)，找尋思想意蘊(yùn)形成的基本原則，讓他們能夠在群文中尋找共性，在共性中體現(xiàn)個(gè)性。每個(gè)學(xué)生都可以在積極的思考和討論當(dāng)中，敢于質(zhì)疑文本，敢于探尋出文本當(dāng)中的創(chuàng)新價(jià)值，才能彰顯出審辯性思維特質(zhì)。這也能夠?yàn)榕囵B(yǎng)創(chuàng)新型人才服務(wù)，也能夠彰顯出當(dāng)代青年的精神活力，塑造更完美的人格。

（宋行軍）