“等因奉此”不可因，更不可奉

劉健

習(xí)近平總書(shū)記在《群眾路線是黨的生命線和根本工作路線》中指出，“有的對(duì)待上級(jí)部署囫圇吞棗、斷章取義，執(zhí)行上級(jí)決定照本宣科、等因奉此，或者照貓畫(huà)虎、生搬硬套”。那么，總書(shū)記提到的“等因奉此”要如何理解呢？

等因奉此，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）中，“等因”和“奉此”都是舊時(shí)公文用語(yǔ)，“等因”用來(lái)結(jié)束所引來(lái)文，“奉此”用來(lái)引起下文?！暗纫蚍畲恕苯柚咐泄碌奈臓┗蚬贅游恼?。

等因，等是多數(shù)的概稱(chēng)，因是原因，等因即等等原因。公文起草重視依據(jù)，論事有因，行文有據(jù)，凡所引述內(nèi)容都是因。等因緊接在引用的上級(jí)機(jī)關(guān)或同級(jí)機(jī)關(guān)來(lái)文之后。

奉此，奉是遵奉，此是代名詞，指上級(jí)機(jī)關(guān)來(lái)文，奉此即遵奉上級(jí)來(lái)文，語(yǔ)氣上承上啟下。奉此屬于重述，有時(shí)可省去。奉此接等因之后，用于上行文。接等因之后的還有準(zhǔn)此，用于平行文。另外，有接等情之后的據(jù)此，還有與奉此相近又含感激之意的蒙此。

“等因奉此”的使用語(yǔ)境

等因奉此，作為公文用語(yǔ)，在明朝時(shí)已使用，清朝和民國(guó)公文中較常見(jiàn)，隨著使用越來(lái)越多，后來(lái)逐漸成為形式主義、文牘主義、官樣文章、例行公事等的代名詞。

比如，清人牛應(yīng)之《雨窗消意錄》就有“書(shū)齋關(guān)閉似牢囚，日夜昏忙敢自由。喚訊催提何日了，等因奉此幾時(shí)休”這般埋頭案牘的慨嘆。馮玉祥《我的生活》中記載：“我在陜督任內(nèi)，最感不合理的一事，就是看公文。每天早晨起來(lái)，案子上便擺著二三尺高的‘等因奉此’的公文。這些文件表面上堂哉皇哉，其實(shí)百分之九十都是無(wú)關(guān)重要的例行公事?！?0世紀(jì)40年代出版的陳白塵諷刺喜劇《后方小喜劇》中有一部獨(dú)幕劇《等因奉此》，寫(xiě)的是一個(gè)后方城市的小機(jī)關(guān)里，一片渾渾噩噩的景象。突然傳說(shuō)上級(jí)派人前來(lái)視察，于是上上下下亂作一團(tuán)。由于剛粉刷好的墻上少了一塊“禁止小便”的牌子，于是科員擬稿，科長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)、局長(zhǎng)層層審稿，洋相百出。

清除“等因奉此”的虛火

等因奉此，是文風(fēng)問(wèn)題，更是作風(fēng)問(wèn)題。突出表現(xiàn)就是等、因、奉、此。

等，有等級(jí)、齊等、等同、等待之義，表現(xiàn)為官僚主義的等級(jí)觀念，脫離實(shí)際，用本本去“齊等”一切；在執(zhí)行上級(jí)決定時(shí)生搬硬套、上下“等同”一般粗；工作上事無(wú)巨細(xì)，層層審批，消極應(yīng)付、推諉扯皮。因，即因循守舊，不思變革，搞經(jīng)驗(yàn)主義、拿來(lái)主義，過(guò)度依賴(lài)固有路徑，拘泥于老經(jīng)驗(yàn)、老辦法、老措施，不能因時(shí)因地因人因事而制宜。奉，有奉承、奉持之義，喜歡奉承拍馬，表面忠誠(chéng)，對(duì)上吹吹拍拍、曲意逢迎，對(duì)下吆五喝六、橫眉豎目，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦；不看實(shí)際情況，一味奉持所謂上級(jí)規(guī)定，把規(guī)定當(dāng)作金科玉律。此，止也，作風(fēng)不進(jìn)步，工作只能止步于此，不解決實(shí)際問(wèn)題，只是文來(lái)文往，搞“公文旅行”，如鄒韜奮在《抗戰(zhàn)以來(lái)·對(duì)保障人民權(quán)利的再呼吁》中所寫(xiě)：“否則豈不仍是‘等因奉此’的一紙公文在老爺們的桌上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去？”

“等因奉此”不可因，更不可奉。破除“等因奉此”的虛火，離不開(kāi)一個(gè)“實(shí)”字。要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。要真抓實(shí)干，務(wù)實(shí)功、出實(shí)招、求實(shí)效，對(duì)當(dāng)務(wù)之急，立說(shuō)立行、緊抓快辦；對(duì)長(zhǎng)期任務(wù)，一張藍(lán)圖繪到底，滴水穿石，久久為功。如此實(shí)干，方可跳出等因奉此的窠臼，才能在干事中興業(yè)興邦。