文言文閱讀解題技巧之人物傳記

杜娟

解題技巧

人物傳記類文言文，是以人物為中心，記錄人物生平事跡的一種實(shí)用類文體。內(nèi)容一般都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，主要包括人物的籍貫與家世、生平主要事跡與功業(yè)、任職與封賞、評(píng)價(jià)與影響……通過肯定贊揚(yáng)或否定批評(píng)所記人物，來弘揚(yáng)正義，貶斥邪惡。一般分為自傳、評(píng)傳、回憶錄三種類型，以評(píng)傳性人物傳記居多。這類文本的主要結(jié)構(gòu)是開篇介紹人物的基本信息，包括人物的姓、字、號(hào)、籍貫、家庭背景;接下來是人物的生平履歷，包括官職的變動(dòng)、主要的事跡、性格特點(diǎn)等;結(jié)尾一般交代人物結(jié)局及他人評(píng)價(jià)、影響。在閱讀訓(xùn)練中，人物傳記類文言文主要的出題方向有文言斷句、文化常識(shí)、實(shí)詞、虛詞和整體對(duì)文本的理解，考查同學(xué)們的遷移能力、邏輯思維能力等綜合性能力?？疾榈念}型一般為客觀題和主觀題。

解答文言文閱讀題，同學(xué)們要有一定的閱讀基礎(chǔ)，掌握常見的文言常識(shí)并能將學(xué)過的文言文知識(shí)進(jìn)行靈活遷移，這樣做題時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手、游刃有余。同時(shí)，我們還要掌握一些解答技巧：

一、借水行舟，巧解全文

解答傳記類文言文要想“快”與“準(zhǔn)”，運(yùn)用“借水行舟”法是一個(gè)不錯(cuò)的選擇?！敖杷兄邸北緛硎侵笐{借外力達(dá)到自己的目的，在這里是指借助命題人所出的題目來巧妙地達(dá)到解題的目的。我們不妨先閱讀文后概括本文信息的題目中的各選項(xiàng)，對(duì)傳記文本中的人物背景、事跡、性格特點(diǎn)等有所了解，從而構(gòu)建起一個(gè)基本的認(rèn)知。然后我們?cè)倩氐轿谋?，初讀文本。需要注意的是，這一題目的四個(gè)選項(xiàng)有一項(xiàng)是錯(cuò)誤的。命題人常設(shè)的出題陷阱，或“無中生有”，即故意編造人物情節(jié)，在文本中找不到依據(jù);或“張冠李戴”，關(guān)系錯(cuò)亂，把人物某一時(shí)間、地點(diǎn)或任某一官職時(shí)說的話、做的事“移花接木”般換錯(cuò)對(duì)象，等等，從而來干擾我們的判斷。在讀到與選項(xiàng)內(nèi)容相關(guān)的地方時(shí)要將選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)，排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。

二、抓一主線，順藤摸瓜

人物傳記類文言文的結(jié)構(gòu)一般非常清晰，在閱讀文本時(shí)，同學(xué)們要以“抓一主線，順藤摸瓜”為原則，即圍繞中心人物，以時(shí)間或故事情節(jié)的發(fā)展等為線索，同時(shí)運(yùn)用“借水行舟”法，厘清思路，按照一定的邏輯關(guān)系梳理情節(jié)，劃分文本的層次，“順藤摸瓜”。如《燭之武退秦師》，全文以“退”為線索，從“秦晉圍鄭”的原因、退秦的方法，再到結(jié)果，憑借線索的指引，梳理情節(jié)，劃分層次。

三、圈點(diǎn)勾畫，知識(shí)遷移

前兩種方法已為我們構(gòu)建了一個(gè)宏觀的認(rèn)知，如果再通過“圈點(diǎn)勾畫，知識(shí)遷移”這一微觀的具體實(shí)踐，解答試題就輕松多了。解答傳記類文言文還需要對(duì)文中的時(shí)間、官職、主要事件等進(jìn)行重點(diǎn)標(biāo)記勾畫，建立一定的邏輯關(guān)系。并對(duì)文本中的重點(diǎn)字、詞、句進(jìn)行標(biāo)記。我們要學(xué)會(huì)將學(xué)過的文言知識(shí)進(jìn)行遷移。尤其是在做翻譯題時(shí)，這種能力尤為重要。如翻譯“太宗求治之切，故詔群臣論事，欲面奏者，即時(shí)引對(duì)，此言路所以無壅也”這句話時(shí)，重點(diǎn)勾畫“求治之切”“即時(shí)”“所以”，做好這三個(gè)詞語意思的理解。其中“所以”是古今異義，《鴻門宴》“所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也”中的“所以”翻譯為“……的原因”，《師說》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”翻譯為“用來……的（辦法）”。我們通過對(duì)比，結(jié)合句子的語境，本句“所以”應(yīng)該為“……的原因”。

四、結(jié)合語境 ，逐一排查

傳記類文言文的斷句和文化常識(shí)題，除了需要一定的文言知識(shí)積累外，還需要結(jié)合具體的語境，緊扣關(guān)聯(lián)來分析題目。如省略主語，也就是人物，一定在翻譯時(shí)加上人物，以免造成關(guān)系混亂。再如有這樣一處斷句：“初太祖幸洛陽張齊賢以布衣獻(xiàn)策條陳十事內(nèi)四說稱旨齊賢堅(jiān)執(zhí)其余策皆善太祖怒出之”，四個(gè)選項(xiàng)第一處不同就是在“幸”處斷還是在“洛陽”后斷，結(jié)合語境，此處的“幸”應(yīng)該指皇帝親臨某地，后面應(yīng)該接賓語“洛陽”。又如一選項(xiàng)是對(duì)“然臨御九年，四方雖寧，而刑罰未甚措……”句中的“臨御”進(jìn)行注釋：“臨御，指君臨天下、治國(guó)理政，也指皇帝駕臨某個(gè)地方，文中指后一種意思”，根據(jù)原文，結(jié)合語境，“然臨御九年”應(yīng)該是“然而皇帝治理天下九年”，顯然應(yīng)該解釋為前者非后者，所以這一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

模擬演練

閱讀下面的文言文，完成后面各小題。

韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖茂有功于后魏封安定王父仲卿為武昌令有美政既去縣人刻石頌德終秘書郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權(quán)知國(guó)子博士，分司東都，三歲為真。初，憲宗將平蔡，命御史中丞裝度使諸軍按視。及度以宰相節(jié)度彰義軍，宣慰淮西，奏愈行軍司馬。愈請(qǐng)乘遽先入汴，說韓弘使葉力。元濟(jì)平，遷刑部侍郎。憲宗遣使者往風(fēng)翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛相。王公士人奔走膜拜，至為夷法灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭(zhēng)。”帝曰：“愈言我奉佛太過，猶可容;至謂東漢奉佛以后，天子成天促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?！庇谑侵型怦攽?，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史，后改袁州刺史。初，愈至潮，問民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮?！睌?shù)日，愈自往視之，令其屬秦濟(jì)以一羊一豚投溪水而祝。祝之夕，暴風(fēng)震電起溪中，數(shù)日水盡涸，西徙六十里。自是潮無鱷魚患。袁人以男女為隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計(jì)庸得贖所沒，歸之父母七百余人。因與約，禁其為隸。召拜國(guó)于祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。凡內(nèi)外親若交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。嫂鄭喪，為服期以報(bào)。

（選自《新唐書·韓愈列傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（? ）

A.七世祖茂/有功于后魏/封安定王/父仲卿/為武昌令/有美政/既去/縣人刻石頌德/終秘書郎

B.七世祖茂有功/于后魏封安定王/父仲卿/為武昌令/有美政/既去/縣人刻石頌德/終秘書郎

C.七世祖茂有功/于后魏封安定王/父仲卿/為武昌令/有美政/既去/縣人刻石頌/德終秘書郎

D.七世祖茂/有功于后魏/封安定王/父仲卿/為武昌令/有美政/既去/縣人刻石頌/德終秘書郎

2.下列對(duì)文中黑體詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.伯兄：長(zhǎng)兄。古有長(zhǎng)兄如父之說。父逝，長(zhǎng)子需照顧弟妹以盡扶養(yǎng)、教育之責(zé)。

B.推官：古代官名。唐朝始置，掌勘問刑獄，為觀察使屬官。主官可向朝廷舉薦。

C.權(quán)知：代掌某官職。也就是暫行某官職職權(quán)，當(dāng)然一般很快便會(huì)正式任命拜授。

D.宣慰：是指大臣代表皇帝視察某一地區(qū)，傳達(dá)相關(guān)旨意，宣揚(yáng)政令，安撫百姓。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.韓愈喜愛讀書，自覺求學(xué)上進(jìn)。每天所做讀書筆記動(dòng)輒千百字。長(zhǎng)大后更能通曉《六經(jīng)》、諸子百家學(xué)說。后中進(jìn)士科。

B.韓愈耿直忠貞，敢于犯顏直諫。他因上疏直陳宮市之弊，觸怒德宗，貶為陽山縣令。后因上表諫佛骨貶至潮州擔(dān)任刺史。

C.韓愈為官盡責(zé)，關(guān)注民生疾苦。他至潮州便咨訪關(guān)注鱷魚之患，臨袁州即著手解決以兒女抵債的地方積弊并且約為禁令。

D.韓愈待人以誠(chéng)，重視引領(lǐng)后輩。他與人交往，始終如一。指教成全后輩，常常幫助其成名。官位顯達(dá)后方逐漸謝絕教授。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？

答： __________________________________________

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（2）凡內(nèi)外親若交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。

答：__________________________________________

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參考答案

1.A（本題中“于后魏”作“有功”的狀語，中間不能斷開，據(jù)此排除B、C;“頌德”是指歌頌功德的意思，都作“縣人”的謂語，中間不能斷開，據(jù)此排除D。）

2.C（“一般很快便會(huì)正式任命拜授”錯(cuò)?！皺?quán)知”有暫時(shí)管理任命的意思。）

3.A（“每天所做讀書筆記動(dòng)輒千百字”錯(cuò)。原文“日記數(shù)千百言”意為“每日默記上千百個(gè)字”。）

4.（1）韓愈出言不遜，治罪確實(shí)是應(yīng)該的。然而若不是心懷最大的忠誠(chéng)，怎么能說出這樣的話？（2）凡是內(nèi)外親戚或朋友中沒有后代的人，為他們出嫁孤女并救濟(jì)他們的家屬。

參考譯文：

韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖名茂，有功于后魏，封為安定王。父親名仲卿，任武昌令，有德政，離任后，縣里人為他刻石立碑歌頌功德。官位終于秘書郎。韓愈生下來三歲喪父，跟隨長(zhǎng)兄韓會(huì)貶官到嶺表。韓會(huì)去世后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈自己知道讀書，每天默記上千百個(gè)字，等長(zhǎng)大后，能夠完全通曉《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)說。考中進(jìn)士科。正逢董晉任宣武節(jié)度使，上表舉薦他任觀察推官。調(diào)任四門博士，升任監(jiān)察御史。上疏直言陳論宮市的弊端，德宗發(fā)怒，把他貶為陽山令。受到百姓的愛戴，百姓生了兒子大多用他的姓起名字。改任江陵法曹參軍。元和初年，暫時(shí)任國(guó)子博士，在東都任職，三年后正式拜授國(guó)子博士。當(dāng)初，憲宗準(zhǔn)備平定蔡州的反叛，命令御史中丞裴度出使到各軍巡視。等到裴以宰相任彰義軍節(jié)度使，宣旨撫慰淮西時(shí)，上奏舉薦韓愈任行軍司馬。韓愈請(qǐng)求乘驛車先到汴，游說韓弘讓他出力協(xié)助。平定吳元濟(jì)后，升任刑部侍郎。憲宗派遣使者前往鳳翔迎接佛骨到宮中，過了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，有的人甚至按照夷人方法炙燒身體，施舍珍寶，路上紛至沓來人流不斷。韓愈聽說后很厭惡，于是上表。奏表遞上去后，皇帝大怒，拿著它給宰相看，準(zhǔn)備處以死刑。裴度、崔群說：“韓愈出言不遜，治罪確實(shí)是應(yīng)該的。然而若不是心懷最大的忠誠(chéng)，怎么能說出這樣的話？希望圣上稍微寬容，藉此鼓勵(lì)大臣進(jìn)言諫諍?！被实壅f：“韓愈說我事奉佛太過分，還可以容忍;至于說自從東漢信奉佛教以后，天子都夭亡短命，言語是何等地冒犯不當(dāng)呢？韓愈身為人臣，竟敢這樣狂妄，決不能赦免?！边@時(shí)候朝里朝外的人們驚駭恐懼，就是外戚權(quán)貴，也為韓愈說情，于是貶為潮州刺史，后改任袁州剌史。當(dāng)初韓愈到達(dá)潮州后，詢問百姓的疾苦，都說：“惡溪中有鱷魚，幾乎吃光百姓的家畜，百姓因此貧窮?！睅滋旌?，韓愈親自前往視察，命令他的屬官秦濟(jì)將一只羊一頭豬投進(jìn)溪水并詛咒鱷魚。詛咒的當(dāng)天晚上，溪水中出現(xiàn)暴風(fēng)雷電，幾天后溪水完全干涸，向西遷移六十里，從此潮州人再?zèng)]有遭受鱷魚的禍害。袁州人為了借錢將兒女抵押給人做奴隸，過期無力贖回，就歸債主所有。韓愈到任后，計(jì)算出全部費(fèi)用贖回已經(jīng)歸債主所有的人，還給他們父母的有七百多人。于是與袁州人約定，禁止用兒女做奴隸。召入朝廷拜授國(guó)子祭酒，改任兵部侍郎。韓愈天性聰明敏銳，不隨波逐流，與人交往，自始至終沒有一點(diǎn)改變。成全后輩，常常幫助他們成名。凡受過韓愈指教的人，都稱“韓門弟子”，韓愈官位顯達(dá)后，逐漸謝絕教授。凡是內(nèi)外親戚或朋友中沒有后代的人，為他們岀嫁孤女并救濟(jì)他們的家屬。嫂子鄭氏死后，為她服喪一年作為報(bào)答。