鄭春月
【摘要】 通過(guò)梳理關(guān)于陳舜俞的研究,發(fā)現(xiàn)近年來(lái)對(duì)他的研究主要集中在幾個(gè)方面:陳舜俞從政經(jīng)歷以及政治思想的研究;《廬山記》文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值的研究;陳舜俞的生平、交友以及思想等方面的研究。根據(jù)對(duì)前人研究結(jié)果的整理與分析表明,近年來(lái)學(xué)者對(duì)陳舜俞詩(shī)詞方面的關(guān)注比較少。
【關(guān)鍵詞】 陳舜俞;《廬山記》;《都官集》
【中圖分類(lèi)號(hào)】K24? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2023)08-0062-03
【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.08.019
北宋名士陳舜俞,字令舉,號(hào)白牛居士,曾因才華超群又高風(fēng)亮節(jié),被稱(chēng)為嘉興三賢之一。慶歷六年考中進(jìn)士,嘉祐四年又取得制科第一,還曾受邀參與《資治通鑒》的編撰,可謂“高才”。蘇軾也稱(chēng)贊其“學(xué)術(shù)才能兼百人之器”。陳舜俞曾三次棄官隱居白牛村,因?yàn)槎啻沃毖陨蠒?shū),與政黨意見(jiàn)不一,導(dǎo)致他在仕途多次沉浮。但在為官期間,他一直宅心仁厚,體恤民情,愛(ài)民如子。陳舜俞的一生留下了許多作品,大多數(shù)都收錄在《都官集》中,但遺憾的是,近些年來(lái)大多數(shù)學(xué)者只關(guān)注他的生平、政治經(jīng)歷、《廬山記》等方面,對(duì)他的詩(shī)詞研究進(jìn)行的學(xué)者寥寥無(wú)幾。為此,本文將綜合有關(guān)陳舜俞的研究成果予以分析。
一、關(guān)于陳舜俞政治方面的研究
陳舜俞的政治生涯可謂一波三折,目前關(guān)于陳舜俞政治方面的研究大概以從政經(jīng)歷和政治思想兩個(gè)方面為主。
2013年,朱一舟的《從陳舜俞看北宋士大夫群體之分裂》,從北宋士大夫群體生活的政治背景出發(fā),以梳理陳舜俞的從政經(jīng)歷為主,來(lái)宏觀地分析北宋時(shí)期士大夫政治內(nèi)部存在的復(fù)雜矛盾。朱一舟認(rèn)為陳舜俞的政治生涯可以分為比較平靜的考中制科時(shí)期和充滿矛盾的京朝做官時(shí)期。在這里,朱一舟對(duì)陳舜俞的從政研究很全面,但也存在一些小問(wèn)題,比如認(rèn)為陳舜俞第一次棄官隱居為皇祐年間,這一觀點(diǎn)通過(guò)查閱相關(guān)資料,發(fā)現(xiàn)陳舜俞此時(shí)并不是隱居,而是在慶歷七年,因?yàn)楦赣H去世選擇離職回家鄉(xiāng)守孝?!督鹕娇h志》就曾記載“未及一年,其父歿于官舍,扶柩返里,閉門(mén)讀書(shū)” ①。在宋代,當(dāng)遇到父母亡故,就必須回籍治喪并守孝三年。2018年,韓鑫在《陳舜俞生平與政治主張研究》的學(xué)位論文中,在第三部分,以《都官集》中的內(nèi)容為基礎(chǔ),對(duì)陳舜俞的政治主張“利用、厚生、敦化、崇德、經(jīng)制”進(jìn)行了概括和總結(jié),并分析其特點(diǎn)。2019年,張建坤在《論宋儒陳舜俞“太平有為”的政治構(gòu)想》一文中,對(duì)陳舜俞的政治思想進(jìn)行了透徹的分析。作者通過(guò)陳舜俞的“太平有為策”,發(fā)現(xiàn)陳舜俞的政治主張主要是通過(guò)“六經(jīng)”來(lái)說(shuō)明君主的主權(quán)與治權(quán)不平衡的問(wèn)題,并且希望通過(guò)君主“務(wù)大體”“運(yùn)三德”和群臣“守小體”“知廉恥”的辦法以達(dá)到以君為主、以臣為輔的狀態(tài),君臣能夠分工合協(xié)作,最后實(shí)現(xiàn)共同治理天下的構(gòu)想。2020年,在《北宋陳堯佐、陳堯咨、陳舜俞人物考》中,喬宇通過(guò)《首修陳氏族譜序》中的記載,認(rèn)為陳舜俞擔(dān)任過(guò)“嘉禾令”一職,并列舉《氏族大全》中的記載來(lái)論證。此外,作者認(rèn)為在萬(wàn)歷《紹興府志》中記載陳舜俞“以屯田員外郎知山陰”這一點(diǎn)無(wú)法考證是否屬實(shí),顯然沒(méi)有考證翔實(shí),可以通過(guò)《宋史》《續(xù)修楓涇小志》等文獻(xiàn)來(lái)考證。
二、《廬山記》的研究
《廬山記》是陳舜俞遍訪廬山每一處創(chuàng)作出來(lái)的一部關(guān)于廬山的山志。從目前的研究來(lái)看,大部分學(xué)者對(duì)陳舜俞的研究多集中在對(duì)《廬山記》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值上。
第一,許多學(xué)者運(yùn)用《廬山記》中記載的內(nèi)容為自己的研究進(jìn)行考證。首先,運(yùn)用《廬山記》中的記載對(duì)“淵明醉石”進(jìn)行研究。鄧鐘伯在1982年發(fā)表的《陶淵明故里說(shuō)》一文中,開(kāi)篇點(diǎn)出陳舜俞等人沿用顏真卿的說(shuō)法,認(rèn)為陶淵明的故里是“粟里”。接著在這篇文章作者對(duì)陳舜俞在《廬山記》中關(guān)于“粟里”的記載進(jìn)行了考證,認(rèn)為在山北“粟里”應(yīng)該改為南里。2016年,在《淵明與醉石》一文中,賀林認(rèn)為較早記載“淵明醉石”這一事情的文獻(xiàn)是《廬山記》。此外,作者也在文中提到,在如今至少有五塊石頭被認(rèn)為是“淵明醉石”,而“星子醉石”就是陳舜俞《廬山記》中記載的那塊石頭。其次,運(yùn)用《廬山記》考證一些僧人以及其他人的作品等內(nèi)容?!稄]山記》中記載許多古寺的地理位置和僧人的相關(guān)內(nèi)容。2000年,曹虹的《慧遠(yuǎn)與廬山》中借助陳舜俞《廬山記》中的記載,確認(rèn)了廬山著名的古跡東林寺和西林寺的位置,并且還運(yùn)用《廬山記》論述僧人對(duì)廬山的貢獻(xiàn)。2018年,滑紅彬運(yùn)用《廬山記》考證了《廬山歸宗寺志》的編撰背景。2020年,滑紅彬《〈補(bǔ)五代史志文志輯考〉訂補(bǔ)十一則》一文中,通過(guò)《廬山記》等關(guān)于廬山的文獻(xiàn),對(duì)張興武教授的《補(bǔ)五代史志文志輯考》進(jìn)行了訂補(bǔ)。其中發(fā)現(xiàn)《五衫練若新學(xué)備用》三卷不僅作于南唐時(shí),而《補(bǔ)五代史志文志輯考》未收錄,還有《華嚴(yán)別論》《元宗廬山題刻》《西林詩(shī)》《君廟重修殿記》也都據(jù)此補(bǔ)入。此外,《曾鞏游覽廬山行程初探》也曾通過(guò)陳舜俞的《廬山記》等宋代文獻(xiàn)中關(guān)于廬山的記錄,梳理了曾鞏游覽廬山的行程,從而有助于為《游山記》的正確標(biāo)點(diǎn)提供依據(jù)。同年,李勤合在《釋?xiě)?yīng)之〈五衫集〉撰于廬山及其“書(shū)籍之路”》一文中,也運(yùn)用《廬山記》考證了釋?xiě)?yīng)之撰寫(xiě)的《五衫集》應(yīng)該是在廬山創(chuàng)作。最后,部分學(xué)者根據(jù)《廬山記》對(duì)一些地點(diǎn)進(jìn)行考證。早些年有學(xué)者利用《廬山記》中記載的相關(guān)史料,考證過(guò)廬山西北部有一座香爐峰,并且在東林寺的南面。另外還有學(xué)者考證過(guò)廬山中的巖石,認(rèn)為“文殊古洞”中的古巖石就是陳舜俞在《廬山記》中記載的新羅巖,而滑紅彬《廬山董奉杏林的歷史與變遷》一文中,根據(jù)陳舜俞《廬山記》更加明確了“董奉杏林”的方位為廬山的山北。
第二,作為一部考據(jù)嚴(yán)密的山志,在版本、卷帙、保存史料、校勘等方面也一直受到許多學(xué)者的關(guān)注與研究。
首先,關(guān)于《廬山記》版本、卷數(shù)以及??钡难芯俊?005年,李裕民在《四庫(kù)提要(經(jīng)史之部)訂誤》一文中,根據(jù)《四庫(kù)提要》中關(guān)于《廬山記》的記載,對(duì)提要所收錄的篇名進(jìn)行了辨?zhèn)?,并且提出了四?kù)本和永樂(lè)大典本的《廬山記》的卷數(shù)為足本,顯然沒(méi)有注意到1909年羅振玉在日本發(fā)現(xiàn)的足本《廬山記》。另外,也考證了《廬山記》的創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)在熙寧五年至九年。2010年,李勤合的《陳舜俞〈廬山記〉版本述略》對(duì)陳舜俞《廬山記》的版本進(jìn)行了研究。作者先梳理了《廬山記》的產(chǎn)生背景以及版本的流傳情況,并對(duì)《廬山記》三卷本和五卷本兩種版本類(lèi)型進(jìn)行了說(shuō)明。此外,作者在2011年發(fā)表的《足本〈廬山記〉在近代的發(fā)現(xiàn)》一文中,認(rèn)為日本學(xué)者內(nèi)藤湖南可能是近代比羅振玉更早注意到《廬山記》的學(xué)者。2012年,在《陳舜俞〈廬山記〉卷帙辯證》一文中,虞萬(wàn)里通過(guò)多條理由證明《廬山記》應(yīng)為五卷,并指出李教授未檢尋羅振玉在日本發(fā)現(xiàn)的五卷本《廬山記》。2014年,滑紅彬和李勤合在《〈四庫(kù)全書(shū)〉殘本〈廬山記〉的文獻(xiàn)價(jià)值》一文中,發(fā)現(xiàn)陳舜俞的《廬山記》收錄了以前未被注意到的《游廬山記》,這是一大發(fā)現(xiàn)。另外也運(yùn)用殘本的《廬山記》校正了足本《廬山記》中的多處訛誤,并且還補(bǔ)正了足本多處闕文。吳懌在《新見(jiàn)〈廬山記〉版本及價(jià)值》一文中,也是從《廬山記》的版本、??毖a(bǔ)缺以及具有的文獻(xiàn)價(jià)值三個(gè)方面詳細(xì)論述了《廬山記》的考證嚴(yán)謹(jǐn),是一部不可多得的北宋地志。
其次,關(guān)于《廬山記》保存史料的功用。2011年發(fā)表《宋人陳舜俞〈廬山記所見(jiàn)吳·南唐史料考論》一文中,作者通過(guò)考證發(fā)現(xiàn)《廬山記》記載了吳·南唐9位江州刺史與廬山有關(guān)的歷史人物以及與佛教道教等相關(guān)的內(nèi)容,為我們更好地還原了當(dāng)時(shí)的歷史面貌。陳尚君在2018年通過(guò)《廬山記》發(fā)現(xiàn)了許多唐代佚詩(shī),并把《廬山記》概括為唐五代廬山全盛時(shí)期的實(shí)錄。作者分別從名家佚詩(shī)、詩(shī)僧佚詩(shī)、《全唐詩(shī)》未見(jiàn)詩(shī)人的佚詩(shī)等方面來(lái)總結(jié)了《廬山記》所具有的文獻(xiàn)價(jià)值。最后,作者在文末提到,宋人多以為陸蟾《瀑布》一詩(shī)應(yīng)寫(xiě)為唐五代,但其實(shí)是作于宋太宗時(shí)期。上文提到通過(guò)《廬山記》發(fā)現(xiàn)以前未被注意到的《游廬山記》,也是《廬山記》保存史料的一個(gè)很好的例證。
三、陳舜俞其他方面的研究
陳舜俞還有很多方面值得研究。他的出生年份一直都是人們考證的重點(diǎn),大多數(shù)都是通過(guò)《楓橋詩(shī)》來(lái)判斷生于天圣四年(1026年),而他的籍貫一直存在著“嘉興說(shuō)”“烏程說(shuō)”兩個(gè)說(shuō)法。在《宋才子傳箋證·北宋前期卷》一書(shū)中,認(rèn)為“烏程說(shuō)”出現(xiàn)的原因則是猜測(cè)為陳舜俞年少時(shí)求學(xué)于胡瑗。
他的農(nóng)耕思想,王曉如在1992年發(fā)表的《略述宋代鄉(xiāng)村的第五等戶》一文中,在論述第五等戶的經(jīng)濟(jì)變化趨勢(shì)時(shí),引用陳舜俞《說(shuō)農(nóng)》的觀點(diǎn),表達(dá)了土地占有的情況。于鳳陽(yáng)則是利用《說(shuō)工》中陳舜俞的一些觀點(diǎn),從社會(huì)生活的角度出發(fā),分析“宋代百官之職,社會(huì)風(fēng)氣以及國(guó)家社稷之間的關(guān)系” ②。曾維生對(duì)《山中詠橘長(zhǎng)詠》進(jìn)行研讀,認(rèn)為陳舜俞所創(chuàng)作的詩(shī)早于宋韓彥直《永嘉橘錄》一百多年,并且將二者進(jìn)行對(duì)比,發(fā)現(xiàn)有一些關(guān)于柑橘培育技術(shù)也高于韓彥直。另外在研讀之外,也分析了為什么陳舜俞的《山中詠橘長(zhǎng)詠》影響力不及《永嘉橘錄》。2019年,韓玉芬在《考據(jù)時(shí)代農(nóng)史研究的新嘗試》中,對(duì)曾維生《山中詠橘長(zhǎng)詠研讀》一文進(jìn)行分析,認(rèn)為陳舜俞的《山中詠橘長(zhǎng)詠》改寫(xiě)了中國(guó)柑橘的歷史。
陳舜俞的朋友可謂遍布天下,上至重臣,下至普通百姓,甚至還有許多僧人。謝天鵬在《契嵩〈嘉祐集〉〈治平集〉以及〈論原〉考論》一文中,就運(yùn)用陳舜俞與契嵩二者為好友這一視角,認(rèn)為陳舜俞應(yīng)該了解兩個(gè)集子中的字?jǐn)?shù)和卷數(shù),并在《明教大師行業(yè)記》中還說(shuō)出二個(gè)集子由誰(shuí)保管,所以陳舜俞應(yīng)該是在描述的時(shí)候把二書(shū)的內(nèi)容說(shuō)反了。胡傳志撰寫(xiě)的《金代有關(guān)北宋文獻(xiàn)三考》一文中,通過(guò)《遼東行部志》發(fā)現(xiàn)蘇軾書(shū)寫(xiě)過(guò)陳舜俞的《施食放生記》,不僅補(bǔ)充了蘇軾研究的不足,還為蘇軾與陳舜俞的交友考證提供了有力的證據(jù)。2013年,馬安娜在《試論北宋中期前六客會(huì)及其后世影響》一文中,著重談?wù)摿岁愃从?、蘇軾等六人在北宋熙寧年間集結(jié)在一起的原因、具體內(nèi)容以及對(duì)后代的影響,從此來(lái)探索北宋文人集會(huì)的特點(diǎn)與文學(xué)價(jià)值。
“不知陳舜俞,枉為楓涇人” ③,后世人們因?yàn)檠瞿疥愃从岬母唢L(fēng)亮節(jié),對(duì)他隱居的地方稱(chēng)為清風(fēng)涇,后面逐漸演變?yōu)闂鳑?。馬婧婧在《楓涇古鎮(zhèn)》一文中就曾提到,宋代屯田員外郎隱居于此,《宋代嘉興詩(shī)人與嘉興書(shū)寫(xiě)》一文對(duì)宋代嘉興地區(qū)的詩(shī)人進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概括,并且分析嘉興地區(qū)隱逸之風(fēng)的原因,認(rèn)為像陳舜俞等人隱居于此是因?yàn)槭送臼茏瑁呕貧w故鄉(xiāng)隱居。
趙陽(yáng)在《人間天堂》一文中,記載了陳舜俞因?yàn)樯众榈貐^(qū)的豐收之美,贊美了芍陂,并且創(chuàng)作了一首詩(shī)《和王介甫寄安豐知縣修芍陂》,而孫開(kāi)銓則是對(duì)陳舜俞所創(chuàng)作的一些農(nóng)事詩(shī)進(jìn)行了整理。
上述的研究現(xiàn)狀都是近些年關(guān)于陳舜俞的一些論文,現(xiàn)今涉及陳舜俞研究的著作有《北宋名士陳舜俞》《宋才子傳箋證·北宋前期卷》《宋人生卒年考》《宋代文化史大辭典》《宋代詩(shī)學(xué)辭典》《宋人文集概述》《宋人別集敘錄》《浙江省人物志》《上海文史資料選輯》等。其中,由楓涇文史研究會(huì)編印的《北宋名士陳舜俞》,全書(shū)共有六個(gè)部分,主要是把陳舜俞的生平履歷、文選詩(shī)詞、古人對(duì)陳舜俞題詠的詩(shī)詞選以及楓涇愛(ài)好文史的人撰寫(xiě)的一些文章等整理出版,是目前收集陳舜俞相關(guān)資料比較詳細(xì)的一部書(shū)籍。在《宋才子傳箋證·北宋前期卷》中,作者也曾考證了陳舜俞的生卒年以及履歷等方面。比如因?yàn)樯蠒?shū)反對(duì)“青苗法”被貶官之后并沒(méi)有反悔之舉。此外,李裕民《宋人生卒行年考》對(duì)其生卒年月有少許記載,但在記載卒年時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤,經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)陳舜俞應(yīng)該卒于公元1076年?!端未幕反筠o典》以及《中國(guó)詩(shī)學(xué)詞典》對(duì)其人也有介紹,但都不夠詳細(xì),仍然有許多地方可以補(bǔ)充?!端稳宋募攀觥贰端稳藙e集敘錄》兩部書(shū)都是對(duì)《都官集》的一些記載。
綜上可知,目前學(xué)界對(duì)陳舜俞的研究還有許多空白之處,比如對(duì)陳舜俞的詩(shī)詞關(guān)注就很少。陳舜俞一生寫(xiě)過(guò)很多首詩(shī)詞,雖然大部分已經(jīng)散佚,現(xiàn)存157首。他的詩(shī)大多數(shù)是紀(jì)實(shí)的,也有寫(xiě)景抒情的。細(xì)細(xì)品讀他所創(chuàng)作的一些詩(shī),我們可以很親切地感受到他的生活、他的友情與親情,就好像這位才華出眾且具有經(jīng)世之志的杰出文人出現(xiàn)在我們眼前。
注釋?zhuān)?/p>
①丁葉紅主編:《北宋名士陳舜俞》,楓涇文史研究會(huì)2014年版,第12頁(yè)。
②于鳳陽(yáng):《都官集·說(shuō)工研究》,南京藝術(shù)學(xué)院2015年學(xué)位論文。
③丁葉紅主編:《北宋名士陳舜俞》,楓涇文史研究會(huì)2014年版,第187頁(yè)。
參考文獻(xiàn):
[1]李勤合,滑紅彬.《四庫(kù)全書(shū)》殘本《廬山記》的文獻(xiàn)價(jià)值[J].圖書(shū)館雜志,2014,(3).
[2]丁葉紅主編.北宋名士陳舜俞[M].上海:楓涇文史研究會(huì),2014.
[3]李勤合.釋?xiě)?yīng)之《五杉集》撰于廬山及其“書(shū)籍之路”[J].九江學(xué)院學(xué)報(bào),2020,(1).
[4]滑紅彬.《補(bǔ)五代史藝文志輯考》訂補(bǔ)十一則[J].圖書(shū)館研究,2020,(1).
[5]王瑞明.宋人文集概述[M].香港:華夏文化藝術(shù)出版社,2009.
[6]滑紅彬.《廬山歸宗寺志》的編纂及內(nèi)容[J].九江學(xué)院學(xué)報(bào),2018,(1).
[7]賀林.陶淵明與醉石[J].寶藏,2016,(11).
[8]馬安娜.試論北宋中期前六客會(huì)及其后世影響[J].語(yǔ)文知識(shí),2013,(3).
[9]李裕民.《四庫(kù)提要》(經(jīng)史之部)訂誤[J].陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報(bào),2005,(2).
[10]祝尚書(shū).宋人別集敘錄[M].北京:中華書(shū)局,2004.
[11]王曉如.略述宋代鄉(xiāng)村的第五等戶[J].青海社會(huì)科學(xué),1990,(2).
[12]鄧鐘伯.陶淵明故里說(shuō)[J].江西歷史文物,1982,(2).
[13]朱一舟.從陳舜俞看北宋士大夫群體之分裂[J].湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2013.
[14]喬宇.北宋陳堯佐、陳堯咨、陳舜俞人物考[J].文教資料,2020,(5).
[15]韓玉芬.考據(jù)時(shí)代農(nóng)史研究的新嘗試——從《長(zhǎng)詠》詩(shī)之發(fā)掘和柑橘史的改寫(xiě)說(shuō)起[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào),2019,(4).
[16]吳懌.新見(jiàn)《廬山記》版本及價(jià)值[C].江西省圖書(shū)館學(xué)會(huì)2013年年會(huì)論文集,2013.
[17]韓鑫.陳舜俞生平與政治主張研究[D].湖南科技大學(xué),2018.
[18]張建坤.論宋儒陳舜俞“太平有為”的政治構(gòu)想[J].原道,2019,(1).
[19]虞萬(wàn)里.陳舜俞《廬山記》卷帙辯證[J].中國(guó)典籍與文化,2012,(1).
[20]胡耀飛.宋人陳舜俞《廬山記》所見(jiàn)吳·南唐史料考論[J].長(zhǎng)江文明,2011,(7).
[21]李勤合.陳舜俞《廬山記》版本述略[J].圖書(shū)館雜志,2010,(10).
[22]滑紅彬.曾鞏游覽廬山行程初探[J].九江學(xué)院學(xué)報(bào),2020,(2).
[23]蔣燕娜.宋代嘉興詩(shī)人與嘉興書(shū)寫(xiě)[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào),2019,31(4):21-26.
[24]謝天鵬.契嵩《嘉祐集》《治平集》以及《論原》考論[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào),2018,(3).
[25]李勤合,馬新蕾,滑紅彬.足本《廬山記》在近代的重新發(fā)現(xiàn)[J].鄖陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2011,(1).
[26]于鳳陽(yáng).《都官集·說(shuō)工》研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院,2015.
[27]虞云國(guó).宋代文化史大辭典[M].北京:漢語(yǔ)大詞典出版社,2006.
[28]傅璇琮,祝尚書(shū).宋才子傳箋證·北宋前期卷[M].沈陽(yáng):遼海出版社,2011.
[29]李裕民.宋人生卒行年考[M].北京:中華書(shū)局, 2010.