《平原上的摩西》復(fù)調(diào)性敘事范式

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，雙雪濤是最耀眼的小說(shuō)家之一。他創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格小說(shuō)《平原上的摩西》一經(jīng)面世，便備受關(guān)注，被奉為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典。在雙雪濤《平原上的摩西》小說(shuō)創(chuàng)作中，復(fù)調(diào)性的敘事范式是典型的文學(xué)表達(dá)手法之一，構(gòu)建了復(fù)雜多維的敘事結(jié)構(gòu)，為讀者提供了更廣闊的解讀空間。本文主要從敘事主體、敘事時(shí)空、敘事意象等方面探討《平原上的摩西》的復(fù)調(diào)性敘事范式特質(zhì)。

1 小說(shuō)復(fù)調(diào)性概述

復(fù)調(diào)理論是巴赫金在研究俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的基礎(chǔ)上提出的。他借用了音樂(lè)學(xué)中的術(shù)語(yǔ)“復(fù)調(diào)”，說(shuō)明小說(shuō)創(chuàng)作中的“多聲部”。具體來(lái)說(shuō)，“復(fù)調(diào)”手法表現(xiàn)為不同人物、情節(jié)和主題之間的交織與碰撞，強(qiáng)調(diào)文本中多個(gè)聲音或意識(shí)的共存與對(duì)話，多個(gè)人物在不同時(shí)空相互交融，他們的敘述相互交錯(cuò)，以插敘的形式補(bǔ)足了其他人物的故事線。

《平原上的摩西》以懸疑命案為表現(xiàn)題材，借鑒了福克納《我彌留之際》的敘事手法，以敘事主體為核心進(jìn)行單元架構(gòu)，每個(gè)單元都是第一人稱，聚焦他們，展開(kāi)敘事。小說(shuō)的復(fù)調(diào)性體現(xiàn)為與傳統(tǒng)懸疑小說(shuō)的敘事范式大相徑庭，它打破傳統(tǒng)線性敘事的限制，通過(guò)復(fù)調(diào)敘事使得文本呈現(xiàn)出多線條、多層次的特點(diǎn)。不同人物發(fā)出不同聲音，而這些聲音之間的對(duì)話和交鋒，使得作品具有更豐富的內(nèi)涵和開(kāi)放性，帶給讀者全新的閱讀體驗(yàn)。

《平原上的摩西》的敘事時(shí)間跨度從1968年至2007年，長(zhǎng)達(dá)近40年，敘事空間聚焦于“東北—沈陽(yáng)—鐵西區(qū)”。敘事線索源于一件發(fā)生在1995年的襲警命案，這一件命案將文中所有人物的命運(yùn)關(guān)聯(lián)了起來(lái)，也是他們各自命運(yùn)的分岔口。敘事主體先后有莊德增、蔣不凡、李斐、傅東心、莊樹(shù)、孫天博、趙小東7人，7人共進(jìn)行了14次第一人稱敘述，其核心人物是莊樹(shù)與李斐，雙方曾經(jīng)是工人社區(qū)的鄰居，2007年再見(jiàn)時(shí)，關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)法者和涉案人。敘事意象涉及富有神性色彩的“摩西”“平原”“毛主席雕像”“太陽(yáng)鳥(niǎo)”“火”等隱喻詞[1]。

2 小說(shuō)復(fù)調(diào)性的敘事范式

2.1 敘事主體

小說(shuō)《平原上的摩西》設(shè)置了7個(gè)第一人稱敘事主體。其中，以出場(chǎng)次數(shù)而言，李斐出場(chǎng)4次，莊樹(shù)出場(chǎng)3次，莊德增和傅東心各自出場(chǎng)2次，蔣不凡、孫天博、趙小東各自出場(chǎng)1次。每個(gè)敘事主體都是作者塑造出的人物，但與作者的思維并不融合。每個(gè)人都有個(gè)體獨(dú)立的思想，在文本中以獨(dú)白、對(duì)話等形式一點(diǎn)點(diǎn)敘述客觀事實(shí)，時(shí)時(shí)消解傳統(tǒng)小說(shuō)作者創(chuàng)作的穩(wěn)定視野和外在立場(chǎng)。每個(gè)敘事主體陸續(xù)出場(chǎng)，敘事人稱互相交叉，敘事視角自由切換，讓讀者自由穿梭于歷史與當(dāng)下的時(shí)空隧道，根據(jù)閱讀的記憶，拼圖般找出分散在敘事主體各自領(lǐng)地的若干碎片化懸疑線索，最終拼湊出一個(gè)多聲部合奏的完整情節(jié)，領(lǐng)會(huì)到每個(gè)敘事主體的全貌，還原懸疑迷案的真相。

敘事主體中沒(méi)有設(shè)置李守廉這個(gè)人物，這或許是因?yàn)樵诟鲾⑹轮黧w的共同敘述之下，所形成的敘事視角上“眾聲喧嘩、多音齊鳴”的復(fù)調(diào)，也能補(bǔ)足李守廉的形象和故事。從作者為角色取名的角度分析，小說(shuō)里的“父輩”李守廉與莊德增的名字互為對(duì)仗，但展現(xiàn)出迥然不同的人生軌跡。李守廉是小型拖拉機(jī)廠里技術(shù)過(guò)硬的鉗工，是東北城市工人集體下崗后迅速貧民化的典型代表。在敘事主體莊德增記憶中，李守廉身體很結(jié)實(shí)，雖在家排行最小，但卻是個(gè)狠角色，兩個(gè)哥哥都怕他。李守廉人物本身具有復(fù)調(diào)性，犟驢脾氣，“文革”期間為了搶郵票扎傷過(guò)人；愛(ài)女心切，為了女兒李斐一直未再娶；心存善良，1968年救過(guò)被紅衛(wèi)兵毆打的傅東心的父親；1994年下崗那天，救過(guò)被城管驅(qū)趕的賣茶葉蛋的女人；1995年，女兒李斐因坐在警察蔣不凡為調(diào)查案件而開(kāi)的出租車上被卡車追尾而再也不能站立，他憤怒之下重傷蔣不凡，自己的下巴也被打穿；拿走蔣不凡持有的槍支，槍殺過(guò)暴力執(zhí)法、欺負(fù)賣苞米母女的城管。相對(duì)比，另一位父輩莊德增的命運(yùn)則順?biāo)旌芏啵缙诮痈赣H的班在卷煙廠上班。身為供銷科長(zhǎng)的莊德增是當(dāng)時(shí)第一批下海經(jīng)商、在國(guó)企私有化后發(fā)家致富的典型代表。他敢于走出舒適圈，適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變革，煙草生意越做越大，后涉足房地產(chǎn)、餐飲、汽車美容、母嬰產(chǎn)品，甚至影視娛樂(lè)。但因其曾是紅衛(wèi)兵，參與過(guò)毆打愛(ài)人傅東心的父親，與性格冷清的愛(ài)人傅東心看似生活和諧，卻始終在心理上橫著不可逾越的鴻溝，最終愛(ài)上環(huán)球旅行，在兒子莊樹(shù)從警校以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)時(shí)，也不曾回國(guó)參加他的畢業(yè)典禮。

2.2 敘事時(shí)空

小說(shuō)敘事主體的自由變換，呈現(xiàn)出敘述者可以自由穿越時(shí)空的共時(shí)狀態(tài)，形成多維復(fù)雜的立體化敘事空間。以敘事主體莊德增第一次出場(chǎng)部分為例，小說(shuō)從1995年這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)開(kāi)始倒敘，引領(lǐng)讀者進(jìn)入提前鋪設(shè)好的時(shí)空，首句夾雜著預(yù)敘“帶著一個(gè)會(huì)計(jì)和銷售員下云南”，為后來(lái)莊樹(shù)敘述父親人生軌跡走向打下充分的鋪墊，尾段寫(xiě)李守廉的結(jié)實(shí)、扎傷過(guò)人的劣跡以及李斐不聽(tīng)勸阻、執(zhí)意玩火的執(zhí)拗，暗示李守廉、李斐兩個(gè)人物的悲劇。在敘事主體李斐第二次出場(chǎng)部分，時(shí)間定格在父親李守廉下崗的那天，聚焦李斐和李守廉的對(duì)話，展開(kāi)敘述，使讀者腦中閃現(xiàn)20世紀(jì)90年代因國(guó)企改革或企業(yè)重組等原因?qū)е碌墓と思w下崗潮這一群體記憶，以及下崗潮后下崗工人群體的陣痛和迷茫。敘事主體相互交錯(cuò)出場(chǎng)，時(shí)不時(shí)干預(yù)敘事鏈條，在敘述過(guò)程中，誤判誤傷李守廉的蔣不凡、暴力執(zhí)法的城管雖然已經(jīng)去世，但關(guān)于他們的敘事并沒(méi)有因此停止或中斷，反而繼續(xù)推動(dòng)小說(shuō)敘事持續(xù)前行。

小說(shuō)時(shí)空的交疊穿插，使敘事始終在同一平面演繹，讓一切歷史皆成為當(dāng)代史。小說(shuō)時(shí)空映射著現(xiàn)實(shí)的痕跡，讓讀者既看到了東北父一輩的純善與隱忍，也看到了父一輩的沉淪與精神上的“營(yíng)養(yǎng)不良”。小說(shuō)以“鐵西區(qū)”為空間背景，鐵西區(qū)是全國(guó)聞名的重工業(yè)集聚區(qū)，工廠比比皆是，工人社區(qū)繁華熱鬧。作為“共和國(guó)長(zhǎng)子”的東北有著完善的工業(yè)基礎(chǔ)，重工業(yè)發(fā)展繁盛，人人以進(jìn)工廠上班為榮，享受著工廠所提供的優(yōu)渥條件，如醫(yī)療、教育資源等。工廠建技術(shù)學(xué)校，接收子一輩進(jìn)廠接班，端起了父一輩的“鐵飯碗”[2]。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，東北地區(qū)重工業(yè)的龍頭地位減弱，在時(shí)代的巨輪碾壓之下，東北沈陽(yáng)的鐵西區(qū)從極致的繁華跌落，淪為一片無(wú)盡的廢墟，無(wú)數(shù)工人家庭陷入絕境。小說(shuō)中為五元錢劫殺他人、為實(shí)現(xiàn)再就業(yè)不惜與城管大打出手、九千元擇校費(fèi)等情節(jié)皆來(lái)源于現(xiàn)實(shí)東北。時(shí)至今日，讀者從小說(shuō)中依然能夠體會(huì)到以作者本人為代表的東北子一輩的成長(zhǎng)歷程中不能言說(shuō)的疼痛記憶和現(xiàn)實(shí)無(wú)奈[3]。

2.3 敘事意象

小說(shuō)《平原上的摩西》中“摩西”“平原”“毛主席雕像”“太陽(yáng)鳥(niǎo)”“火”等隱喻詞構(gòu)成的多元意象形成復(fù)調(diào)敘事的重要一環(huán)，讓讀者從東北這一地志空間衍生出“救贖”“希望”“歷史”“革新”“光明”等主題詞。

小說(shuō)名為《平原上的摩西》，全文三處出現(xiàn)“摩西”。敘事主體傅東心的第一次出場(chǎng)部分，在搬家前給李斐教《出埃及記》摩西分海的典故，囑咐李斐“只要你心里的念是真的，只要你心里的念是誠(chéng)的，高山大海都會(huì)給你讓路，那些驅(qū)趕你的人，那些容不下你的人，都會(huì)受到懲罰”。意味著兩人分別之后，李斐將獨(dú)自承受曲折的命運(yùn)，直到開(kāi)悟，終究踏上生命的救贖之路。在敘事主體孫天博的唯一一次出場(chǎng)部分，他去市圖書(shū)館幫李斐借書(shū)，借的十本書(shū)書(shū)單之首就是《摩西五經(jīng)》。通過(guò)敘事主體交錯(cuò)講述，此時(shí)的“摩西”象征著李斐殘疾后在孫家中醫(yī)診所茍藏隱忍、自我救贖的狀態(tài)。全文結(jié)尾，長(zhǎng)大后的莊樹(shù)因追尋案件線索與李斐在湖上的小船重逢。李斐告訴莊樹(shù)小時(shí)候做鄰居時(shí)傅東心教的《出埃及記》故事，意味深長(zhǎng)地告訴莊樹(shù)“如果你能讓這湖水分開(kāi)，我就讓你到我的船上來(lái)，跟你走”，莊樹(shù)則回應(yīng)“我不能把湖水分開(kāi)，但是我能把這里變成平原，讓你走過(guò)去?！蔽闹械摹澳ξ鳌备嗑劢埂熬融H”的象征意義。傅東心父親、賣茶葉蛋的女人、賣苞米的女人得到李守廉的幫助。李守廉人性里的善良與罪惡在眾人的裹挾下交織輝映，亦正亦邪。小說(shuō)中身為混世魔王的莊樹(shù)在遇到青年警察后逐漸頓悟走向自我救贖之路。李斐在遇到傅東心后打造了屬于自己的精神天地，一步步走向自我救贖之路。

小說(shuō)中“平原”不僅是傅東心設(shè)計(jì)的煙草品牌名字，還意味著“將人生遇到的高山湖水分開(kāi)兩邊，安穩(wěn)抵達(dá)可以安放身心的舒適平原之地”的期望。莊德增雖是在“文革”期間毆打傅東心父親的人，但借著“平原”煙草事業(yè)騰飛。因李守廉曾救助自己遭到紅衛(wèi)兵毆打的父親，傅東心對(duì)李斐有著母親對(duì)待子女般特殊的關(guān)愛(ài)，教她讀書(shū)，擴(kuò)展人生厚度，幫她在貧困動(dòng)蕩的生活中尋得一處精神的平原。她把李斐的形象畫(huà)到煙盒上，借著“平原”煙盒的設(shè)計(jì)，她也從原本封鎖身心的車間解脫。結(jié)尾莊樹(shù)所說(shuō)“我不能把湖水分開(kāi)，但是我能把這里變成平原，讓你走過(guò)去”意味著開(kāi)放性結(jié)局中，莊樹(shù)可能會(huì)放下李斐父一輩的罪，放她回歸自由的精神平原。

在小說(shuō)敘事主體莊德增第二次出場(chǎng)部分，紅旗廣場(chǎng)六米高的毛主席雕像被八米高的太陽(yáng)鳥(niǎo)雕像替換，并強(qiáng)調(diào)太陽(yáng)鳥(niǎo)是外國(guó)人設(shè)計(jì)的?！懊飨裣瘛迸c“太陽(yáng)鳥(niǎo)”兩個(gè)意象出現(xiàn)對(duì)立狀態(tài)，“毛主席雕像”象征著當(dāng)時(shí)國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，“太陽(yáng)鳥(niǎo)”象征著在全球化發(fā)展背景下，中國(guó)積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，面臨的新形勢(shì)、新變革。后來(lái)毛主席雕像又被重新?lián)Q上，太陽(yáng)鳥(niǎo)被安置到了別的地方，象征著中國(guó)在摸著石頭過(guò)河的過(guò)程中，找到了一條遵循歷史基礎(chǔ)、本國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路，東北找到了重新振興的路徑。

小說(shuō)中“火”的意象包含陰陽(yáng)兩面，象征著人性的正與邪，以一條暗線索牽引著故事情節(jié)，使得敘事顯得跌宕起伏。李斐從小喜歡玩火，因火柴盒與莊樹(shù)第一次產(chǎn)生交集，因和傅東心有著一樣的玩火興趣，被傅東心預(yù)言“將來(lái)興許能干點(diǎn)啥”。李斐因承諾給莊樹(shù)在高粱地里放煙火，燒出一片圣誕樹(shù)，間接導(dǎo)致自己殘疾、父親受傷、蔣不凡死亡。直到最后兩人湖中再見(jiàn)，李斐才知道當(dāng)時(shí)的約定是一場(chǎng)虛無(wú)的煙火，因?yàn)榍f樹(shù)早已忘卻兩人之間的約定?！盎稹苯o李斐帶來(lái)希望，也毀滅了她的人生。

3 結(jié)語(yǔ)

《平原上的摩西》突破了傳統(tǒng)小說(shuō)的固有模式，敘事結(jié)構(gòu)具有開(kāi)放性與多元性，運(yùn)用復(fù)調(diào)式敘事，凸顯了敘事主體的人物形象，將他們塑造得更為立體而多面。作者對(duì)這些小人物有積極肯定、有悲憫、有共情、有愛(ài)莫能助的無(wú)奈。這些自由生命個(gè)體命運(yùn)的聚集與交錯(cuò)，以小見(jiàn)大，讓人能窺見(jiàn)東北地區(qū)在時(shí)代變遷的大背景下所經(jīng)歷的歲月沉浮，由此讓讀者也能借助文本的橋梁，與人物一起感受人生百態(tài)、酸甜苦辣。■

引用

[1] 雙雪濤.平原上的摩西[M].天津：百花文藝出版社，2016.

[2] 鄧海燕.雙雪濤小說(shuō)的敘事藝術(shù)研究[D].無(wú)錫：江南大學(xué)， 2021.

[3] 王德威.艷粉街啟示錄——雙雪濤《平原上的摩西》[J].文藝爭(zhēng)鳴，2019（7）：35-39.

作者簡(jiǎn)介：李艷菊（1985—），女，山東濟(jì)寧人，本科，講師，天津大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院在讀碩士，就職于西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院。