古詩文教學中的育人價值探析

錢芳兵

隨著教材的進一步完善，以及2022年版課標的頒布，一線教師對古詩文的教學更為重視。在古詩文的教學中，教師應充分發(fā)揮古詩文的育人價值，通過理論與實踐相結(jié)合的方式，降低學生學習古詩文的難度，激發(fā)學生的古詩文學習興趣，以此提高古詩文教學質(zhì)量，幫助學生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、營造物理空間，傳承國學經(jīng)典

小學階段的學生抽象思維能力不強，形象思維能力較強，所以，教師應注意為學生營造物理空間，讓學生在環(huán)境的熏陶下學習古詩文，對學生進行循序漸進的引導，進而取得事半功倍的教學效果。古詩文在我國歷史文化長河中具有重要價值，是一種內(nèi)隱與外顯相結(jié)合的行為模式。為了幫助學生塑造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀，確保學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導下受益，可以在班級、走廊、校園等場所營造物理空間，從而循序漸進地向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而更加高效地傳承國學經(jīng)典。

五年級下冊的《從軍行》是一首樂府詩，由唐朝詩人王昌齡創(chuàng)作。為提高學生對古詩詞的認知能力，教師可以結(jié)合小學生形象思維能力較強的特點，為學生創(chuàng)設情境，讓學生根據(jù)畫面的特點，初步了解古詩詞的學習內(nèi)容，這會為學生學習古詩詞做好鋪墊。教師可以為學生出示一幅紙質(zhì)圖畫，展現(xiàn)我國盛唐時期西北沙漠的特點。我國的西北大漠在盛唐時期是國家的邊塞，大唐當時百姓安居樂業(yè)，國力強盛。但是，仍舊有一些游牧民族，經(jīng)常想引發(fā)戰(zhàn)爭，擾亂邊境。大唐的將士們就時刻在大漠保家衛(wèi)國、戍守邊關(guān)。而《從軍行》的創(chuàng)作者王昌齡就是一名常年隨軍的詩人，由于與將士們生活在一起，也共同經(jīng)歷過多次戰(zhàn)爭，因此，他創(chuàng)作的大都是邊塞打仗行軍的詩文。雖然古詩文的內(nèi)容距今久遠，與現(xiàn)在的生活狀態(tài)有差距，但學生通過觀察圖畫內(nèi)容，自然會讀懂古詩文中的含義。教師也可以在講授這首詩的同時，準備同樣的圖畫張貼在班級、走廊墻上，這會對學生形成視覺沖擊，通過創(chuàng)設情境，也會延長學生的學習空間，有助于學生進行鞏固學習。

二、創(chuàng)設心理環(huán)境，弘揚民族精神

在課堂教學環(huán)節(jié)，為幫助學生更好地學習古詩文，教師應通過為學生創(chuàng)設心理環(huán)境，營造學習古詩文的氛圍，并順利地帶領(lǐng)學生學習古詩文知識。作為古詩文情境創(chuàng)設的首個環(huán)節(jié)，在導入階段，教師應讓學生從心理上更好地接受古詩文，進而理解古詩文內(nèi)容，自覺地學習古詩文知識，這樣，教師就可以通過古詩文教學，對學生弘揚民族精神。

教學《從軍行》時，教師應為學生創(chuàng)設閱讀情境，使學生能夠順利地進入古詩文學習。教師可以先讓學生朗讀古詩文，以此對詩句的含義進行理解，并對古詩文的意境進行感悟，進而體會作者的愛國情懷。本詩教學的重點難點在于，幫助學生理解戍守邊關(guān)將士誓死殺敵的決心與濃濃的思鄉(xiāng)之情，學習戰(zhàn)士的英勇、正義。同時，由于學習古詩文的主要目的還在于對全詩的意境進行感悟，并體會詩人的思想感情，教師可以通過為學生創(chuàng)設閱讀情境，鼓勵學生想象古詩的意境。比如，教學“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”這兩句詩，教師可以將“暗”“孤”兩個字加上點，并指導學生在閱讀這兩個字時加重語氣，就可以更進一步體會古詩文描寫的意境。然后，教師可以循序漸進地引導學生思考，若“我”處于當時的情境中，在遙望玉門關(guān)的時候，會產(chǎn)生何種感想，以此激發(fā)學生的愛國情懷，進而更好地弘揚民族精神。然后，教師再啟發(fā)學生閱讀“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”這兩句詩，并抓住重點詞匯“黃沙”“穿”，為學生創(chuàng)設閱讀情境，幫助學生體會殘酷的戰(zhàn)爭、荒涼的邊地、漫長的時間。但這一切終抵不過將士們保家衛(wèi)國“終不還”的決心。因此，在為學生創(chuàng)設閱讀情境的同時，學生自然會更好地理解古詩文中所蘊含的民族精神。

三、借助信息技術(shù)，滲透品德教學

當今社會已經(jīng)進入到人工智能時代，因此，應做好信息技術(shù)與古詩文教學的融合，尤其古詩文的教學具有一定的抽象性，在利用圖片、文字對學生進行基本的古詩文教學的基礎(chǔ)上，教師還應借助信息技術(shù)，幫助學生理解古詩文知識，進而更好地對學生進行品德教育。教師可以利用信息技術(shù)，讓學生搜集與古詩文相關(guān)的內(nèi)容，為學生學習古詩文做更多的鋪墊，幫助學生順利進行古詩文學習，通過古詩文中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，塑造學生的良好精神品質(zhì)。

《從軍行》描寫的內(nèi)容與當代學生的生活相距甚遠，所以，學生很難理解古詩詞的全部內(nèi)容及精神內(nèi)涵。因此，為幫助學生有效理解古詩文內(nèi)容，了解古詩文中蘊含的愛國主義精神，教師可以合理地利用信息技術(shù)，為學生出示與古詩詞內(nèi)容相關(guān)的動態(tài)畫面。通過畫面播放，學生能夠感受到古詩文描寫內(nèi)容的蒼茫雄偉，進而使古詩文的內(nèi)涵凸顯出來，能夠更好地體會到古詩文中的蒼涼與悲壯，進而進一步產(chǎn)生愛國主義情懷，樹立保家衛(wèi)國的信仰。

四、創(chuàng)建詩文鏈接，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為幫助學生更好地理解古詩文內(nèi)容，教師應引導學生做好學習積累。單純學習一首古詩詞，學習效果不夠明顯，也不足以幫助學生理解古詩文中蘊含的傳統(tǒng)文化知識。所以，教師可以將同一詩人、同一題材的古詩文內(nèi)容創(chuàng)建鏈接，通過“1+X”的模式指導學生進行古詩文知識的整體學習，起到學一通百、觸類旁通的引導作用，進而達到提高學生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。此外，教師也可以為學生提供一些歷朝歷代戍守邊關(guān)愛國將士的感人事跡，讓學生了解到將士的愛國之情，從而通過同作者、同題材的古詩文教學，樹立學生的家國情懷。

《從軍行》是王昌齡創(chuàng)作的《從軍行七首》中的第四首。王昌齡是唐朝一名優(yōu)秀的詩人，開元十三年，王昌齡在西北邊地漫游，對邊塞生活體驗較深，所以創(chuàng)作了大量膾炙人口的邊塞詩，比如，《從軍行七首》，王昌齡也被譽為邊塞詩的創(chuàng)作先驅(qū)。而王昌齡寫的古詩表現(xiàn)力及概括力都較強，且善于對邊塞的典型情景進行捕捉，在反映主旋律大唐盛世的同時，也對邊疆戰(zhàn)士內(nèi)心細膩豐富的情感進行了刻畫。因此，教師可以帶領(lǐng)學生學習王昌齡其他的邊塞詩，以此讓學生更好地了解邊塞詩的特點，從而深度體會邊塞詩中涵蓋的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。比如，這首《從軍行》，講述了雖然將士身穿的金甲已經(jīng)磨損，但將士的報國壯志反而更加堅定，并發(fā)出了“不破樓蘭終不還”的壯語豪言。教師可以在引導學生學習這首詩的基礎(chǔ)上，讓學生再閱讀《從軍行七首》中的另外幾首，以此讓學生更好地理解王昌齡的邊塞詩，同時，還可以為學生推薦唐朝李白的《關(guān)山月》，唐朝李益的《夜上受降城聞笛》等，讓學生了解到更多的愛國主義詩文，進而激發(fā)學生的愛國主義情懷。

古詩文的內(nèi)容蘊含了較多的育人知識，教師應充分利用古詩文教學，在幫助學生理解古詩文內(nèi)涵的同時，了解到古詩文中的愛國主義情懷，以此增加學生的文化底蘊，激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

（作者單位：甘肅天水市秦州區(qū)娘娘壩鎮(zhèn)娘娘壩中心小學）

責任編輯 宋園弟