汪莎：美麗中國(guó)是一條由行動(dòng)者構(gòu)筑的道路

采訪人：李葉

受訪者：汪莎 中國(guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院副院長(zhǎng)

汪莎，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院副院長(zhǎng)，藝文力研究所創(chuàng)辦人，KOSMOS平臺(tái)共同發(fā)起人，三聯(lián)人文城市獎(jiǎng)活動(dòng)共創(chuàng)人。十年從業(yè)經(jīng)歷，一直從事于藝術(shù)、文化、設(shè)計(jì)的跨界內(nèi)容整合與運(yùn)營(yíng)，擅長(zhǎng)以藝文事件為切入點(diǎn)的整合營(yíng)銷，并致力于藝文與商業(yè)相互賦能的研究與實(shí)踐。曾供職于知名藝術(shù)媒體《GRAMPHONE·留聲機(jī)》雜志、知名地產(chǎn)公司，2015年在設(shè)計(jì)行業(yè)提出了“用人文復(fù)興設(shè)計(jì)·設(shè)計(jì)再現(xiàn)人文”的行業(yè)理想，集結(jié)與推動(dòng)中國(guó)一線建筑師設(shè)計(jì)師與人文藝術(shù)的互動(dòng)，策劃落地了九十余場(chǎng)跨界藝文活動(dòng)，形成了兩岸三地以人文藝術(shù)、設(shè)計(jì)高端資源為主的藝文智庫(kù)，2020年創(chuàng)辦了藝文力研究所，研究與實(shí)踐“人文藝術(shù)與時(shí)代精神”在當(dāng)下產(chǎn)生的價(jià)值。2021年起任中國(guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院副院長(zhǎng)。策劃的【敦煌人文設(shè)計(jì)周】榮獲2019年度ART POWER 100&DESIGN POWER 100”年度跨界項(xiàng)目”。

2021年，中國(guó)美院成立美麗中國(guó)研究院，倡導(dǎo)“以中國(guó)美術(shù)助力美麗中國(guó)”，在跨界貫通中打開生活藝術(shù)的新可能，在落地實(shí)行中激發(fā)文化生產(chǎn)的新方式，從文創(chuàng)、文旅、文教、文娛四個(gè)方面，形成藝術(shù)文化賦能社會(huì)發(fā)展的新實(shí)踐，為“美麗中國(guó)”建設(shè)貢獻(xiàn)人文藝術(shù)的新能量。

2023年2月28日至3月27日，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦，北京歌華文化發(fā)展集團(tuán)有限公司和生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院聯(lián)合主辦的“大地之歌——2023美麗中國(guó)紀(jì)事”展覽在中華世紀(jì)壇藝術(shù)館開展。

此次展覽是繼去年“特寫——美麗中國(guó)的一百個(gè)藝術(shù)實(shí)踐”展的第二次大展，也是全國(guó)規(guī)模最大的“美麗中國(guó)案例文獻(xiàn)展”。通過對(duì)全國(guó)34個(gè)省市自治區(qū)的300多位藝術(shù)家、學(xué)者、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家以及案例者的采訪，積累了大量文獻(xiàn)、影像素材，匯聚成全國(guó)首個(gè)“美麗中國(guó)案例文獻(xiàn)庫(kù)”。這些案例遵循從研究出發(fā)，類別包含四大板塊：生態(tài)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、數(shù)字。本次展覽從調(diào)研的300多個(gè)實(shí)踐案例中遴選出近百個(gè)具有社會(huì)性、藝術(shù)性、示范性、創(chuàng)新性和可持續(xù)性的典型案例，展現(xiàn)了改革開放以來尤其是近十年新時(shí)代進(jìn)程中全國(guó)各地正在發(fā)生著的美麗中國(guó)建設(shè)。同時(shí)，展覽初步搭建了“美麗中國(guó)線上檔案交互系統(tǒng)”，觀眾可以通過“地域”選擇找尋家鄉(xiāng)案例，也可以根據(jù)板塊內(nèi)容、實(shí)踐屬性篩選特定案例，后期系統(tǒng)也將結(jié)合展研空間孿生、檔案地圖譜系、提案跟蹤研究等各功能持續(xù)延展迭代。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、美麗中國(guó)研究院院長(zhǎng)高世名在展覽開幕式致辭中表示，在藝術(shù)維度上，“美麗中國(guó)”建設(shè)之關(guān)鍵是要在新時(shí)代城鄉(xiāng)建設(shè)中再造一種中國(guó)人的風(fēng)景；從社會(huì)維度講，美麗中國(guó)建設(shè)之核心是鄉(xiāng)土體系的修復(fù)和生活世界的再造?！懊利愔袊?guó)”建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程，牽動(dòng)著生態(tài)、生產(chǎn)、生活多個(gè)領(lǐng)域，需要人文、科技、藝術(shù)的跨界協(xié)作。本次展覽以中華世紀(jì)壇為樞紐，以遴選出的一百個(gè)代表性案例，呈現(xiàn)出美麗中國(guó)建設(shè)的多元維度，編織出遍布中國(guó)大地的美麗中國(guó)“行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)”；以一百個(gè)面向未來社會(huì)發(fā)展的“提案”，形成美麗中國(guó)跨界創(chuàng)新的“智聯(lián)網(wǎng)”。他希望通過這次特展，可以讓無(wú)數(shù)實(shí)踐者們的“點(diǎn)滴之功、一己之力”聚沙成塔、涓滴成河，讓無(wú)數(shù)建設(shè)者們的默默耕耘、久久為功，譜寫出美麗中國(guó)的大地之歌。

在展覽結(jié)束后，《設(shè)計(jì)DESIGN》專訪了中國(guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院副院長(zhǎng)汪莎。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)介紹一下美麗中國(guó)研究院的成立及工作內(nèi)容。

汪莎：堅(jiān)持“以人民為中心”和“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”，一直是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)主張和教育方法，以一流藝術(shù)教育提升社會(huì)美育，孜孜求索扎根中國(guó)大地辦教育的“國(guó)美模式”。從2011年開始來做鄉(xiāng)土學(xué)院，編制了一個(gè)鄉(xiāng)土藝術(shù)教育的網(wǎng)絡(luò)。我們?cè)洪L(zhǎng)高世名認(rèn)為，鄉(xiāng)土實(shí)踐不能囿于臨時(shí)、零散的場(chǎng)地和對(duì)象，而要構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的美育場(chǎng)域，與教學(xué)改革同頻共振。向鄉(xiāng)土學(xué)習(xí)，以鄉(xiāng)土為學(xué)院，改造自身。運(yùn)用藝術(shù)家自己的方法，真正為鄉(xiāng)土社會(huì)、為中國(guó)鄉(xiāng)村振興做點(diǎn)事情。

到2021年，中國(guó)美院在28個(gè)省市擁有200多個(gè)鄉(xiāng)村實(shí)踐基地，分工藝類、下鄉(xiāng)采風(fēng)類、學(xué)術(shù)類、實(shí)訓(xùn)類、文化傳承類等。中國(guó)美院從中遴選試點(diǎn)，在寧德、涼山等11個(gè)地區(qū)授牌“鄉(xiāng)土學(xué)院”。也是在2021年，美麗中國(guó)研究院成立，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院高世名院長(zhǎng)擔(dān)任院長(zhǎng)，我擔(dān)任副院長(zhǎng)。研究院以“政、產(chǎn)、研、學(xué)、創(chuàng)、媒”六大工作方向致力于“城鄉(xiāng)發(fā)展藝術(shù)智庫(kù)”“公共美學(xué)教育中心”“社會(huì)服務(wù)共創(chuàng)中心”三大板塊。

美麗中國(guó)研究院的建立，旨在回應(yīng)?質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代需求，聚集國(guó)內(nèi)外藝術(shù)、設(shè)計(jì)、科技、社會(huì)、?化、?態(tài)等領(lǐng)域的專家，打造藝術(shù)智庫(kù)、公共美學(xué)、社會(huì)創(chuàng)新“三位?體”的研創(chuàng)平臺(tái)，推動(dòng)城市更新，助?鄉(xiāng)村振興，賦能社會(huì)美育，建設(shè)“美麗中國(guó)”。研究院成立之后，我們開始思考“美麗中國(guó)”這么大的話題該如何破題，如何講述好“美麗中國(guó)”的故事？國(guó)美在當(dāng)代跨媒介藝術(shù)方面一直做的很好，但是這次并不適合走傳統(tǒng)的當(dāng)代藝術(shù)的方向，需要打造一個(gè)社會(huì)服務(wù)界面，更關(guān)注社會(huì)設(shè)計(jì)、社會(huì)藝術(shù)、公共藝術(shù)等方向。所以我們主要關(guān)心的是城市更新和鄉(xiāng)村振興，以及設(shè)計(jì)界、藝術(shù)界的人能做什么。

《設(shè)計(jì)》：“大地之歌——2023美麗中國(guó)紀(jì)事”展覽的案例是如何搜集整理和選取的？

汪莎：我們用了兩年時(shí)間對(duì)近十年來“美麗中國(guó)”建設(shè)的300多個(gè)全國(guó)性藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行訪談、調(diào)研、編碼，再經(jīng)過細(xì)致、系統(tǒng)的梳理，建成了全國(guó)首個(gè)美麗中國(guó)案例文獻(xiàn)庫(kù)，搜集了大約1000個(gè)案例，截至目前我們的文獻(xiàn)庫(kù)已經(jīng)積累了200萬(wàn)字的讀本和無(wú)數(shù)視頻。展覽呈現(xiàn)的是其中的一小部分。

對(duì)于納入美麗中國(guó)案例文獻(xiàn)庫(kù)案例的甄選我們有五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：藝術(shù)性、社會(huì)性、創(chuàng)新性、?范性、可持續(xù)性，以展現(xiàn)“美術(shù)助?美麗中國(guó)建設(shè)”的多樣性與可能性。案例以?動(dòng)、空間、圖像等不同媒介，采?各種策略、機(jī)制、?法，體現(xiàn)個(gè)?、社會(huì)和全人類的多元價(jià)值。

這些案例遍布中國(guó)的34個(gè)省區(qū)市，鋪陳著十幾年來美麗中國(guó)的“紀(jì)事”，真實(shí)地反映如何以文化藝術(shù)創(chuàng)造激活地方社會(huì)的創(chuàng)新能量，形成自為、共創(chuàng)的發(fā)展機(jī)制。這些致力于真切地體察當(dāng)?shù)?，真正地改變生活，?jiān)持真誠(chéng)的美學(xué)，直面現(xiàn)實(shí)的癥結(jié)，創(chuàng)造性地解決問題的實(shí)踐，譜寫成了一曲大地之歌。

《設(shè)計(jì)》：建設(shè)“美麗中國(guó)”的實(shí)踐中，一個(gè)研究院文獻(xiàn)庫(kù)里的案例檔案能起到怎樣的作用呢？

汪莎：美麗中國(guó)研究院成立以來，一直積極打造城鄉(xiāng)發(fā)展的多元藝術(shù)智庫(kù)，建構(gòu)公共美學(xué)的培育高地，策動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新的核心現(xiàn)場(chǎng)。今年展覽結(jié)束之后，所有的展品就會(huì)搬到中央文旅干部管理學(xué)院，變成固定展陳，全國(guó)的文旅干部來培訓(xùn)的時(shí)候都要去看這個(gè)展覽。對(duì)于來自各地的決策者們來說，我們的展覽能夠給他們提供重要的信息補(bǔ)充。很多社會(huì)設(shè)計(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的原因在于沒有形成價(jià)值的共識(shí)和共創(chuàng)，就導(dǎo)致項(xiàng)目的壽命不長(zhǎng)。我們提供的案例能夠給地方?jīng)Q策者提供更多的思考路徑，打通認(rèn)知上的瓶頸，拓寬眼界，讓設(shè)計(jì)者和當(dāng)?shù)馗菀仔纬蓛r(jià)值認(rèn)同，達(dá)成雙向奔赴。類似的公共美學(xué)教育我們做了很多，陸續(xù)還會(huì)編寫教材出版，開設(shè)城鄉(xiāng)公共美學(xué)的這類課程，定期培訓(xùn)各級(jí)干部。通過系統(tǒng)性的傳播，研究院希望把公共美學(xué)教育自上而下地做透做深，協(xié)助各方形成一個(gè)認(rèn)知共同體，讓美麗中國(guó)的建設(shè)項(xiàng)目能夠快速、順利地推進(jìn)。

為了更有針對(duì)行地傳達(dá)文獻(xiàn)庫(kù)中案例的示范意義，針對(duì)每一個(gè)案例我們都繪制了“四象限·九宮格”的“案例畫像”?！熬艑m格”包含了“?動(dòng)、空間、圖像”“策略、機(jī)制、?法”“個(gè)?、社會(huì)、全?類”和“?產(chǎn)、?活、教育”四個(gè)?類，從媒介、?段、?標(biāo)和影響四個(gè)?? ，快速直接地將每個(gè)案例的?貌傳遞給觀眾，是?套服務(wù)于溝通的外向系統(tǒng)?！八南笙蕖眲t是?套?向研究的分析?具，通過相互平?的“經(jīng)濟(jì)、?化、組織、?態(tài)”四個(gè)象限，以及由此衍?出的24個(gè)點(diǎn)（關(guān)鍵詞），引?國(guó)家的“五個(gè)?明建設(shè)”以執(zhí)導(dǎo)研究?向，全?地揭?出?個(gè)案例復(fù)雜和多元的內(nèi)涵。

“四象限·九宮格”這兩套體系為每?個(gè)案例繪出獨(dú)家的“畫像”，為這些形式、背景迥異的案例提供了共同的意義坐標(biāo)。同時(shí)，它們也作為最基礎(chǔ)的屬性，逐步發(fā)展成為后續(xù)研究?作的“通?標(biāo)準(zhǔn)”。“關(guān)系圖解”?具則解釋了案例與案例之間的關(guān)系?，F(xiàn)有“關(guān)系圖解”包含了案例“共通演化分析圖”與“在地演化分析圖”。許多案例都呈現(xiàn)出了跨地區(qū)，甚?跨國(guó)的共通性。有些項(xiàng)?基于某?個(gè)特定的“基地”，有些項(xiàng)?則隨著當(dāng)下所做的事情不斷遷徙，但它們都呈現(xiàn)出了?種對(duì)于不同環(huán)境的適應(yīng)性，促進(jìn)了?化、經(jīng)濟(jì)等?? 的流動(dòng)性。

以左靖工作室的“大南坡計(jì)劃”為例，這個(gè)項(xiàng)目沒有生態(tài)價(jià)值，但文化價(jià)值幾乎“拉滿”，包含“人文自信”“圖景生成”“啟發(fā)創(chuàng)造”“場(chǎng)景敘事”“文化再生”等關(guān)鍵詞；經(jīng)濟(jì)價(jià)值則包括“模式創(chuàng)新”和“經(jīng)營(yíng)平衡”；組織價(jià)值象限內(nèi)體現(xiàn)出的是“社會(huì)傳播”“在地喚醒”“產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)”“城鄉(xiāng)協(xié)同”幾個(gè)關(guān)鍵詞。?南坡計(jì)劃通過?泛邀請(qǐng)各領(lǐng)域?qū)＜覉F(tuán)隊(duì)進(jìn)?鄉(xiāng)村，開辟出?個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)創(chuàng)新模式?？臻g設(shè)計(jì)師為地?空間帶來了新?命，也進(jìn)?步加速了城鄉(xiāng)協(xié)同。建設(shè)出?批如書店、藝術(shù)館、供銷社等優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村新空間，促使當(dāng)?shù)?居環(huán)境得到進(jìn)?步提升。戲曲、歌謠等本地公共?化被激活，也為?化再?打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。眾多?動(dòng)加持下，?南坡成功登上了央視《焦點(diǎn)訪談》等百余家新聞媒體，產(chǎn)?了?泛的社會(huì)傳播。曾經(jīng)?度淪為省級(jí)貧困的村落，?躍成為全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村。

通過“個(gè)案畫像”“關(guān)系圖解”的?式，美麗中國(guó)研究院逐步建?起利?藝術(shù)實(shí)踐?獻(xiàn)庫(kù)對(duì)案例進(jìn)行長(zhǎng)效研究的?法。它們既是研究成果，也是研究?具，將伴隨著對(duì)于“美麗中國(guó)”建設(shè)的探索，在未來不斷地深化成熟。

我們的線上文獻(xiàn)庫(kù)中還有大量的案例可供檢索，在此基礎(chǔ)上搭建的平臺(tái)鏈接著智庫(kù)、藝術(shù)家、建筑師、理念創(chuàng)新者、教育者等。雖然我們自己不操作項(xiàng)目，但是搜集案例，制定評(píng)價(jià)體系，為實(shí)踐者搭建了互聯(lián)的大平臺(tái)。

《設(shè)計(jì)》：美麗中國(guó)研究院的年度“行動(dòng)誌”是怎樣一個(gè)活動(dòng)？

汪莎：“行動(dòng)誌”包括“實(shí)踐誌——美麗中國(guó)的一百個(gè)藝術(shù)實(shí)踐展”“人物誌——美麗中國(guó)年度人物演講”“思想誌——美麗中國(guó)·城鄉(xiāng)論壇”三部分內(nèi)容。去年在中國(guó)美院國(guó)際設(shè)計(jì)博物館舉辦的“特寫——美麗中國(guó)的一百個(gè)藝術(shù)實(shí)踐”展是我們的第一屆展覽，整個(gè)策展過程并不是單純做一個(gè)展覽，稱之為“行動(dòng)誌”就是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為“美麗中國(guó)”不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)過程，所有人為祖國(guó)做的事情都是美麗中國(guó)的一個(gè)像素，也就我們說的“點(diǎn)滴之功，一己之力”，行動(dòng)是最寶貴的，我們贊頌所有建設(shè)美麗中國(guó)道路上行進(jìn)的行動(dòng)者，并對(duì)他們有所志記?！靶袆?dòng)誌”這個(gè)名字就是這么來的。“人物誌”部分是邀請(qǐng)一些有代表性的實(shí)踐者來作講演分享，去年開展了為期一周，在澎湃新聞的傳播達(dá)到1.3億。

第三部分是“城鄉(xiāng)問答”，是由地方政府來報(bào)名，提出當(dāng)?shù)赜龅降膯栴}和需求，然后由當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)來我們學(xué)校，我們組織智庫(kù)專家與他們見面座談，圍繞當(dāng)?shù)氐鼐壔厩闆r、在“美麗中國(guó)”建設(shè)中存在的問題、對(duì)未來“美麗中國(guó)”的愿景三個(gè)維度展開討論，用“專家會(huì)診”的方式現(xiàn)場(chǎng)答疑解惑。

《設(shè)計(jì)》：美麗中國(guó)案例文獻(xiàn)庫(kù)未來的發(fā)展規(guī)劃是怎樣的？

汪莎：文獻(xiàn)庫(kù)的案例數(shù)量是逐年增加的，每年舉辦一個(gè)展覽。今年比去年就增加了100個(gè)未來提案，明年計(jì)劃增加100個(gè)地方提案。這100個(gè)地方提案由地方?jīng)Q策人自己提出，主要來自我們文旅干部管理學(xué)院上課期間開展的工作坊。我們上課的對(duì)象都是來自全國(guó)各地地方上的決策者，上課的內(nèi)容就是讓他們給美麗中國(guó)做一個(gè)提案，然后從中選出100個(gè)。他們可以參考我們文獻(xiàn)庫(kù)中的案例，找到適當(dāng)?shù)年P(guān)鍵詞和維度，提出自己對(duì)地方應(yīng)該如何發(fā)展的思考。后續(xù)我們的平臺(tái)可以幫助他們對(duì)接相應(yīng)的資源。

《設(shè)計(jì)》：本次展覽中有一個(gè)“從鄉(xiāng)土學(xué)院到美麗中國(guó)”的特別單元，寄情鄉(xiāng)土是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的傳統(tǒng)嗎？美育與鄉(xiāng)建是怎樣在實(shí)踐中結(jié)合的？

汪莎：中國(guó)偉大的教育家蔡元培先生堅(jiān)持“以美育代宗教”“美育救國(guó)”的思想，創(chuàng)立國(guó)立藝專（中國(guó)美術(shù)學(xué)院前身）。從第一任校長(zhǎng)林風(fēng)眠先生開始，中國(guó)美術(shù)學(xué)院始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)美育的重要性。一百多年來，蔡元培、晏陽(yáng)初、陶行知、盧作孚等先賢始終推行文化鄉(xiāng)建，倡導(dǎo)鄉(xiāng)村教育。國(guó)美的歷任院長(zhǎng)都堅(jiān)持，大學(xué)不是高高在上的學(xué)府，而是成為要身體力行推動(dòng)中國(guó)美的建設(shè)的引領(lǐng)者。

11年來，中國(guó)美術(shù)學(xué)院一直堅(jiān)持“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”，整合提升了全國(guó)各地的優(yōu)秀文化傳承基地、下鄉(xiāng)采風(fēng)教學(xué)基地、校外實(shí)習(xí)實(shí)踐基地、教育扶貧點(diǎn)百余家，梳理在地資源，聚焦問題意識(shí)，構(gòu)建起一個(gè)遍布28個(gè)省區(qū)城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土學(xué)院網(wǎng)絡(luò)，形成了一批有代表性的特色“鄉(xiāng)土學(xué)院”，形成扎根中國(guó)大地的全國(guó)性實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)。每年約有萬(wàn)名師生奔赴全國(guó)各地，以百余家“鄉(xiāng)土學(xué)院”為中心，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，參與鄉(xiāng)村振興、城市更新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，提升各地公共文化服務(wù)。

“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”的藝術(shù)教育主張把最具藝術(shù)學(xué)科特色的下鄉(xiāng)“采風(fēng)”傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)換成為社會(huì)感知與鄉(xiāng)土重建的行動(dòng)，以期深入經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)最前線，融藝術(shù)課程與社會(huì)工程于一體，打通學(xué)科的知識(shí)、社會(huì)的知識(shí)、生活的知識(shí)，使學(xué)院與社會(huì)互為智庫(kù)。通過“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”的實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)大現(xiàn)場(chǎng)中打開胸襟，用鄉(xiāng)土新經(jīng)驗(yàn)貫通群我，培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)的感知力和認(rèn)同感，提升他們的社會(huì)關(guān)懷與家國(guó)情懷，從而開展深度參與社會(huì)進(jìn)程的藝術(shù)教育。每年學(xué)校會(huì)有3000多學(xué)生參與到鄉(xiāng)土學(xué)院的實(shí)踐中去，他們的實(shí)踐不完全等同于藝術(shù)家的采風(fēng)，而是扎根大地搞創(chuàng)作，為當(dāng)?shù)刈鲈O(shè)計(jì)，做藝術(shù)創(chuàng)作，正兒八經(jīng)地為當(dāng)?shù)亟鉀Q問題。

像2021年由中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館群（美術(shù)館、民藝博物館、中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館）主辦，中國(guó)美術(shù)學(xué)院包豪斯研究院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)文化設(shè)計(jì)研究所、中國(guó)美術(shù)學(xué)院研究生處研工部協(xié)辦的“美，在山間·在田野·在溪邊”鄉(xiāng)村美育兒童藝術(shù)工坊公益項(xiàng)目，由美術(shù)館群公共教育部具體推進(jìn)，旨在長(zhǎng)期關(guān)注鄉(xiāng)村藝術(shù)的建設(shè)，關(guān)愛鄉(xiāng)村留守兒童與困境兒童的美育啟蒙需求與創(chuàng)造力發(fā)展，希望通過普及專業(yè)的美育知識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造力思維啟發(fā)等系列課程的開展，豐富鄉(xiāng)村兒童的業(yè)余藝術(shù)生活。同時(shí)計(jì)劃為鄉(xiāng)村教師提供公益藝術(shù)摹課培訓(xùn)?，F(xiàn)代創(chuàng)新思維和傳統(tǒng)文化碰撞出火花，中國(guó)美術(shù)學(xué)院師生們用藝術(shù)傳遞美、創(chuàng)造美好，為磐安縣雙峰鄉(xiāng)中心小學(xué)、方前鎮(zhèn)中心學(xué)校的孩子們帶來了前所未有的美育課程體驗(yàn)。

每個(gè)時(shí)代都有一批富有鄉(xiāng)土情懷的藝術(shù)家、知識(shí)分子，積極地承擔(dān)起為中國(guó)做實(shí)事的社會(huì)責(zé)任。在我們做鄉(xiāng)建的過程中，接觸到的很多藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師都非常愿意參與其中，可以說這種情懷是文化藝術(shù)界的底色。但是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，除非個(gè)人能力特別強(qiáng)，設(shè)計(jì)師個(gè)人往往是憑借著一些機(jī)緣在做項(xiàng)目，很難形成方法論和系統(tǒng)性，也少有相關(guān)的討論，基本是各干各的。而我們的案例文獻(xiàn)庫(kù)未來可以利用這套方法論，如美麗中國(guó)案例評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，協(xié)助大家打通藝術(shù)設(shè)計(jì)與實(shí)踐之間的壁壘，架起一座橋梁，把大家聚在一起展開討論。

像這次展覽就是一個(gè)做社會(huì)實(shí)踐的人們團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，大家看展、聽演講、參加論壇、發(fā)朋友圈，展開了多樣的學(xué)術(shù)交流。

《設(shè)計(jì)》：案例文獻(xiàn)庫(kù)中有哪些給您印象特別深刻的實(shí)踐？

汪莎：有些重點(diǎn)案例取得的效果非常卓著，前述24個(gè)關(guān)鍵詞幾乎占滿，比如?上建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所陳浩如的“太陽(yáng)公社”。

“太陽(yáng)公社”是一種自然循環(huán)法則與有機(jī)經(jīng)營(yíng)相結(jié)合的無(wú)臭農(nóng)場(chǎng)，被譽(yù)為中國(guó)理想主義農(nóng)場(chǎng)，它的建立依托于中國(guó)有機(jī)農(nóng)業(yè)的近十年發(fā)展，集自然的建造方式、原始的農(nóng)作形式、可循環(huán)法則于一體，是城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)新型農(nóng)業(yè)體系的中國(guó)樣板。

“太陽(yáng)公社”農(nóng)場(chǎng)的建筑師兼“創(chuàng)意總監(jiān)”，也是農(nóng)場(chǎng)合伙人之一陳浩如是中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授。為了實(shí)現(xiàn)收支平衡和產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，盡早脫離政府補(bǔ)助、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)與本土產(chǎn)業(yè)的融合，以及城鄉(xiāng)的共建共享目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)選擇了當(dāng)時(shí)在鄉(xiāng)村為數(shù)不多可以保本的項(xiàng)目——養(yǎng)豬。在深入調(diào)研后，陳浩如最終選擇采用竹材搭建豬圈，在建筑材料的使用上，主要考慮環(huán)保性和本地化，青竹、鵝卵石和茅草都采自當(dāng)?shù)厣搅?，屋頂使用的茅草是村民們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)采集和編織的，兼具防水和透氣的功能。搭建的工人主要是農(nóng)民，設(shè)計(jì)師讓他們看到了竹子作為一種材質(zhì)來構(gòu)筑建筑的可能性，也掌握了一種全新的搭建方式，增強(qiáng)了村民的?? 自信。

這一創(chuàng)新在當(dāng)?shù)匾鹆岁P(guān)注，同時(shí)因其經(jīng)濟(jì)性和便利性廣泛吸引了關(guān)注農(nóng)村、關(guān)注有機(jī)農(nóng)業(yè)、關(guān)注建筑的團(tuán)體，由此塑造了一個(gè)兼具社會(huì)性和標(biāo)志性意義的社群——“太陽(yáng)公社”。同時(shí)公社還借助微信公眾號(hào)，以近似于現(xiàn)場(chǎng)直播的推文形式，讓消費(fèi)者觀看并參與到整個(gè)農(nóng)產(chǎn)品養(yǎng)殖、生產(chǎn)的過程中，建立起比有機(jī)認(rèn)證更直觀的信任關(guān)系。???產(chǎn)品，全程直播的?態(tài)農(nóng)業(yè)，產(chǎn)?了?泛的社會(huì)傳播效應(yīng)。太陽(yáng)公社的?系列成績(jī)被外界譽(yù)為中國(guó)理想主義農(nóng)業(yè)并登上了《紐約時(shí)報(bào)》?，F(xiàn)在“太陽(yáng)公社”已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)農(nóng)文旅項(xiàng)目，很多人去打卡，還有兒童的夏令營(yíng)。

其實(shí)還有很多像這樣有想法的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家，但是苦于沒有路徑去開展實(shí)踐。而我們的平臺(tái)正可以提供這樣的橋梁，鏈接地區(qū)和智庫(kù)。同時(shí)還給地方?jīng)Q策者開課，打通自上而下的通道。

《設(shè)計(jì)》：做美麗中國(guó)案例文獻(xiàn)庫(kù)的這幾年里，您個(gè)人收獲了怎樣的感悟？

汪莎：這些年我們從微觀出發(fā)，關(guān)心一個(gè)村莊，一棵柳樹，一次實(shí)踐。我們尋找到非常多的“100”來作為一個(gè)坐標(biāo)，幫助我們丈量這個(gè)時(shí)代，我們積累了甚至超過于100萬(wàn)字的讀本，而且這個(gè)數(shù)字在將來還會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大，但這些數(shù)字最終都會(huì)回歸到“1”，因?yàn)椤?”是我們出發(fā)的原點(diǎn)，是初心，因?yàn)槊利愔袊?guó)最終丈量的尺度是一個(gè)個(gè)具體的人，美麗中國(guó)是一條道路，是一條由行動(dòng)者構(gòu)筑的道路。

伏爾泰說，人生來是為行動(dòng)的，就像火光總往上騰，石頭總往下落。這條道路上曾經(jīng)行走過梁漱溟、費(fèi)孝通、陶行知，他們?nèi)缁鸸馍v成思想，他們?nèi)缗褪恋頌榈缆贰，F(xiàn)在這條道路指引著我們和所有愿意相信于實(shí)踐的同行者不斷向上向前。