馬一昕
內(nèi)容摘要:劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中具有特殊意義,曹雪芹在她身上賦予了獨(dú)特的使命,傾注了獨(dú)具匠心的巧思,蘊(yùn)藏了耐人尋味的深意。在結(jié)構(gòu)上,劉姥姥貫穿始終,從求助者到報(bào)恩者到見證者再到救世者;在人物特質(zhì)上,劉姥姥兼具“親戚的關(guān)系”、“女性的性別”和“年長(zhǎng)的寡婦”的多重優(yōu)勢(shì),她是身份特別的“姥姥”,又是見過(guò)世面的“小丑”,更是救贖金釵的“母神”。
關(guān)鍵詞:劉姥姥 《紅樓夢(mèng)》 救贖金釵
《紅樓夢(mèng)》這部中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的最偉大之作,作為“整本書閱讀”單元被選入統(tǒng)編本高中語(yǔ)文教材,對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的閱讀挑戰(zhàn)。對(duì)此,筆者認(rèn)為應(yīng)把握好初中階段閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)機(jī),為高中閱讀整本書奠定良好的閱讀基礎(chǔ)。統(tǒng)編本九年級(jí)上冊(cè)選入了《紅樓夢(mèng)》中第四十回的部分內(nèi)容,選文是劉姥姥二進(jìn)大觀園的片段,課后的“閱讀提示”指出,“劉姥姥雖然不是《紅樓夢(mèng)》中的主要人物,卻是塑造得最成功的形象之一。”“也可結(jié)合整部小說(shuō),了解這個(gè)人物在全書中所起的作用。”[1]我們可以發(fā)現(xiàn),編者舍棄《香菱學(xué)詩(shī)》選入《劉姥姥進(jìn)大觀園》的意圖,不光是因?yàn)閯⒗牙堰@一人物形象塑造的很成功,更是因?yàn)閯⒗牙言谌珪杏刑厥獾淖饔谩?/p>
因此,以選入教材的第四十回的部分內(nèi)容為切口,將劉姥姥在全書中出場(chǎng)的回?cái)?shù)、次數(shù)梳理出來(lái),引導(dǎo)學(xué)生閱讀劉姥姥出現(xiàn)的章節(jié),分析劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中存在的特殊意義,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣、體會(huì)紅樓人物的特點(diǎn)、為高中階段的整本書閱讀積蓄良好的閱讀經(jīng)驗(yàn)的目的。
一.劉姥姥的幾次出場(chǎng)
在《紅樓夢(mèng)》一百二十回的文本中,劉姥姥前后六進(jìn)榮國(guó)府,是貫穿全書首尾的人物,其身份角色也有變化。從開始的“包羞忍恥”的求助者身份,逐漸變成報(bào)恩者,再到賈府悲劇的見證者,最后完成救世者的使命。
在結(jié)構(gòu)上,小說(shuō)家選擇劉姥姥揭開整部小說(shuō)的序幕,也由劉姥姥最終完成閉幕儀式,可謂是有始有終、貫穿首尾。劉姥姥的每次出場(chǎng)都伴隨著賈府的盛衰巨變,在這樣的大背景下,劉姥姥扮演的身份角色也發(fā)生著變化。還要說(shuō)明的一點(diǎn)是,劉姥姥六進(jìn)賈府的頻率和間距,在曹雪芹手稿的前八十回中,劉姥姥第一次來(lái)賈府是第六回,第二次是三十九回,此后將近四十個(gè)章節(jié)都沒(méi)有劉姥姥的蹤跡;等到續(xù)書的一百一十三回劉姥姥才又現(xiàn)身,這個(gè)時(shí)候距離她二進(jìn)賈府已長(zhǎng)達(dá)七十多回;最后的四進(jìn)、五進(jìn)和六進(jìn)之間的間隔越來(lái)越短,出現(xiàn)得越來(lái)越集中。這樣由緩至急、由疏到密的出場(chǎng)頻率,更加凸顯劉姥姥救世者的使命和擔(dān)當(dāng),在賈家瀕臨末世之際,劉姥姥以一己之力挑起了庇佑賈家子孫、延續(xù)生命的擔(dān)子。
二.身份特別的“姥姥”
這位能進(jìn)入賈府的劉姥姥,既不是林黛玉、薛寶釵、史湘云一類的外姓親戚,也不是尼姑、道姑一類的三姑六婆。要知道賈府不是一般的人家,要跟這樣的世家大族攀上關(guān)系,絕非易事。其身份的特別之處在于,一是與賈府有親戚關(guān)系。第六回交代了劉姥姥與賈府的關(guān)聯(lián),可謂是敘親敘族:
“……因狗兒白日間又作些生計(jì),劉氏又操井臼等事,青板姊妹兩個(gè)無(wú)人看管,狗兒遂將岳母劉姥姥接來(lái)一處過(guò)活。這劉姥姥乃是個(gè)積年的老寡婦,膝下又無(wú)兒女,只靠?jī)僧€薄田度日。今者女婿接來(lái)養(yǎng)活,豈不愿意,遂一心一計(jì),幫趁著女兒女婿過(guò)活起來(lái)?!盵2]
曹雪芹對(duì)劉姥姥來(lái)賈府之前的敘述篇幅不亞于對(duì)林黛玉、薛寶釵等人的敘述,可見劉姥姥這一人物的重要程度。這一背景的詳細(xì)交代,讓鄉(xiāng)村老嫗和貴族世家的交集,發(fā)生得合情合理——首先是王夫人之父和王成之父兩個(gè)王姓連宗,擁有同姓的情誼;之后王夫人和鳳姐都嫁入賈府,王家與賈府也就有了關(guān)聯(lián);最后劉姥姥的女兒嫁給王成之子王狗兒,去女婿家里過(guò)活,幫忙照看孫兒孫女。因?yàn)橥跫矣龅浇?jīng)濟(jì)危機(jī),需要尋求生路,與賈家的這么一點(diǎn)沾親帶故的關(guān)系,是關(guān)鍵時(shí)刻的一根救命稻草,也是劉姥姥想方設(shè)法把握的機(jī)會(huì)。
二是“姥姥”的性別、年齡優(yōu)勢(shì)。首先,劉姥姥是一位女性,在禮法森嚴(yán)的貴宦世家中,對(duì)男性和女性的生活空間有所限制,能夠進(jìn)入賈府的男性只有醫(yī)生,即使男醫(yī)生可以進(jìn)去看診,但看診的過(guò)程可謂是嚴(yán)防死守。比如,第四十二回寫王太醫(yī)來(lái)給賈母看病,有兩個(gè)打簾子的婆子,有兩個(gè)引路的婆子,統(tǒng)共有十多個(gè)婆子丫鬟在一旁伺候,王太醫(yī)全程不敢抬頭直視賈母;第五十一回,給感冒的晴雯問(wèn)診的時(shí)候,嬤嬤們用大紅繡幔相隔,女病人從幔中只能伸出一只手,這手還得用手帕遮住不能露出來(lái),大夫依舊是低著頭不敢直視病人的臉面。因此,劉姥姥女性的性別,才有可能深入門禁森嚴(yán)的閨閣內(nèi)院,才有機(jī)會(huì)接觸到大觀園的眾多深閨女性。其次,“積年的寡婦”,“積年”是指累積了很多的年歲,寡婦的身份讓她常年不用受到夫權(quán)的壓制,反而能夠爭(zhēng)取到更多施展自身才能的機(jī)會(huì)。再者,劉姥姥是一位年長(zhǎng)的老婦,劉姥姥一進(jìn)賈府的時(shí)候是七十歲左右的老婦人。年長(zhǎng)的老婦人有一個(gè)優(yōu)勢(shì),在禮法森嚴(yán)的封建社會(huì)中,上了年紀(jì)的女性不再受到男女之別的束縛,可以破除性別之防,去除性別的差異,得以“去性化”。劉姥姥對(duì)女婿王狗兒說(shuō):“你又是個(gè)男人,又這樣個(gè)嘴臉,自然去不得;我們姑娘年輕媳婦子,也難賣頭賣腳的,倒還是舍著我這付老臉去碰一碰?!蹦行陨頌橐患抑?,其尊嚴(yán)不容低聲下氣,為“五斗米折腰”會(huì)有失顏面;年輕的女性身居閨中安于內(nèi)宅,更不能拋頭露面。只有劉姥姥具有性別、年齡的雙重優(yōu)勢(shì),是突圍一家人生存困境的最佳人選。
也就是說(shuō),劉姥姥是一位年長(zhǎng)的、不受夫權(quán)限制、不受性別局限的村野老嫗,又與賈家有一點(diǎn)親戚關(guān)系,天時(shí)、地利、人和三要素劉姥姥都已具備,只需一點(diǎn)運(yùn)氣的加持,便有成事的可能。
三.見過(guò)世面的“小丑”
第六回中,劉姥姥在跟女婿謀劃如何去賈府走動(dòng)的時(shí)候,說(shuō)道:“……果然有些好處,大家都有益;便是沒(méi)了銀子,我也到那公府侯門見一見世面,也不枉我一生?!眲⒗牙训男膽B(tài)非常好,往好處想,最好的結(jié)果是得了銀子拯救一家人;往壞處想,最壞不過(guò)是撈不到銀子,但對(duì)于劉姥姥本人而言并非一無(wú)所獲,這趟賈府之行至少還能去開眼界、見世面。從這里我們便能看出,劉姥姥具有一種想見世面的豁達(dá)心態(tài),而且她很清楚人的見識(shí)比金錢要重要。而且劉姥姥不只是在七十歲才有的這種心態(tài),第三十九回說(shuō)道,“那劉姥姥雖是個(gè)村野人,卻生來(lái)的有些見識(shí)?!闭f(shuō)明劉姥姥所具備的這種天賦,不因所處的社會(huì)階層而泯滅掉,在后天也有意識(shí)地加以訓(xùn)練。
在第三十九至四十二回中,劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府逛了大觀園,因王熙鳳和賈母的挽留劉姥姥得以在賈府住下,這期間她沒(méi)有停止觀察、思考和學(xué)習(xí)。一方面,以她本身的閱歷見識(shí),根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)氣氛投其所好地講些村野故事,對(duì)著賈府的哥兒姐兒講十七八歲的標(biāo)致小姑娘,對(duì)著賈母講長(zhǎng)壽的老人,講到柴草結(jié)果突發(fā)火災(zāi),見賈母嫌晦氣劉姥姥立馬換了一個(gè)故事,可見她機(jī)智變通、頗懂世情的特點(diǎn)。另一方面,她目光如炬,隨時(shí)隨地在用眼睛看,用頭腦想。比如第四十回中,眾人進(jìn)了林黛玉的房中,劉姥姥看到房里的柜子聯(lián)想到自家的房子,又納悶梯子的用處,推測(cè)出這么高的柜子一定是要用梯子取頂柜里的東西,可見她善于觀察思考,頗有生活經(jīng)驗(yàn)。再如,一頓“螃蟹宴”的花費(fèi)足夠莊稼人生活一年、見到了只在畫上見過(guò)的花園、賈府用這么細(xì)薄透明的紗來(lái)糊窗戶、用的筷子不是金的就是銀的、一道茄子要用十來(lái)只雞搭配……這些吃穿用度,對(duì)于劉姥姥來(lái)說(shuō)是見識(shí)了另一種生命的活法,一種超越生存層次的貴族世家的精致生活,一種只有貴族世家才能提供的高雅文化。
劉姥姥不光是用眼睛看、用耳朵聽、用腦子想的參觀式的游逛,她還融入到賈府的娛樂(lè)活動(dòng),制造了不少笑料。她“俗”的一面給賈府的眾人帶去一次絕無(wú)僅有的歡快熱鬧,尤其是四十回的那一幕“笑劇”,劉姥姥在鳳姐和鴛鴦的安排下,站起身來(lái),高聲說(shuō)道:“老劉,老劉,食量大似牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔,后來(lái)一聽,上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。這個(gè)畫面讓眾人表現(xiàn)出了各具情態(tài)的“笑”:史湘云噴飯,林黛玉岔氣,賈寶玉撲懷,王夫人指著鳳姐,薛姨媽噴茶,探春打翻了飯碗,惜春讓奶媽揉腸。噴茶飯的有湘云、薛姨媽和探春,跟他人有肢體接觸的有寶玉和惜春,表現(xiàn)出肢體語(yǔ)言的有林黛玉和王夫人。平日里大家矜持優(yōu)雅的一面頓時(shí)不見了,取而代之的是脫序失控的肢體語(yǔ)言,營(yíng)造了一次空前絕后的集體情緒的高漲和一種較為平等、不分貴賤的開放氛圍。
劉姥姥既是見過(guò)世面的,又毫不掩飾自己的原始形象,坦然接受并利用自己“村野人”的特點(diǎn),嘲弄自己愉悅他人,當(dāng)別人觸碰到自己的缺點(diǎn)的時(shí)候,能夠把別人對(duì)自己的嘲笑轉(zhuǎn)變成一種自得其樂(lè),用一種趣味的眼光跟別人一起看自己。
當(dāng)別人需要她扮演小丑的時(shí)候,她欣然領(lǐng)命,因?yàn)樗靼装缪菪〕蟛⒉坏扔诰褪切〕螅鳛楸硌菡咚u力地去表演,去享受表演的樂(lè)趣,自己是快樂(lè)的,別人又因自己而快樂(lè)。這是一顆自足的心靈所承載的幽默和智慧。
最后辭行之時(shí),劉姥姥對(duì)鳳姐說(shuō),這幾日把沒(méi)見過(guò)、沒(méi)吃過(guò)和沒(méi)聽過(guò)的東西都體驗(yàn)了一番,感激賈府眾人的熱心款待,回家之后,唯有天天燒香念佛才能報(bào)答她們的恩情。劉姥姥是一個(gè)多么會(huì)知足、懂感恩的人??!她與賈家貧富差距如此之大,但她并沒(méi)有對(duì)賈府的一切羨慕嫉妒恨,上天給了她機(jī)會(huì)見識(shí)公侯王府那她便好好地去見世面,時(shí)間一過(guò),她又能毫不眷戀地離開,安心地回到自己原本的世界。她對(duì)賈母曾說(shuō),“我們生來(lái)是受苦的人,老太太生來(lái)是享福的。若我們也這樣,那些莊稼活也沒(méi)人作了?!边@番見識(shí)真是了不起!劉姥姥明白這個(gè)世界是有分工的,老天爺給每個(gè)人的使命不同,人生道路也就不同,沒(méi)有高低貴賤之分,只是各司其職,共同為這個(gè)世界創(chuàng)造美好。
四.救贖金釵的“母神”
劉姥姥與賈府的關(guān)聯(lián)不只是求助與給予、報(bào)恩與款待,曹雪芹安排劉姥姥這一人物還有更深一層的用意,也是劉姥姥的重大使命所在,那就是對(duì)王熙鳳之女巧姐兒的救贖。
1.取名——改命
劉姥姥和這位尚在襁褓中的女嬰的緣分在第六回就有暗示,劉姥姥第一次來(lái)榮國(guó)府打秋風(fēng),走進(jìn)屋內(nèi),巧姐這個(gè)時(shí)候還只有三四歲,正在東屋內(nèi)睡覺。小說(shuō)家在這一處的交代絕非閑筆,而是暗示劉姥姥、板兒和巧姐之間的微妙關(guān)系,埋下伏筆。
二進(jìn)榮國(guó)府,逛完大觀園后,賈母和巧姐兒恰好都生病了,劉姥姥認(rèn)為巧姐不經(jīng)常來(lái)大觀園,可能園內(nèi)有沖撞她的東西,得去查閱一下祟書本子。鳳姐立馬叫人找出《玉匣記》查閱,依書中所言連忙請(qǐng)了兩份紙錢,分別給賈母和巧姐兒送祟,送完后,巧姐果然安穩(wěn)睡了。這樣立竿見影的效驗(yàn)獲得了王熙鳳的信任,隨即鳳姐提出要?jiǎng)⒗牙褞兔o女兒取名字。
取名字,也就是給予萬(wàn)物生命、創(chuàng)造秩序甚至是賦予靈魂,通常是家長(zhǎng)才有的權(quán)力,鳳姐讓劉姥姥為巧姐取名字,不只是因?yàn)閯倓偵袼俚寞熜В窍虢鑴⒗牙训膲勖毧鄟?lái)平衡過(guò)度的富貴。在得知巧姐是七月初七日生的時(shí)候,劉姥姥決定采取以毒攻毒的法子,叫她“巧哥兒”,七月初七的生日讓家長(zhǎng)們一直不敢給巧姐取名字,對(duì)于這種會(huì)有厄運(yùn)的生日,劉姥姥卻果斷地采用“以毒攻毒,以火攻火”的方法,直面厄運(yùn),勇于迎戰(zhàn),反而會(huì)有“遇難呈祥,逢兇化吉”的轉(zhuǎn)機(jī)?!扒伞边@個(gè)字,一方面七月七日是乞巧節(jié),“乞巧”習(xí)俗指的是乞求神靈賜予巧手技藝的女性活動(dòng),取“乞巧節(jié)”的“巧”,就是發(fā)揮“以毒攻毒,以火攻火”的化解作用;另一方面,結(jié)合第五回巧姐兒的人物判詞,“勢(shì)敗休云貴,家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏,巧得遇恩人?!薄扒伞弊旨仁侵盖山銉海搽p關(guān)了承蒙劉姥姥的恰巧搭救才免于受難。
劉姥姥為巧姐兒取的這個(gè)名字,確實(shí)幫助巧姐兒改變了人生命運(yùn),本來(lái)因敗落的賈家、失勢(shì)的鳳姐、狠心的舅兄,巧姐兒不幸流落煙花巷,已不是清白之身,但因劉姥姥的救援,巧姐兒的后半生可以平安度過(guò)、順?biāo)鞜o(wú)虞。
2.佛手——引渡
劉姥姥帶著板兒逛大觀園的時(shí)候,進(jìn)了探春的秋爽齋,書桌上擺著大盤,盤內(nèi)有幾個(gè)佛手。探春給板兒拿了一個(gè)佛手,這是第四十回,之后故事便中斷了,在四十一回才有了后續(xù)。
在第四十一回中,巧姐兒和板兒同時(shí)出場(chǎng),巧姐原本抱著大柚子玩耍,因見板兒抱著佛手,哭鬧著想要他的佛手,在眾人的交接中,巧姐得到了板兒的佛手,板兒得到了巧姐的大柚子。小說(shuō)家讓板兒和巧姐兒互相交換玩物,如同交換信物一般,柚子“又香又圓”的“圓”諧音“緣”,佛手有引渡救援,助人走出迷津的寓意,暗示兩人長(zhǎng)大后因緣湊巧喜結(jié)連理,板兒在巧姐落難時(shí)伸出救援之手,在二人都是小孩子的時(shí)候便埋下了千里伏線。
賈府?dāng)÷浜螅山銉翰恍伊髀滹L(fēng)塵,劉姥姥最后的出場(chǎng)只為解救賈家落難的巧姐兒。有俗語(yǔ)言:“幫人幫到底,送佛送到西?!眲⒗牙巡还鈱⑶山銉簭乃罨馃嶂薪饩瘸鰜?lái),她救人救到底,為巧姐兒安置好了最終的歸宿,讓她嫁給板兒,這樣便成為了一家人,更加方便照顧巧姐兒。所謂“樹倒猢猻散”,今時(shí)的賈家已經(jīng)無(wú)法為巧姐兒謀劃一門適宜的婚事,更何況巧姐兒淪落煙花巷已不是清白之身,很難被良家子弟接納,沒(méi)有歸宿的她即使被救一時(shí),最終也是注定如花朵般四處飄零。但劉姥姥以婚姻的方式將巧姐兒收留,以家人的身份關(guān)照終身,已是不幸中的大幸了。
佛手,象征著劉姥姥伸出去的救助之手?!笆帧笔菭恳囊馑?,“佛”代表著慈悲心腸,“佛手”就是救苦救難的慈悲引渡者,劉姥姥便是引渡之人,這雙手牽引著巧姐兒從黑暗走向光明,給予巧姐兒母神般的慈悲庇護(hù),也是賈家衰落時(shí)出現(xiàn)的救世者。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中看似是個(gè)不起眼的邊緣人物,但她在全書具有特殊的意義。一則,劉姥姥在結(jié)構(gòu)上貫穿首尾,在藝術(shù)上突出喜劇效果;二則她擁有健全均衡的心性、知足成熟的心態(tài),既是身份特別的“姥姥”,也是見過(guò)世面的“小丑”,更是救贖金釵的“母神”。通過(guò)分析劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中的特殊意義,我們不難發(fā)現(xiàn),曹雪芹對(duì)劉姥姥這個(gè)看似不相干的小人物進(jìn)行了一番精心設(shè)計(jì),埋下千里伏線,給予她特別的身份,讓她與賈家的交會(huì)合乎情理,又讓她承擔(dān)起解救賈家血脈的重任。
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(作者單位:南京師范大學(xué)附屬中學(xué)行知分校)