瓦當(dāng)：獨屬于中國人的屋檐守護神

唐朝與吐蕃友好往來的考古新發(fā)現(xiàn)

綠釉蓮花瓦當(dāng)、藍釉方磚、楔形磚……

2023 年4 月初，西藏自治區(qū)文物保護研究所組織召開了2022 年西藏文物考古成果公眾分享報告會，會上展示了溫江多遺址的最新考古發(fā)現(xiàn)。

位于拉薩市曲水縣才納村的溫江多遺址，向人們展示了跨越時光的吐蕃高等級建筑的神秘風(fēng)貌。

出土于溫江多遺址西南角佛塔的楔形磚，是由方磚砍削加工而成的。一端厚一端薄，外觀呈楔形，是唐代從初唐到盛唐時期高等級建筑上使用的建筑工藝。

瓦當(dāng)是我國古建筑上常用的構(gòu)件，溫江多遺址龜趺基址出土的綠釉蓮花瓦當(dāng)，保存完整，形制和釉色精美，與唐昭陵出土的蓮花紋瓦當(dāng)相似，是唐朝與吐蕃間密切交往的體現(xiàn)。

溫江多遺址出土的磚瓦種類、形制呈現(xiàn)出典型的漢地特征，多數(shù)帶有藍色、綠色、白色等多種釉色，與唐長安城大明宮遺址出土的琉璃瓦有相似之處。

塔基、墻基、房址、灰坑……

溫江多遺址的考古發(fā)現(xiàn)，是唐朝與吐蕃友好往來最好的歷史實證，為研究漢藏交流史、西藏建筑史、藏傳佛教史，提供了重要的實物資料。

在磚與瓦的方寸之間，我們感受著藏文化的神秘，見證了文明的輝煌，感悟到歷史文化的博大精深……

親愛的小讀者們，在你有機會欣賞中國古建筑時，你是否有注意過屋檐最低處的那些圓形或者半圓形的瓦片？無論是在江南水鄉(xiāng)的白墻黛瓦之上，還是輝煌宮殿的碧瓦朱檐之間，都有它們的身影。

它們看起來似乎毫不起眼，可仔細(xì)觀察，又能看到其上模印著文字或者圖案的紋樣，精巧細(xì)致，與環(huán)境融為一體。

它叫瓦當(dāng)，是人們?yōu)榱吮Ｕ戏课莸陌踩诜块芴幇仓玫膿跬摺?/p>

話說“瓦當(dāng)”

自土地而生

“瓦”字，不用解釋，是覆蓋于屋頂?shù)慕ㄖ牧?。而“?dāng)”這個字，則是代表著它身為建筑保護者的地位?！掇o?！防镎f：“當(dāng)，底也，瓦覆檐際者，正當(dāng)眾瓦之底，又節(jié)比于檐端，瓦瓦相盾，故有當(dāng)名?！?/p>

中國傳統(tǒng)建筑一直與木頭密切相關(guān)，使用木料來建房子是中國古人的聰明選擇。木頭本身帶有一定的強度與韌性，木頭制成的梁架可以保持住房屋最基本的樣式。但是，木料雖好，它本身的缺陷也不容忽視——木頭很容易損壞，不僅易受蟲蛀，還容易受到環(huán)境的影響，尤其是濕度的劇烈變化，會導(dǎo)致木頭開裂與變形，嚴(yán)重?fù)p害房屋的安全性。

為此，人們決定利用燒制出來的瓦片覆蓋屋頂，并用瓦當(dāng)加以嚴(yán)密保護，用來封堵雨水滲透，保護飛檐，以達到建筑物長期使用的目的。

目前，中國發(fā)現(xiàn)的最早的瓦當(dāng)，來自西周時期的扶風(fēng)召陳宮殿建筑遺址，這個時候，保護屋檐就是瓦當(dāng)存在的最大意義，所以相對來說并沒有那么多的裝飾，大多是素面的半圓形瓦當(dāng)，也被稱為“半規(guī)瓦”。

秦磚漢瓦

中國早期的瓦當(dāng)，一直保持著樸素實用的作風(fēng)，基本沒有什么裝飾。但是，從春秋戰(zhàn)國時期開始，事情逐漸變得不一樣了。

春秋戰(zhàn)國是我國歷史上的一個大變革時期。諸子百家的逐步登場，使得人們的思想逐漸解放，形成百家爭鳴的局面。

春秋戰(zhàn)國瓦當(dāng)

瓦當(dāng)，作為建筑中不可或缺的一部分，它誕生的本意是為了保護屋檐與瓦片，但是，由于它位置特殊，當(dāng)人們造訪一幢建筑，往往會在第一時間和它打個“照面”。于是，自春秋戰(zhàn)國時期開始，瓦當(dāng)便脫離了簡單的素面半圓形，開始在屋檐上綻放出獨有的藝術(shù)魅力，甚至已經(jīng)具備明顯的地域特色。

比如，楚國地域里出土的大多是素面瓦當(dāng)，魯國則以云紋瓦當(dāng)為主，洛陽周王城及周邊地區(qū)大量使用素面的半瓦當(dāng)以及以動物為紋飾的瓦當(dāng)……

其中，秦國憑借具有強烈草原藝術(shù)風(fēng)格和生活氣息的動物紋瓦當(dāng)，和齊國的樹木紋瓦當(dāng)、燕國脫胎于青銅器的極具神秘色彩的獸面紋半瓦當(dāng)，共同組成這一時期瓦當(dāng)?shù)耐怀龃怼?/p>

四神瓦當(dāng)

明代龍紋琉璃瓦當(dāng)

到了秦漢時期，大一統(tǒng)國家的出現(xiàn)，使得物質(zhì)和精神文明都有了空前發(fā)展，而瓦當(dāng)也迎來了自己的高速發(fā)展期?！扒卮u漢瓦”四個字，依舊是后世在紀(jì)念和說明這一時期建筑裝飾的輝煌和鼎盛時，無法繞過的詞語。

這一時期，云紋和渦紋迅速上位，成為秦漢時期十分流行的瓦當(dāng)紋飾。我們熟悉的四大神獸：青龍、白虎、朱雀、玄武組成的“四神瓦當(dāng)”，也在這個時候流行開來。

文字瓦當(dāng)在漢代廣為流行。人們將代表著祝福和期盼的篆體文字刻畫在瓦當(dāng)上，彰顯出一種古樸大氣的風(fēng)格。

魏晉南北朝時期，佛教的傳入使得這一時期的瓦當(dāng)紋樣有了較大的變化。與佛教密切相關(guān)的蓮花紋瓦當(dāng)迅速發(fā)展并壯大，逐漸代替了一直流行的云紋和文字瓦當(dāng)，開始占據(jù)瓦當(dāng)紋飾的主體地位。除此之外，獸面紋的瓦當(dāng)也開始逐漸發(fā)展。隋唐時期，在佛教盛極一時的大前提下，蓮花紋瓦當(dāng)依舊十分盛行，甚至由于朝廷對地方的控制力進一步加強，全國各地出土的瓦當(dāng)展現(xiàn)出很強的一致性，無論是兩京地區(qū)，還是邊緣地區(qū)，蓮花紋瓦當(dāng)?shù)募y樣也沒有太大的差別。除此之外，獸面紋的瓦當(dāng)也依舊占據(jù)著重要的份額。

迦陵頻伽花卉紋瓦當(dāng)

同時，作為中華文化中最繁華的時期，有一部分瓦當(dāng)不再是“灰撲撲”的陶片，而是由琉璃制成。在保證了美觀的同時，也有著優(yōu)良的性能。

不過，到了宋代，瓦當(dāng)雖然還是十分普及，但一般都是獸面紋、蓮花紋、花卉紋等，幾乎沒有什么創(chuàng)新了。

到了元明清時期，瓦當(dāng)藝術(shù)已經(jīng)陷入了低谷，逐漸走向了衰落。

而隨著時代的發(fā)展，連傳統(tǒng)建筑都因為材料與人口的不適配逐漸被時代淘汰，瓦當(dāng)幾乎失去了“就業(yè)”市場。見證了中華文明一路發(fā)展的瓦當(dāng)，最終還是退出了歷史舞臺。

圖案瓦當(dāng)

圖像瓦當(dāng)

文字瓦當(dāng)

古樸典雅的素面瓦當(dāng)、靈動活潑的戰(zhàn)國動物紋瓦當(dāng)、浪漫奔放的漢代四神瓦當(dāng)……在一代代傳承中，瓦當(dāng)不斷變化出全新的呈現(xiàn)形式。作為建筑體的一部分，忠實地傳達著屬于一個朝代的回響。

輝煌不長久，質(zhì)樸的灰陶卻一代代地流傳下來。這，或許就是中國文化最動人的一部分吧！