怡情養(yǎng)性，豁目開襟
——統(tǒng)編語(yǔ)文教材八（下）第三單元情境讀寫

文／張佳欣

八（下）第三單元為古詩(shī)文單元，所選文章均為傳世經(jīng)典，有著獨(dú)特的價(jià)值。其中，描繪古人理想之境的《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的序文，作者虛構(gòu)出一幅老幼皆安、鄰里和諧的生活圖景，借此表達(dá)對(duì)理想生活的向往與追求。記述古人游覽之感的《小石潭記》是《永州八記》中的第四篇，篇幅不長(zhǎng)，但游蹤清晰，景物描寫細(xì)致，情感流轉(zhuǎn)細(xì)膩?！逗酥塾洝房坍嫷氖且蝗~“長(zhǎng)不盈寸”的雅致核舟，讓人感受工匠技藝的無(wú)窮魅力?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，吟詠古人情感之思的《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》中的《關(guān)雎》坦率明朗，表現(xiàn)了古人對(duì)愛(ài)情和婚姻大膽執(zhí)著的追求；《蒹葭》含蓄委婉，抒發(fā)對(duì)伊人可望而不可即的無(wú)限情意。

當(dāng)今世界，激烈的競(jìng)爭(zhēng)、快節(jié)奏的生活，讓大人和孩子都?jí)毫Ρ对?。寧?kù)o方致遠(yuǎn)，平心始靜氣。陶冶性情，學(xué)會(huì)生活，是一個(gè)人成長(zhǎng)成熟的修煉之旅。誦讀本單元這些詩(shī)文，可以感受古人的生活、思想和志趣，陶冶情感和胸懷，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。怡情養(yǎng)性，豁目開襟，孩子們，咱們一起漫步詩(shī)文雅苑，體驗(yàn)一把向往的生活吧！

學(xué)校近期要開展春季文化實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)的主題是“向往的生活”，活動(dòng)地點(diǎn)為近郊風(fēng)景宜人的A 村，讓大家置身大自然中，賞美景，品文化，悟生活。為了使活動(dòng)更有意義，老師精心設(shè)計(jì)了一些活動(dòng)，讓同學(xué)們盡可能身臨其境體驗(yàn)本單元詩(shī)文所記之景、所詠之物，鞏固所學(xué)，汲取力量，獲得更豐盈的情感體驗(yàn)。

任務(wù)一：匯編文言詞典

本次文化實(shí)踐活動(dòng)需要征集大家設(shè)計(jì)的文化作品——自編微型文言詞典。

1.編寫詞條

自選文言詞條編撰格式可以是“詞條+釋義+例句”，詞條可參考《說(shuō)文解字》，最好能與之前所學(xué)勾連，有創(chuàng)意更佳。請(qǐng)任選一課，挑選10 個(gè)詞條匯編。

知識(shí)錦囊

《說(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，是東漢許慎編纂的一部語(yǔ)文工具書，是我國(guó)最早的系統(tǒng)分析字形、考究字源的語(yǔ)文辭書，也是世界上最早的字典之一。字頭以小篆書寫，首次對(duì)六書做出具體闡釋。

六書，首見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》，漢代學(xué)者把漢字的構(gòu)成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書。普遍采取的是許慎的名稱、班固的次序，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

◆示例：

小石潭記

◆評(píng)析：

本詞條從字源角度著手，參考《說(shuō)文解字》相關(guān)內(nèi)容，并與統(tǒng)編教材中的形近字類比，且結(jié)合文章內(nèi)容，加深讀者的印象，方便學(xué)習(xí)使用。

2.繪制封面

大家已經(jīng)匯編完成微型詞典的內(nèi)核，接下來(lái)需要你們集思廣益為詞典設(shè)計(jì)封面。請(qǐng)你閱讀文章，根據(jù)自己的理解，確定封面內(nèi)容并繪制出來(lái)。

知識(shí)錦囊

封面是書籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的門面，通過(guò)藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的形式反映書籍的內(nèi)容，以美學(xué)打動(dòng)讀者。封面設(shè)計(jì)標(biāo)題需簡(jiǎn)潔醒目，整體設(shè)計(jì)需自然大方。

老師拋磚引玉，設(shè)計(jì)了一個(gè)封面，你覺(jué)得這個(gè)封面設(shè)計(jì)如何？有哪些可取之處？又有哪些不合理的地方需要修正？

◆示例：

整體畫得很好，但也有一些瑕疵：蘇東坡和黃魯直的腳沒(méi)有畫出來(lái)，船尾的童子也沒(méi)有畫出來(lái)。因?yàn)樘K軾性格直爽豁達(dá)，通過(guò)他露出的腳，能更好地表現(xiàn)人物性格。此外，有一些小錯(cuò)誤，原文是“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”，但畫上面的佛印豎起來(lái)的是右膝，平放的是左腿，而且念珠在右手，畫反了。而且古人寫字都是從右往左寫，所以我覺(jué)得“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”應(yīng)該換一下書寫順序。

（張修祺）

◆評(píng)析：

張同學(xué)觀察得很細(xì)致，能結(jié)合文本內(nèi)容，并關(guān)注到古人的寫字順序。同時(shí)，張同學(xué)想到通過(guò)動(dòng)作反映人物性格特征，不僅考慮到圖畫的準(zhǔn)確性，還關(guān)注到其神韻，實(shí)屬不易。

任務(wù)二：親近理想生活

《桃花源記》里的世外桃源千百年來(lái)被奉為理想家園，它既有道家追求自由的精神理念，也是儒家理想中的大同社會(huì)。

1.回顧古人向往的生活

《桃花源記》里有陶淵明所向往的生活，《小石潭記》《核舟記》《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》里亦然。請(qǐng)大家找一找，并想一想你們所向往的生活是什么樣的。

原文對(duì)應(yīng)《桃花源記》向往的生活風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸熱情、安居樂(lè)業(yè)《小石潭記》《核舟記》皆若空游無(wú)所依；似與游者相樂(lè)居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》追求佳人，追求愛(ài)情

2.書寫自己向往的生活

古人看到關(guān)關(guān)啼鳴的雎鳩，就能聯(lián)想到心儀的窈窕淑女；看到秋日里茂盛的蒹葭，就會(huì)萌生一種淡淡的憂緒。柳宗元來(lái)到風(fēng)景宜人的小石潭，會(huì)為自由的魚兒欣喜不已，也會(huì)因“竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人”的環(huán)境而哀婉感傷……不同的人在不同的心境下看到不同的風(fēng)景都會(huì)有不同的感受。

下面是這次活動(dòng)中，老師用相機(jī)記錄下的景色，請(qǐng)你寫下所見(jiàn)所思所感。

◆示例：

夕落向晚，煙火零星，嘆草豐林茂，郁郁蔥蔥。艷陽(yáng)斂芒，不見(jiàn)萬(wàn)丈金光。日暮西山，余幾分霞影，輕散九天。長(zhǎng)風(fēng)拂過(guò)原野，花草搖曳，帳簾微掀。鳥雀歸林，低吟高鳴，久囀未歇。以地為席，眼前是云卷云舒，幾分旖旎。無(wú)限長(zhǎng)空，無(wú)盡深穹，靄云層疊，變幻萬(wàn)千。背后是觸肩深草，清香縈繞，肆意生長(zhǎng)，似青春張揚(yáng)，又透幾許恬靜安詳。錦霞消彌，皎月東升。

（謝依楠）

◆評(píng)析：

小作者的表達(dá)能力較強(qiáng)，能夠調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等多感官進(jìn)行描寫，但句子之間的邏輯性還可再推敲，語(yǔ)言表達(dá)也可以再接些地氣，讓自己的所思所感更好地表露。

任務(wù)三：體驗(yàn)文化生活

《詠雪》里謝安一家雪天對(duì)詩(shī)的浪漫場(chǎng)景世代傳頌，文人雅士的生活讓人艷羨。難得來(lái)到世外桃源，我們不妨也附庸風(fēng)雅一番。

1.對(duì)對(duì)聯(lián)

知識(shí)錦囊

對(duì)聯(lián)，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。在《聯(lián)律通則》六個(gè)基本規(guī)則中，寬對(duì)和嚴(yán)對(duì)除了“平仄對(duì)立”不同之外，其他五個(gè)規(guī)則均應(yīng)遵守，即：字句對(duì)等、詞性對(duì)品、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍、形對(duì)意聯(lián)。

請(qǐng)大家根據(jù)知識(shí)錦囊，自擬一副對(duì)聯(lián)，寬對(duì)、嚴(yán)對(duì)均可。上下聯(lián)可以是就同一篇課文，也可以就本單元里的不同課文，20字以內(nèi)即可。

◆示例：

武夷山的小桃源有這樣一則對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“喜無(wú)樵子復(fù)觀弈”，下聯(lián)是“怕有漁郎來(lái)問(wèn)津”。

◆評(píng)析：

示例對(duì)應(yīng)的是《桃花源記》，其中“喜”對(duì)“怕”，“無(wú)”對(duì)“有”，“樵子”對(duì)“漁郎”，“復(fù)觀弈”對(duì)“來(lái)問(wèn)津”，字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，平仄相合，內(nèi)容相關(guān)，屬嚴(yán)對(duì)。

2.作古詩(shī)

古人云：吟詩(shī)作對(duì)。學(xué)會(huì)了對(duì)對(duì)聯(lián)，那么下一步就可以嘗試作詩(shī)啦。本次你們挑戰(zhàn)的任務(wù)是：在本單元的課文中任選一篇，將古文改編成古詩(shī)，或是將《詩(shī)經(jīng)》改寫為近體詩(shī)。要求：以文章為藍(lán)本，適當(dāng)加以創(chuàng)新，融入情感。

知識(shí)錦囊

古詩(shī)，分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。近體詩(shī)又稱格律詩(shī)，主要分為絕句和律詩(shī)。古文改寫成古詩(shī)要注意：1.詩(shī)文內(nèi)容相近、情感一致，可在原文基礎(chǔ)上加以拓展；2.詩(shī)歌盡量以五、七言為宜，要有詩(shī)的體例，即注意押韻、平仄、對(duì)仗等。簡(jiǎn)而言之，文改詩(shī)的步驟為：1.理解原文，概括文意，明確立意；2.選用原文中的一些字詞進(jìn)行組合，注意形式；3.圍繞一個(gè)中心思想，注意意境。

◆示例：

漁人得異入仙境，莊中老少慕名來(lái)。推杯舉箸邀還家，設(shè)酒殺雞同登臺(tái)。恣意尋歡莊中人，隨性覓食埂間歡。自言為避秦時(shí)亂，不食塵煙此徘徊。

（徐晨浩）

◆評(píng)析：

小作者將《桃花源記》改編成一首律詩(shī)。首聯(lián)交代了桃花源是一處仙境，源中人均慕名而來(lái)。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫桃源人好客友善，巧妙化用“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”。尾聯(lián)交代了眾人避居桃花源的原因。全詩(shī)表達(dá)對(duì)美好安寧社會(huì)的向往和對(duì)自由自在生活的追尋。小作者基本能夠圍繞文章的大意做到合理改編，并且努力達(dá)到近體詩(shī)創(chuàng)作的押韻要求，但對(duì)“平仄”“對(duì)仗”的把握還有待提高，比如“莊中人”“埂間歡”等，還可以再推敲一下。

任務(wù)四：重回現(xiàn)實(shí)生活

《桃花源記》中夾岸數(shù)百步的桃花林，讓漁人欲罷不能，只身探險(xiǎn)，終尋得一片世外桃源；《核舟記》里的民間巧匠王叔遠(yuǎn)，潛心鉆研，細(xì)致雕刻，終于在徑寸之木上刻成“大蘇泛赤壁”的生動(dòng)奇觀；《關(guān)雎》中仰慕窈窕淑女的男子，鍥而不舍，孜孜以求，暫不論是現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)境，他終抱得美人歸……堅(jiān)持，是一種選擇，一種信念，更是一種能力。

這次文化實(shí)踐活動(dòng)的初衷是讓大家“怡情養(yǎng)性，豁目開襟”，在繁重的學(xué)習(xí)生活里減減壓。但我們按下的不是休止符，而是暫停鍵。未來(lái)的路還很長(zhǎng)，我們需要以樂(lè)觀昂揚(yáng)的心態(tài)堅(jiān)持到底。接下來(lái)，請(qǐng)你以名著中的內(nèi)容為素材，自選角度，以“堅(jiān)持”為核心詞，寫一篇300字左右的演講稿。

◆示例：

堅(jiān)持——讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

眾所周知，革命的道路總是那么艱苦卓絕，唯有堅(jiān)持，保爾才能在如此惡劣的環(huán)境中生存下來(lái)。有一次，保爾在冰天雪地里修鐵路，得了傷寒，感染了肺炎，醫(yī)生甚至下了“病危通知書”，但是“青春終于勝利了”，保爾并沒(méi)有向病魔低頭，他再次靠著驚人的毅力站了起來(lái)。這真是個(gè)奇跡，不是嗎？保爾值得我們敬佩，他憑借著自己的毅力，一次又一次地化險(xiǎn)為夷。

同學(xué)們，我想我們也應(yīng)該向保爾學(xué)習(xí)。這并非意味著我們需要走進(jìn)地凍天寒的地方，干一番驚天動(dòng)地的大事，相反，一些小事便可以體現(xiàn)堅(jiān)毅。就拿我本人來(lái)說(shuō)吧，我的體育不太好，當(dāng)然，其中大部分原因還是懶惰。但當(dāng)我在保爾身上看到那種令人感動(dòng)的堅(jiān)持后，我?guī)缀趺刻於紩?huì)給自己布置額外的任務(wù)——跳繩、跑步……一直到現(xiàn)在。如今我的體育成績(jī)?cè)谖覀儼嗫偸敲星懊?。這怎么不算是鍛煉毅力呢？與自己的惰性唱反調(diào)，又何嘗不是一種堅(jiān)持的體現(xiàn)？

（趙安茹）

◆評(píng)析：

小作者撰寫的演講稿緊扣主題、觀點(diǎn)鮮明、態(tài)度明確、邏輯清晰，且能注意到聽眾聽感，有互動(dòng)意識(shí)，通過(guò)一些反問(wèn)、設(shè)問(wèn)有效引起觀眾思考，同時(shí)結(jié)合自身經(jīng)歷，與名著中的人物事件相輝映，更加親切，也更具說(shuō)服力。小作者若能有意識(shí)地錘煉一些“金句”，嘗試用一些短句、排比句，會(huì)增強(qiáng)演講稿的表達(dá)效果。

愉快的文化實(shí)踐活動(dòng)終將結(jié)束，它帶給我們的不僅有美麗的風(fēng)景，更有豐富的傳統(tǒng)文化、豐滿的精神力量和豐盈的情感體驗(yàn)。相信未來(lái)的日子里，你們的眼界和胸襟一定會(huì)更開闊！乘風(fēng)破浪的少年，披荊斬棘的少年，加油沖吧！