借用“對聯(lián)” 深讀《祝福》

謝友明

摘 要 《祝福》是經(jīng)典小說，常教常新。對聯(lián)引入，激發(fā)趣味；對聯(lián)簡答，建構(gòu)知識；對聯(lián)析之，領(lǐng)悟意蘊；對聯(lián)擬寫，學以致用。將對聯(lián)知識及其內(nèi)涵的理解設(shè)置為教學任務，有利于達到滋養(yǎng)學生心靈和和提升學生智力的學習目的。

關(guān)鍵詞 《祝?！?對聯(lián) 激趣 建構(gòu)知識 領(lǐng)悟意蘊 學以致用

這里以“對聯(lián)”知識的回溯、建構(gòu)、領(lǐng)悟和運用為切入口，結(jié)合《祝?！方虒W，介紹一種引領(lǐng)學生深入學習的方法。

一、引挽聯(lián)，激發(fā)學習情趣

展出示郭沫若寫的一副挽聯(lián)，請學生說出是寫給誰的，且說明理由。

方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚；

欽誦二心，憾于無面，南天北地遍招魂。

魯迅于1936年10月16日在上海不幸辭世。其時很多文人都書寫挽聯(lián)哀悼這一時代偉人。郭沫若遠在日本，驚悉魯迅離世，立即寫了三副挽聯(lián)，上面這副挽聯(lián)便是其中之一?！半p子星”指的是有“中國高爾基”美譽的魯迅和高爾基?！胺綉宜脑?，疊墜兩星”是說高爾基去世的時間比魯迅還要早4個月?！皷|亞西歐同殞淚”“南天北地遍招魂”，是指這兩位文學巨匠的離世給東亞西歐文壇帶來的重大損失?！皻J誦二心，恨無一面”是說郭沫若與魯迅沒有一面之緣，此身深感遺憾?！岸摹敝隔斞鸽s文《二心集》。

據(jù)說，壽鏡吾老先生常用“對課”考察學生的天賦。有一次，他出了個“獨角獸”上聯(lián)讓學生對下聯(lián)。孩子們分別用“兩頭蛇”“四眼狗”“八角蟲”“九頭鳥”等作對，壽鏡吾老先生總覺得意猶未盡。之后魯迅站起來，以“比目魚”作對。壽鏡吾老先生聽后，拍案叫絕，連聲稱頌。這“獨”雖不是數(shù)詞，卻有“獨”的含義；“比”也不是數(shù)詞，但有“雙”的寓意?！蔼毥谦F”是祥瑞之物，“比目魚”也是上乘之物，因此無論從內(nèi)容還是形式上，它都是極佳的對句?？梢?，魯迅絕對是擬寫對聯(lián)的高手。

二、借對聯(lián)，建構(gòu)必備知識

語言文字是人類社會不可或缺的交際工具，它是信息和文化的載體。對聯(lián)是中華民族傳統(tǒng)文化，可以借助《祝福》中的對聯(lián)來回溯對聯(lián)知識。

文中說：“一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣和平?！濒斔睦蠣敃坷镞@副對聯(lián)只有“事理通達心氣和平”一聯(lián)，而另一聯(lián)已經(jīng)脫落。那么脫落了的那一聯(lián)是上聯(lián)還是下聯(lián)呢？請同學們判斷一下，解釋一下原因。

答案為上聯(lián)，對聯(lián)的最后一字講究仄起平收?！捌健笔堑诙?，屬于“平”，故“事理通達心氣和平”應為下聯(lián)，脫落的那一聯(lián)為上聯(lián)。

那么脫落的上聯(lián)該是什么內(nèi)容呢？以下是4個選項，請大家分析對比，選出正確的選項。

A.德性堅定品節(jié)詳明

B.德義雙馨財運亨通

C.處事通順臨危沉靜

D.品節(jié)詳明德性堅定

從仄起平收的要求來看，可以選取C、D兩項。再從結(jié)構(gòu)吻合上分析，“臨?！迸c“心氣”結(jié)構(gòu)不符；“通順”中的“通”與下聯(lián)有重字，也不合對聯(lián)要求。故D項為正確答案。

通過討論上面兩個問題，學生掌握了對聯(lián)的基本特點，有助于構(gòu)建對聯(lián)的必備知識。

三、析對聯(lián)，深究文本內(nèi)涵

將對聯(lián)張貼在堂屋、書房等處，內(nèi)容或喜慶、祝福，或表現(xiàn)主人愛好、志趣、追求，這是我國傳統(tǒng)的風俗習慣。那么，魯迅在文中提到魯四老爺懸掛的這半幅對聯(lián)有何深意呢？

上聯(lián)“品節(jié)詳明德性堅定”，魯迅讓其脫落，“松松的卷了放在長桌上”，能說明什么呢？

對聯(lián)脫落了，卷了放在桌上，說明主人要么不在乎這對聯(lián)，要么懶惰到家了?！暗滦浴币恢钢琳\之性；二指品性，品質(zhì)?？芍捌饭?jié)”和“德性”同義?！暗滦浴币辉~最早出于《禮記·中庸》：“故君子尊德性而道問學?！碑斎弧暗滦浴边€強調(diào)仁愛。《祝?！分恤斔睦蠣?shù)摹氨O(jiān)生”之名，并非真才實學所得，是靠祖上得來的。聯(lián)系文中對魯四書房的描寫，《康熙字典》《近思錄集注》《四書襯》等書籍無序堆積且殘缺不全，鮮明呈現(xiàn)出一個不學無術(shù)、信奉宋明理學、衰敗腐朽的鄉(xiāng)村地主形象。所以他稱不上“信實”，也就沒有“德性”。

從魯四老爺?shù)难孕锌?，也難見出他的德性。他說話上不直接表達真實意思，多處使用省略號，讓人捉摸不定。祥林嫂的婆婆前腳取了祥林嫂的工錢與衣服，后腳瞞著魯家捆走了祥林嫂，魯四老爺知道后，說：“可惡！然而……”魯四老爺覺得“可惡”的是祥林嫂的婆家公然搶走他家的傭人，損害魯家的威嚴和名聲，魯四老爺口中的“然而”是對封建禮教“三從四德”的維護，認為祥林嫂“既嫁從夫”，她婆家要她回去，也是在理的。午飯之后，得知“衛(wèi)老婆子又來了”之后，魯四老爺說：“可惡！”這是因為他驚怒衛(wèi)老婆薦了祥林嫂來做工，又與祥林嫂的婆婆一起劫走祥林嫂，讓他家蒙受了經(jīng)濟損失。衛(wèi)老婆子主動道歉說“老發(fā)昏不小心，對不起主顧”，并表示一定再推薦一個好的傭人來抵罪。魯四老爺只回答“然而……”。這個“然而”的內(nèi)涵更豐富，難以捉摸，耐人尋味。足可見出魯四老爺滿腦盤算的都是一己私利。通讀全文，只見魯四老爺自私酸腐、冷酷無情，先以為祥林嫂傷風敗俗、阻止祥林嫂為其家祝福；后是將祥林嫂趕出家門，死于魯鎮(zhèn)大雪紛飛的祝福聲中。如此自私不仁之人，何言品節(jié)德性？

下聯(lián)“事理通達心氣和平”魯迅讓它掛起來，又有什么用意呢？

這是讓讀者根據(jù)下聯(lián)的內(nèi)容，立足文本中的事實對魯四老爺進行評判、鞭撻?！笆吕硗ㄟ_心氣和平”一語出自南宋理學朱熹《論語集注》。這是理學家所宣揚的自我修養(yǎng)的標準。從文中魯四老爺?shù)淖陨硌孕锌?，他無端大罵“新黨”，而且“他所罵的還是康有為”，他動不動來一句令人莫名其妙的“可惡”，對于第二次死了丈夫、又被狼吃了兒子的祥林嫂，他“照例皺過眉”，又“暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的”，用祥林嫂幫忙做事是可以的，但“祭祀時候可用不著她沾手”，不然“祖宗是不吃的”，甚至祥林嫂在祝福之夜凄慘死去，他竟然生氣大罵：“不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！”可見，魯四老爺掛這樣一幅對聯(lián)，簡直是莫大的諷刺，充分顯示出這個“講理學的老監(jiān)生”的道貌岸然本性。

四、寫對聯(lián)，培養(yǎng)表達能力

語文學習的目的在于遷移運用、解決問題。教學《祝福》，可以要求學生結(jié)合《祝福》的人物形象和主題思想，擬寫兩副對聯(lián)。

學生對聯(lián)：①畫眼睛畫靈魂高人一等，反封建反禮教入骨三分。②批四嬸批柳媽解放婦女，反封建反禮教喚醒國人。③夫死兒亡再遭遺棄，方知人間善惡；神權(quán)夫權(quán)雙重壓迫，更曉世態(tài)炎涼。

“語文教師應發(fā)現(xiàn)知識的核心價值，并能用最合適的方法，將有價值的知識轉(zhuǎn)化為有效的學習內(nèi)容；語文課堂是師生作為學習共同體圍繞著知識的火堆取暖前行的場所。而知識的內(nèi)在魅力指向于美德和心靈，在知識與人的精神世界之間締結(jié)和美的合約。”教無定法，只要認真研讀文本，找準教學的切口，定能實現(xiàn)常教常新，一定能引導學生進行深度學習，達到意想不到的生成效果。

〔本文系江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃重點自籌項目“基于學生心智發(fā)展的中學語文深度學習的行動研究”（JS/2018/ZX0510-07928）研究成果之一?！?/p>

[作者通聯(lián)：江蘇昆山經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)高級中學]