從小說中學習寫實和諷刺的寫作手法

說到中國古典小說的一個特點，那便是寫實和諷刺。很多中國古典小說，比如《儒林外史》《老殘游記》《孽?；ā贰剁R花緣》等，都是取材真實反映當下，或諷刺或揭露或調侃，寫盡了人間荒誕。閱讀這些經典著作，我們可以從古代文人筆下，學習到寫實和諷刺的寫作手法。

◆《儒林外史》中的人物

@肖 堯

談起中國古典小說，這部《儒林外史》，是怎么也繞不開的。

少不識此書之價值，只從課文《范進中舉》中略窺其一角。確實，范進真真可稱得上是“儒林”中一棵引人注目的“樹”。但千萬別以為范進是絕對主角，其實，這部小說中還有如下幾個主要人物：王冕、周進、嚴致和、匡超人、沈瓊枝。作者用一部小說，串起了這幾個主要人物的故事，還原了當時社會儒林概貌，強烈的現實感和諷刺意味，被魯迅先生贊為“秉持公心，指摘時弊”。

同時，這本小說的人物、事件，都是有原型可考的。比如王冕，就是真實人物，是作者心目中儒林理想人物的代表。同時，他還是中國士人精神的一個代表。

其他人物，身份各異：

周進，職業(yè)為教書先生，對科舉考試極為熱衷，但活到花甲之年，卻連個秀才都沒中。

嚴致和，也就是嚴監(jiān)生。后世廣為流傳的臨死之前，那兩根放不下的手指，就出自他。

匡超人，這個人物很有典型性，他同樣把科舉考試當作人生唯一追求，好不容易考上秀才，又受環(huán)境影響，以名士自居……

這些人物，各有不同，又那么的相似，托舉起當時社會儒林眾生相。而人物的成功，為這篇小說的廣為流傳奠定了良好的基礎。要知道，刻畫人物，刻畫多重人物，而且各有特點，躍然紙上，這是這篇小說以及很多古典小說之所以聲名遠播的重要原因。

◆中國人不滅的江湖游俠夢

@寒 云

大學時系統(tǒng)地讀過古典小說，所謂古典小說，其實就是明清小說，拋開四大名著，比較喜歡的就是《老殘游記》?！独蠚堄斡洝返淖髡邉Ⅸ樖乔迥┤?，字鐵云，號老殘，做過官，還喜歡收藏龜甲―― 上面有甲骨文的龜甲，還有一部研究甲骨文的著作《鐵云藏龜》。

《老殘游記》中的著名片段白妞、黑妞唱大鼓入選過中學語文課本，那一段的描寫，精彩程度不輸《口技》。

《老殘游記》的主要內容是寫一個江湖游醫(yī)老殘在行醫(yī)過程中路見不平、行俠仗義的故事。印象最深的一句話是老殘的朋友感嘆他不愿出來做官：“無才者抵死要做官，有才者抵死不做官，此正是天地間第一憾事?！边€有就是書中有一個石破天驚的觀點：清官有時候比貪官的危害更大，因為貪官貪污受賄，內心有愧，做一些壞事還有所顧忌，而清官仗著清廉，反而可能肆無忌憚。書中，清官山東巡撫毓賢就是因為清廉，審起案子用起刑來毫不手軟，以致當事人枉死獄中，他卻毫無羞愧。

《老殘游記》熔游俠、公案、譴責于一爐，既有許多獵奇的內容，也有俠義之心的展現，還有對于當時社會不公、官場黑暗的批判，可讀性強，也有很強的文學性，可說是古典小說的必讀本。

◆《孽海花》的寫實主義

@清 揚

晚清時期，在中西方文化共同影響下，小說發(fā)展出新的分支―― 譴責小說?！巴砬逅拇笞l責小說”的叫法，出自魯迅的《中國小說史略》，這四部作品在晚清非常有影響力?！赌鹾；ā肪褪瞧渲兄?。

喜歡《孽?；ā返娜苏J為，這是一部精品力作，揭示了近代社會的風貌。不認同的人則認為，它缺乏小說應有的起承轉合、邏輯脈絡。一部作品，有兩種截然不同的評價，注定充滿了傳奇色彩。

《孽?；ā纷髡哂袃晌唬阂晃唤薪鹚舍晃唤性鴺?。金松岑先寫了六回，并發(fā)表了兩回。曾樸接手后，幾次增刪，歷時20多年才最終定稿。從線索上看，這是一部才子佳人小說，但結尾轉向寫實主義，便與舊小說有了不同。小說表現了晚清30年的歷史內容，或隱或現地反映了一系列重大事件的發(fā)展歷程：從中法戰(zhàn)爭到中俄領土爭端；從甲午海戰(zhàn)到臺灣軍民的反抗侵略；從洋務運動到維新派興起，再到資產階級革命領導的廣州起義的失敗。

《孽海花》的寫實在于書中以真人真事為原型，不僅揭示了封建官員的丑陋無能和生活上的驕奢淫逸，還涉及了帝后黨爭、宮闈秘聞、王妃隱私、優(yōu)伶妓女、江湖俠客等，筆觸所及，反映了當時社會各階層的生活面貌、習俗風尚。對于在當時歷史上起過重要作用的正、反面人物，都有專門的描寫及評價。它的豐富多彩，能幫助我們了解一個世紀前那個光怪陸離的中國社會。

◆武俠小說開山鼻祖

@明 燈

出于對武俠小說的熱愛，小時候讀過的中國古典小說《三俠五義》至今讓我記憶猶新。

《三俠五義》作者為清朝石玉昆?！度齻b五義》是古典長篇俠義公案小說的經典之作，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖。書中出現的點穴、暗器、劍訣、刀法、輕功提縱術等武功技擊，以及悶香、百寶囊、千里火、夜行衣、人皮面具等江湖勾當，對以后武俠小說之內容素材影響巨大。小說第一回便講了陳林與蔻珠等忠仆舍命救了襁褓中的仁宗，余忠替李娘娘受死，秦忠也獻出了生命。真相大白后，仁宗為死去的正義之士、忠烈之臣建了英烈祠。與此對應，書中對邪惡之人卻毫不留情。《三俠五義》宣揚了人民所希冀的懲惡向善的理想追求，有相當的現實意義。

魯迅稱《三俠五義》“而獨于寫草野豪杰，輒奕奕有神，間或襯以世態(tài)，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色”。在書中，有諸多有別于通行語的奇特的方言俗語，讓人忍俊不禁；對作品中人物的外在形象的描寫，不論是正面人物還是反面人物，無不體現著作者鮮明的愛憎感情，給讀者一種愉悅感。