中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路論析：命題、建構(gòu)、特征

范春英 孫秀民

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的最大特色。馬克思主義政黨屬性與長(zhǎng)期執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)地位促生中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路命題。中國(guó)共產(chǎn)黨以其政黨自覺(jué)主動(dòng)建構(gòu)起系統(tǒng)化中國(guó)式現(xiàn)代化道路：本體建構(gòu)之主體、屬性、方案、途徑；保障機(jī)制之動(dòng)力保障、程序保障、文化支撐；風(fēng)險(xiǎn)防御機(jī)制之宏觀、中觀、微觀層面。以中國(guó)共產(chǎn)黨為研究核心，以中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)的現(xiàn)代化道路為剖析對(duì)象，進(jìn)行本體性研究，可發(fā)掘中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路的深層邏輯與鮮明特征。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；中國(guó)式現(xiàn)代化道路；命題；建構(gòu)；特征

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中共黨建基本理論問(wèn)題研究”（20ADJ003）；山東省社科規(guī)劃研究專項(xiàng)課題“國(guó)有企業(yè)混合所有制改革嵌入式黨建問(wèn)題研究”（20CDCJ10）。

［中圖分類號(hào)］ D601 ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2023）005-0006-011

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.005.001

在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［1］的時(shí)代課題，面對(duì)系列現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，“政黨作為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量，有責(zé)任作出回答”［2］。中國(guó)式現(xiàn)代化以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為首要特征和本質(zhì)要求，以中國(guó)共產(chǎn)黨為研究核心，以其建構(gòu)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路為分析對(duì)象，進(jìn)行理論探源、本體闡釋、回歸分析，具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、 前置性問(wèn)題：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路命題的生成

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化既緣起于其馬克思主義政黨屬性和使命，又是世界現(xiàn)代化發(fā)展潮流中中國(guó)歷史發(fā)展的必然。

（一）現(xiàn)代化敘事中馬克思主義政黨的出場(chǎng)

馬克思對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)行了多維度辯證分析。生產(chǎn)力維度，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”［3］405。但同時(shí)，“生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙”［3］406，繼而提出了“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”的重大論斷；社會(huì)關(guān)系維度，“斬?cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆”［3］403，但同時(shí)，人與人之間“除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了”［3］403；人的解放維度，現(xiàn)代化社會(huì)使人獲得了“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”［4］52，但資本的“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”［5］871，是一個(gè)階級(jí)對(duì)另外一個(gè)階級(jí)的剝削和壓迫，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人真正的自由，因?yàn)椤懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［3］422；國(guó)際關(guān)系維度，“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”［3］404，將世界聯(lián)合為一個(gè)整體，但同時(shí)“使東方從屬于西方”［3］405，造成了國(guó)際關(guān)系的不平等。馬克思對(duì)現(xiàn)代化的辯證分析和深刻揭露是馬克思主義政黨現(xiàn)代化觀的本源性底色。

現(xiàn)代化不可回避是馬克思的重要主張?？v然資本主義“生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步”［3］406，并孕育出自身的“掘墓人”——無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)代化有著難以克服的弊端和宿命，但馬克思沒(méi)有否定現(xiàn)代化的客觀性，他指出任何國(guó)家都不可能置身于現(xiàn)代化進(jìn)程之外。一方面，資產(chǎn)階級(jí)“使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是有許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”［3］404，所有國(guó)家都被卷入現(xiàn)代化生產(chǎn)中，成為資本主義世界體系難以逃脫的一部分。另一方面，“未來(lái)新社會(huì)的創(chuàng)建一方面要以生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為前提，另一方面要以同生產(chǎn)力的普遍發(fā)展相聯(lián)系的世界交往為前提”［3］4，無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”［3］421，為未來(lái)世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。所以無(wú)論是從客觀現(xiàn)實(shí)還是從社會(huì)發(fā)展動(dòng)力上講，現(xiàn)代化都是不可回避也不能回避的。

馬克思將現(xiàn)代化任務(wù)賦予一個(gè)組織實(shí)體——共產(chǎn)黨。馬克思通過(guò)翔實(shí)系統(tǒng)的科學(xué)論證得出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”［3］413，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)勝利如何取得呢？馬克思將這一任務(wù)及后續(xù)任務(wù)交給了一個(gè)組織實(shí)體—共產(chǎn)黨。由共產(chǎn)黨喚起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)”［3］413，形成階級(jí)力量，“上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”［3］421，之后采取一系列措施“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”［3］421。從而指出了共產(chǎn)黨現(xiàn)代化任務(wù)實(shí)施路徑：?jiǎn)拘褵o(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)—使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)—組織動(dòng)員無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量—建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)—進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。

馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化理論在俄國(guó)獲得系統(tǒng)發(fā)展并付諸實(shí)踐。在俄國(guó)實(shí)踐中，列寧建構(gòu)起系統(tǒng)的馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化理論。理論上，堅(jiān)定“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”［6］，堅(jiān)持馬克思主義革命理論，抵制與批判各種非馬克思主義觀點(diǎn)，用黨的綱領(lǐng)鞏固思想、統(tǒng)一思想；政治上，批判 “經(jīng)濟(jì)派”對(duì)自發(fā)性及經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的崇拜，確定社會(huì)民主黨有別于工會(huì)、工人聯(lián)合會(huì)等其他組織的領(lǐng)導(dǎo)地位；組織上，強(qiáng)烈批判以馬爾托夫?yàn)榇淼臋C(jī)會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)以民主集中制原則把黨建設(shè)成一個(gè)集中統(tǒng)一、組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的“革命家組織”，通過(guò)組織的統(tǒng)一保證黨的團(tuán)結(jié)和步調(diào)一致。作風(fēng)上，厲行節(jié)約，黨員違法從重處罰。建立新政權(quán)后，布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，明確“社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)只能是同時(shí)也能改造農(nóng)業(yè)的大機(jī)器工業(yè)”［7］，并致力于俄國(guó)電氣化事業(yè)規(guī)劃。之后立足俄國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)落后實(shí)際推行新經(jīng)濟(jì)政策，規(guī)劃了俄國(guó)“從農(nóng)民的、莊稼漢的、窮苦的馬上，……跨到大機(jī)器工業(yè)、電氣化、沃爾霍夫水電站工程等等的馬上”［8］的現(xiàn)代化建設(shè)方案，同時(shí)“建立起一種受國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)并為國(guó)家服務(wù)的資本主義”［7］255以發(fā)展經(jīng)濟(jì)。列寧的馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化理論與實(shí)踐與后續(xù)斯大林等所進(jìn)行的大工業(yè)建設(shè)為其他馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了借鑒，也提供了警戒。

中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義政黨現(xiàn)代化任務(wù)接棒至中國(guó)場(chǎng)域，開(kāi)啟中國(guó)式現(xiàn)代化探索之路。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路命題生成

民國(guó)初期掀起政黨建國(guó)浪潮。辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，黨建國(guó)家成為主流潮流，民族資產(chǎn)階級(jí)政黨試圖效仿西方憲政國(guó)家以和平方式實(shí)現(xiàn)其多黨制建國(guó)方案。這一時(shí)期，各類政黨如雨后春筍蓬勃而生，鼎盛時(shí)期達(dá)三百有余?，F(xiàn)代政黨發(fā)起人孫中山改組國(guó)民黨，試圖通過(guò)“軍政、訓(xùn)政、憲政”［9］建構(gòu)現(xiàn)代民族國(guó)家。但由于舊勢(shì)力強(qiáng)大，加之民族資產(chǎn)階級(jí)固有的軟弱性和兩面性，隨著袁世凱稱帝，競(jìng)爭(zhēng)性政黨制度破產(chǎn)，被蔣介石控制的國(guó)民黨政府最終也淪為大地主大資產(chǎn)階級(jí)的代言人，傳統(tǒng)國(guó)家向現(xiàn)代國(guó)家過(guò)渡進(jìn)程受挫。

中國(guó)共產(chǎn)黨取得領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的政治前提與權(quán)力保障。蔣介石政府統(tǒng)治時(shí)期主要有三種政治力量，中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、民族資產(chǎn)階級(jí)及其成立的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義立黨，通過(guò)階級(jí)分析明確“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？”［10］3-9以“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)”三大法寶取得對(duì)蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨的決定性勝利。1948年民主黨派紛紛響應(yīng)中共發(fā)布的“各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府”［11］1165的“五一口號(hào)”，同中國(guó)共產(chǎn)黨一起致力于新的國(guó)家的建構(gòu)，認(rèn)同了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。之后中國(guó)共產(chǎn)黨以政黨中心主義逐步塑造了“政黨—國(guó)家”［12］型政治生態(tài)，確立起其在黨政關(guān)系、黨社關(guān)系、黨際關(guān)系中的領(lǐng)導(dǎo)地位，成為長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨與領(lǐng)導(dǎo)黨［13］。

自此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路命題生成，現(xiàn)代化道路建構(gòu)開(kāi)啟。此命題的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨是命題的提出者、現(xiàn)代化道路的建構(gòu)者，其階級(jí)屬性、理論思想、政黨使命等形塑了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的獨(dú)有形態(tài)；另一方面，道路每一個(gè)層面設(shè)定都是中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的關(guān)系處理，整個(gè)道路架構(gòu)是以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心的運(yùn)行機(jī)制。中國(guó)式現(xiàn)代化道路既不同于先發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家崇尚自發(fā)秩序、自由競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代化道路，也迥異于其他后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家依附性、欠發(fā)展性現(xiàn)代化道路，而是呈現(xiàn)典型的“政黨領(lǐng)導(dǎo)、使命驅(qū)動(dòng)”［14］特征，中國(guó)共產(chǎn)黨“用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題”［15］。

二、 闡釋性問(wèn)題： 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路建構(gòu)

自中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟現(xiàn)代化進(jìn)程，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革三個(gè)歷史階段，其從本體建構(gòu)、保障機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)防御機(jī)制三個(gè)維度建構(gòu)起以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為突出特征的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，提供了探究中國(guó)式現(xiàn)代化道路運(yùn)行的直觀模型。

（一）本體建構(gòu)

現(xiàn)代化道路的本體構(gòu)成主要有主體、屬性、方案、途徑等核心要素，實(shí)踐主體決定道路屬性，道路屬性為現(xiàn)代化建設(shè)方案和途徑前置規(guī)定性，這些核心要素負(fù)載各自功能，搭建起現(xiàn)代化道路的本體架構(gòu)。

1.主體：結(jié)構(gòu)性設(shè)定

現(xiàn)代化行為主體包括現(xiàn)代化道路設(shè)計(jì)者與現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的設(shè)計(jì)者，是主導(dǎo)，為現(xiàn)代化道路提供理論指導(dǎo)、道路指引、方案設(shè)計(jì)，承載領(lǐng)導(dǎo)、示范、協(xié)調(diào)功能；人民群眾是現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者，是主體，承載創(chuàng)造、實(shí)踐、集群優(yōu)勢(shì)。此種主體功能的結(jié)構(gòu)性整合既供給了前導(dǎo)性的牽引力，又供給了強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力。

理論上，“人們的覺(jué)悟程度和積極程度有差別”［16］64，“群眾是劃分為階級(jí)的……階級(jí)是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的”［17］151，“把作為工人階級(jí)先進(jìn)部隊(duì)的黨同整個(gè)階級(jí)混淆起來(lái)，顯然是絕對(duì)不行的”［16］64，共產(chǎn)黨“勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”［3］413，而人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。所以政黨和群眾的結(jié)構(gòu)性分化是客觀存在的。實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨以其歷史自覺(jué)，在內(nèi)憂外患的民族危機(jī)中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)救亡圖存民族使命，而群眾亦在眾多政治力量中選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，同時(shí)也就選擇了其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路。所以這種主體結(jié)構(gòu)性設(shè)定和領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系又是歷史生成的。

2.屬性：中國(guó)特色社會(huì)主義

根本上看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路首先是社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨是長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，遵循科學(xué)社會(huì)主義基本原理。中國(guó)成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)主陣地，社會(huì)主義制度優(yōu)越性在中國(guó)得到充分彰顯，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展使“世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變”［18］。中國(guó)共產(chǎn)黨在理論、制度和實(shí)踐上踐行社會(huì)主義原則，在綱領(lǐng)旗幟上將社會(huì)主義寫在黨章、納入憲法、設(shè)計(jì)進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)方案，中國(guó)式現(xiàn)代化的首要限定是社會(huì)主義。

具體而言，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。鄧小平同志在全面開(kāi)展現(xiàn)代化建設(shè)之初便明確“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義”［19］29。中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的現(xiàn)代化，“不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”［20］344；而是以中國(guó)特色社會(huì)主義為本質(zhì)要求，以系統(tǒng)的中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度群來(lái)保障的中國(guó)式現(xiàn)代化。

3.方案：差異化整體性推進(jìn)

時(shí)間維度，階段式漸進(jìn)與跨越。現(xiàn)代化是中國(guó)發(fā)展的一條主線。1984年，鄧小平明確中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“兩步走”戰(zhàn)略；黨的十三大提出分三步走實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)；黨的十五大提出新世紀(jì)新的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)；黨的十七大提出“四位一體”中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局；黨的十八大確立“五位一體”總體布局；黨的十九大提出“新的兩步走”：以2035年和本世紀(jì)中葉為界，相繼基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；黨的二十大重申“新的兩步走”并宣告：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［1］。

空間與群體維度，優(yōu)先與帶動(dòng)。我國(guó)現(xiàn)代化是區(qū)域廣大、人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，“齊步走”幾無(wú)可能。“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達(dá)到共同富?！保?9］149奠定了現(xiàn)代化推進(jìn)的總基調(diào)?？臻g上，大到沿海與內(nèi)地、區(qū)域、城市群劃分，具體到經(jīng)濟(jì)特區(qū)、自由貿(mào)易區(qū)、高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換區(qū)設(shè)置，再到雄安新區(qū)、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)；群體間，肯定非公有制經(jīng)濟(jì)人士勞動(dòng)所得，給予其社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者尊重；促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)民向有新思想、新技術(shù)的新型農(nóng)民轉(zhuǎn)化；保護(hù)新的社會(huì)階層合法權(quán)益。在共同富裕的道路上優(yōu)先發(fā)展與帶動(dòng)性發(fā)展一體化推進(jìn)已經(jīng)成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略部署。

系統(tǒng)維度，各領(lǐng)域差異化系統(tǒng)性推進(jìn)。毛澤東在《論十大關(guān)系》中對(duì)工業(yè)和農(nóng)業(yè)關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了初步探索，提出在重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)要適當(dāng)提高農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的比重。此后中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)布局從“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”“三位一體”“四位一體”發(fā)展至“五位一體”，數(shù)字的變化體現(xiàn)了領(lǐng)域發(fā)展的差異性，但差異性發(fā)展是策略，系統(tǒng)化發(fā)展是最終目標(biāo)?！熬o緊圍繞主要矛盾和中心任務(wù)，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平整體躍升”［21］31是中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)劃一以貫之的戰(zhàn)略思維。

4.途徑：改革開(kāi)放

“改革是中國(guó)的第二次革命。”［19］113改革從根本上講是破除與生產(chǎn)力不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、解放與發(fā)展生產(chǎn)力的重要手段，是現(xiàn)代化變遷的重要途徑。十一屆三中全會(huì)前夕，鄧小平提出“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”［22］150，并以革命精神著手描繪改革開(kāi)放宏偉藍(lán)圖。百年未有之大變局下，中國(guó)的改革 “已進(jìn)入深水區(qū)”，“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招”［21］6，著力點(diǎn)在于破除深層次體制機(jī)制障礙，關(guān)鍵要“敢于涉深水區(qū)、啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”。全面深化改革的目標(biāo)在于不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，促進(jìn)其成熟和定型，進(jìn)而在國(guó)家治理領(lǐng)域提升治理效能，實(shí)現(xiàn)體系和能力雙面向的現(xiàn)代化。

開(kāi)放是改革的一個(gè)方面，又有著獨(dú)特的自主性。中國(guó)的現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化潮流的一部分，開(kāi)放的邏輯起點(diǎn)在于現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中如何妥善處理社會(huì)主義與資本主義關(guān)系、后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家與早發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家關(guān)系、獨(dú)立自主與改革開(kāi)放關(guān)系、工具理性與目的理性的關(guān)系。體現(xiàn)在制度層面，以建立和完善與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家治理體系為目標(biāo)；經(jīng)濟(jì)層面，統(tǒng)籌發(fā)展與安全，充分激活國(guó)內(nèi)大循環(huán)，優(yōu)化國(guó)際循環(huán)環(huán)境，培育國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)正向促生的有利因素；國(guó)際關(guān)系層面，積極參與全球治理，改善與建設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（二）保障機(jī)制

動(dòng)力、程序、文化是一個(gè)機(jī)制有效運(yùn)行的基本配置。動(dòng)力是機(jī)制運(yùn)行的驅(qū)動(dòng)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路動(dòng)力作用方式為主體驅(qū)動(dòng)，有賴于主體自覺(jué)和主體動(dòng)員；程序是行進(jìn)路線，規(guī)制道路運(yùn)行方向和行進(jìn)路徑；文化是凝聚共識(shí)的柔性規(guī)范，塑造并武裝現(xiàn)代化建設(shè)者。

1.動(dòng)力保障——社會(huì)動(dòng)員

群眾是歷史的創(chuàng)造者，“沒(méi)有革命的理論，便不會(huì)有革命行動(dòng)”［6］，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”［3］9，但群眾不會(huì)自覺(jué)形成先進(jìn)的意識(shí)和理念，“意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”［23］。這是中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)動(dòng)員的理論基礎(chǔ)，揭示了社會(huì)動(dòng)員的對(duì)象、原因、方式。用黨的現(xiàn)代化理論武裝群眾，使群眾投入現(xiàn)代化建設(shè)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行現(xiàn)代化動(dòng)員的現(xiàn)實(shí)邏輯。

現(xiàn)代化動(dòng)員對(duì)象可界分為兩大群體：統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)象與大眾群體，并配置不同的動(dòng)員機(jī)制。統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)象為黨外人士，重點(diǎn)是民主黨派成員等十二類人中的代表人士，著力處理政黨關(guān)系、階層關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系五大關(guān)系。與之相應(yīng)的新型政黨制度等統(tǒng)一戰(zhàn)線制度群為處理五大關(guān)系提供了制度保障。統(tǒng)一戰(zhàn)線本質(zhì)上處理的是黨與非黨關(guān)系，目的是調(diào)動(dòng)一切積極因素，把最大多數(shù)力量凝聚到黨的中心任務(wù)上來(lái)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要法寶。對(duì)于大眾群體的動(dòng)員的核心機(jī)制是群眾路線。群眾路線體現(xiàn)了馬克思主義政黨人民主體思想、實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論、方法論，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的政治路線、組織路線和工作路線。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是為了群眾，其實(shí)現(xiàn)更要依靠群眾。群眾路線不僅為現(xiàn)代化建設(shè)提供了建設(shè)主體和社會(huì)支撐，還提供了實(shí)踐方法，通過(guò)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，將黨的現(xiàn)代化方案與群眾的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合于現(xiàn)代化建設(shè)，這是戰(zhàn)勝現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中困難的真理。

2.程序保障——制度供給

黨的領(lǐng)導(dǎo)制度群確保中國(guó)式現(xiàn)代化道路不變色、不走樣?！邦I(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”［22］333，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和重大原則，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度居于十三項(xiàng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度首位。同時(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度群將抽象的黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)在制度設(shè)計(jì)中，如“不忘初心、牢記使命”制度、黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)制度、黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度、“為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政”各項(xiàng)制度、提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平制度、全面從嚴(yán)治黨制度等。黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是將黨的意志上升為國(guó)家意志的政治保障，鞏固并強(qiáng)化著黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。

系統(tǒng)持續(xù)的現(xiàn)代化建設(shè)方案為現(xiàn)代化建設(shè)提供了根本遵循。從“兩步走”戰(zhàn)略到“三步走”直至“新的兩步走”，從第一個(gè)“五年計(jì)劃”到如今的第十四個(gè)“五年計(jì)劃”，從“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”到“三位一體”“四位一體”發(fā)展至“五位一體”總體布局，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化到國(guó)家治理現(xiàn)代化、共同富裕的現(xiàn)代化、國(guó)家安全體系現(xiàn)代化等建設(shè)，逐步從貧困、溫飽、小康、全面小康、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程。

3.文化支撐——一導(dǎo)多元

“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”［21］103社會(huì)主義先進(jìn)文化在中國(guó)現(xiàn)代文化體系中居主導(dǎo)地位，集中體現(xiàn)為馬克思主義意識(shí)形態(tài)和中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化。馬克思主義意識(shí)形態(tài)是先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，體現(xiàn)了政黨建設(shè)規(guī)律、現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)演進(jìn)規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義先進(jìn)文化代表，以馬克思主義為指導(dǎo)，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。同時(shí)，以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系、革命文化、“斗爭(zhēng)精神”［1］為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭動(dòng)力與理想信念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)現(xiàn)代文化的民族基因，人與自然和諧觀、和合共生理念、天下大同世界觀都賦予中國(guó)式現(xiàn)代化相較于其他現(xiàn)代化發(fā)展理念的獨(dú)有特征。民主、公正、自由等世界共享的現(xiàn)代文明理念，亦成為中國(guó)現(xiàn)代文化的組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文明理念交融而成的具體的中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面深刻闡釋了當(dāng)代中國(guó)價(jià)值導(dǎo)向。如此一導(dǎo)多元的文化體系為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供文化支撐。

（三）風(fēng)險(xiǎn)防御機(jī)制

1.宏觀層面——堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、全過(guò)程人民民主、全面依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一

將黨的領(lǐng)導(dǎo)、全過(guò)程人民民主、全面依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國(guó)式現(xiàn)代化是人民的現(xiàn)代化；只有堅(jiān)持全過(guò)程人民民主，才能鞏固黨的長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)地位，才能使中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)永葆活力；只有堅(jiān)持全面依法治國(guó)，才能化解中國(guó)式現(xiàn)代化道路上的艱難險(xiǎn)阻，確保黨的意志、人民意志、國(guó)家意志的統(tǒng)一。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，掌握了現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律，以創(chuàng)造和維護(hù)人民的根本利益為己任，是中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)順利發(fā)展的根本保障。人民是社會(huì)主義國(guó)家的主人，全過(guò)程人民民主是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。只有堅(jiān)持全鏈條、全方位、全覆蓋的全過(guò)程人民民主，才能充分發(fā)揮人民群眾歷史主動(dòng)作用，創(chuàng)造屬于人民的現(xiàn)代化。全面依法治國(guó)是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻變革，只有在法治軌道上才能全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

2.中觀層面——權(quán)威確立與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)

“聯(lián)合活動(dòng)就是組織起來(lái)，而沒(méi)有權(quán)威能夠組織起來(lái)嗎？”［24］中國(guó)式現(xiàn)代是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，需要權(quán)威來(lái)聯(lián)合行動(dòng)、凝聚力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化道路上“第一小提琴手”，要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨在全社會(huì)的權(quán)威；“黨是一個(gè)戰(zhàn)斗的組織，沒(méi)有集中統(tǒng)一的指揮，是不可能取得任何戰(zhàn)斗勝利的”［25］，要確保黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“兩個(gè)確立”，堅(jiān)定“兩個(gè)維護(hù)”。維護(hù)黨的權(quán)威是保持道路不走樣、不變形的實(shí)體根基。

意識(shí)形態(tài)事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)成敗。意識(shí)形態(tài)與政治緊密相關(guān)，爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是和平年代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要方式，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域成為沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。尤其當(dāng)今信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)世界的非主體性、無(wú)責(zé)任性、去中心化使主流意識(shí)形態(tài)受到挑戰(zhàn)，加之西方勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行煽動(dòng)和滲透，互聯(lián)網(wǎng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地。馬克思主義是被實(shí)踐證明了的科學(xué)世界觀、方法論，是我們抵制一切偽科學(xué)、西方滲透、西方霸權(quán)，引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大理論武器。搭建全方位的意識(shí)形態(tài)宣傳、監(jiān)管、引導(dǎo)、凈化體系，“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位”［1］，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路不走樣、不變形的思想根基。

3.微觀層面——全面從嚴(yán)治黨

全面從嚴(yán)治黨需從他律之權(quán)力制約與自律之自我革命雙向發(fā)力，以對(duì)領(lǐng)導(dǎo)主體的規(guī)范約束防止黨的腐化和功能異化，進(jìn)而防范道路風(fēng)險(xiǎn)。

權(quán)力具有擴(kuò)張性，“絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”［26］，全面從嚴(yán)治黨必須強(qiáng)化權(quán)力制約。一方面，將民主集中制原則應(yīng)用于權(quán)力的結(jié)構(gòu)性配置，對(duì)權(quán)力進(jìn)行解構(gòu)、分散與集中，具體來(lái)講即是事權(quán)分離、法權(quán)統(tǒng)一。事權(quán)在橫向不同部門間、縱向中央和地方間分散，法權(quán)則集中于人民代表大會(huì)，提升人民代表大會(huì)權(quán)力效能。另一方面，建立復(fù)合型權(quán)力監(jiān)督體系，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”［27］。監(jiān)督體系在性質(zhì)維度主要有法律監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、政治監(jiān)督、紀(jì)律監(jiān)督，主體維度主要有司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、黨際監(jiān)督、黨內(nèi)監(jiān)督。

“自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味?！保?］自我革命是黨組織內(nèi)部、黨員個(gè)體的自律手段，是主動(dòng)的自覺(jué)，是革命黨的鮮明品格。組織層面，堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，不斷完善自我革命制度規(guī)范體系，強(qiáng)化制度懲戒，以壯士斷腕的斗爭(zhēng)精神進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)；以先進(jìn)理念引導(dǎo)人，黨的精神感化人，黨性教育教導(dǎo)人，培育提升黨員的大德、公德、私德。個(gè)體層面，遵紀(jì)守法，對(duì)黨忠誠(chéng)，忠于人民，全心全意為人民服務(wù)；堅(jiān)持改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，勇做自我革命主體。

三、回歸性問(wèn)題：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路的邏輯特征

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路突出了政黨的主體作用，政黨自覺(jué)、政黨人民邏輯、政黨使命、政黨先進(jìn)性是道路運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理，由此呈現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)式現(xiàn)代化道路的邏輯特征。

（一）政黨自覺(jué)對(duì)抗被動(dòng)裹挾

近代中國(guó) “由于世界交往而被卷入普遍競(jìng)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)中”［3］195，在世界現(xiàn)代化浪潮的裹挾中被動(dòng)開(kāi)啟現(xiàn)代化進(jìn)程，以原料產(chǎn)地和初級(jí)產(chǎn)品加工場(chǎng)的角色存在于世界經(jīng)濟(jì)體系，一度處于“欠發(fā)展”“依附性發(fā)展”的被動(dòng)境遇。西方國(guó)家壟斷著現(xiàn)代化話語(yǔ)權(quán)，以其強(qiáng)勢(shì)示范效應(yīng)塑造著“西方中心”現(xiàn)代化世界體系。

中國(guó)共產(chǎn)黨以強(qiáng)大的政黨自覺(jué)鍛造出中國(guó)式現(xiàn)代化道路。理論上，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以偉大理論引領(lǐng)偉大斗爭(zhēng)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，尤其產(chǎn)生了21世紀(jì)馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，洞悉了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。思想上，弘揚(yáng)偉大建黨精神、斗爭(zhēng)精神，永葆革命黨本色，勇于引領(lǐng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革，不斷以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命。實(shí)踐上，持續(xù)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，擘畫中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖，重構(gòu)產(chǎn)業(yè)間、群體間、系統(tǒng)間、區(qū)域間、國(guó)家間及人與自然的關(guān)系，走出一條“人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路”［1］的中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路。突破了西方現(xiàn)代化發(fā)展范式與現(xiàn)代化話語(yǔ)霸權(quán)，構(gòu)建起獨(dú)具中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)代化模式。在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展模式下，中國(guó)變被動(dòng)為主動(dòng)，迅速成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，日益走向世界舞臺(tái)中央。

（二）政黨人民邏輯置換資本邏輯

西方國(guó)家現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯是資本邏輯，以資本原始積累、無(wú)限增殖、對(duì)外擴(kuò)張為顯著特征。其現(xiàn)代化進(jìn)程中不可避免地出現(xiàn)社會(huì)層面的巨大貧富差距、惡性競(jìng)爭(zhēng)、極端個(gè)人主義、拜金主義，陷入中等收入陷阱、信任危機(jī)；國(guó)家層面的“財(cái)政赤字”“民主赤字”“塔西佗陷阱”；自然層面的生態(tài)失衡、資源枯竭、環(huán)境惡化；國(guó)際關(guān)系層面的“霸權(quán)主義”“文明沖突”。照搬西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的拉美國(guó)家也一度陷入“貧困陷阱”“拉美陷阱”“轉(zhuǎn)型陷阱”“資源的詛咒”。不可否認(rèn)，西方資本邏輯現(xiàn)代化發(fā)展范式有著難以擺脫的困境。

中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯是人民邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”［3］413，全心全意為人民服務(wù)。其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化“堅(jiān)守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性”［2］，以人民立場(chǎng)為根本政治立場(chǎng)，以“人民滿不滿意、答不答應(yīng)”為發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)共同富裕、人與自然和諧共生為本質(zhì)要求。中國(guó)式現(xiàn)代化以中國(guó)特色社會(huì)主義制度群對(duì)資本進(jìn)行節(jié)制和引導(dǎo)，即充分利用資本的“好”又遏制資本的“惡”，將蛋糕既“做大”又“分好”，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流到改善民生的中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)中。

（三）政黨使命統(tǒng)一現(xiàn)代化目的理性、工具理性

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，政黨使命是實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”的共產(chǎn)主義。對(duì)于馬克思主義政黨使命而言，一方面，現(xiàn)代化具有目的理性，是現(xiàn)在乃至將來(lái)一個(gè)時(shí)期要達(dá)到的一個(gè)理想狀態(tài)；另一方面，現(xiàn)代化本質(zhì)上是社會(huì)發(fā)展的一種形式，要通過(guò)現(xiàn)代化這一理性工具實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力大發(fā)展，為更高級(jí)社會(huì)形態(tài)準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨民族使命是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。1949年中國(guó)共產(chǎn)黨取得全國(guó)勝利前夕，毛澤東同志便明確了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)的發(fā)展方向，以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和工業(yè)現(xiàn)代化作為發(fā)展生產(chǎn)的方式。1979年鄧小平同志提出“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)是什么？ 一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)”［22］162，在此之后，“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展主線。十九屆四中全會(huì)上，習(xí)近平總書記提出“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”［28］，將現(xiàn)代化命題引向深入。中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記做出“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的重大論斷。綜觀馬克思主義政黨使命理論和中國(guó)近現(xiàn)代實(shí)踐，現(xiàn)代化在中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)其民族使命和政黨使命雙重使命的歷程中具體演繹了其目的理性與工具理性。

（四）政黨先進(jìn)性融合傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性

西方現(xiàn)代化是在相繼與傳統(tǒng)、后現(xiàn)代的對(duì)抗中演進(jìn)的。18世紀(jì)末，新興資產(chǎn)階級(jí)以自由主義意識(shí)形態(tài)為核心的現(xiàn)代學(xué)說(shuō)為武器對(duì)抗中世紀(jì)傳統(tǒng)等級(jí)、神學(xué)束縛，助力歐洲范圍的資產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利。進(jìn)入“晚期資本主義”后，西方國(guó)家后現(xiàn)代思潮迭起，后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的主體性、整體性、中心性、同一性等思維方式進(jìn)行批判與解構(gòu)。西方現(xiàn)代性思想即是在與傳統(tǒng)、后現(xiàn)代思想的對(duì)抗中演進(jìn)的。

中國(guó)的現(xiàn)代化則是傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代三期疊加。中國(guó)共產(chǎn)黨“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”［29］，也因此具有極大的包容性和開(kāi)放性。一方面，充分吸收傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代各自正面效應(yīng)，以后發(fā)優(yōu)勢(shì)吸收前人經(jīng)驗(yàn)；另一方面，綜合解決傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代矛盾。將馬克思主義先進(jìn)理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合而非與之對(duì)立；以馬克思主義對(duì)現(xiàn)代化深刻揭露為基點(diǎn)借鑒其他國(guó)家現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，并以其他國(guó)家現(xiàn)代化陷阱為警戒；透視后現(xiàn)代思潮產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)土壤及正負(fù)效應(yīng)，以“人的自由全面發(fā)展”為終極關(guān)照，重新審視現(xiàn)代化發(fā)展中不同系統(tǒng)間矛盾。

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On the Party-led Chinese-style Modernization Road： Proposition， Construction， Characteristics

Fan Chunying ? Sun Xiumin

（Collegeof Marxism，Beijing Normal University，Beijing100875）

Abstract： The leadership of the Communist Party of China is the essential requirement and the most prominent characteristic of the Chinese-style modernization road. The attribute of Marxist political party and the long-term ruling leadership of the Communist Party of China promote the development of Party-led Chinese-style modernization road proposition. The Chinese Communist Party consciously and actively constructed the systematic Chinese-style modernization road model： the subject， attribute， scheme and of ontological construction; The dynamic guarantee， procedural guarantee and cultural support of the guarantee mechanism; Risk defense mechanism of road defense， macro-level， meso-level， micro-level. Taking the Communist Party of China as the research core and the model of the modernization road as the analysis object， this paper conducts an ontological study on the Chinese-style modernization road， which can explore the deep logic and distinctive characteristics of the Party-led Chinese-style modernization road.

Key Words： Party-led；Chinese-stylemodernization road；proposition; construction；characteristics