唐代進(jìn)士群體的時(shí)空分布研究

韓 濤

(四川師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院,成都 610066)

科舉制度肇始于隋,完善于唐。唐代科舉唯重進(jìn)士科,“大抵眾科之目,進(jìn)士尤為貴,其得人亦最為盛焉?！盵1]1166“據(jù)徐松《登科記考》逐年標(biāo)注的登科數(shù)字統(tǒng)計(jì),唐、五代進(jìn)士的總數(shù)當(dāng)在7 182人以上?！盵2]隨著唐人墓志等新資料的大量出土,學(xué)界考證補(bǔ)充唐代登科人物的研究成果不斷涌現(xiàn)(1)對(duì)徐松《登科記考》存在的缺漏和謬誤,岑仲勉等先生皆有補(bǔ)正之文。另有孟二冬《登科記考補(bǔ)正》(北京燕山出版社2003年版)、王洪軍《登科記考再補(bǔ)正》(廣西師范大學(xué)出版社2010年版)、許友根《〈登科記考補(bǔ)正〉考補(bǔ)》(南京大學(xué)出版社2011年版)三部大規(guī)模增補(bǔ)考訂的專(zhuān)著。詳見(jiàn)韓濤《唐代登科記研究述論》,載《長(zhǎng)安學(xué)研究》第4輯,科學(xué)出版社2019年版,第131-138頁(yè)。,唐代進(jìn)士群體的整體面貌也更趨于清晰,足可修正完善已有研究結(jié)論。關(guān)于唐代進(jìn)士的地理分布,陳正祥《中國(guó)文化地理》、凍國(guó)棟《唐代人口問(wèn)題研究》以及許友根《唐代狀元研究》等(2)陳正祥《中國(guó)文化地理》(生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1983年版)一書(shū)繪有“唐代前期的進(jìn)士”和“唐代后期的進(jìn)士”兩幅插圖;凍國(guó)棟《唐代人口問(wèn)題研究》(武漢大學(xué)出版社1993年版)制作了“唐代進(jìn)士前后期各道分布統(tǒng)計(jì)表”,對(duì)有籍貫可考的前期97名進(jìn)士及后期470名進(jìn)士籍貫分布情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì);許友根《唐代狀元研究》(吉林人民出版社2004年版)一書(shū)針對(duì)唐代狀元這一特殊類(lèi)別進(jìn)行考察,并制作了“唐代狀元三大地域分布情況表”。略有涉及。近年來(lái)大量新出墓志資料含有非常詳細(xì)的科舉信息,有助于將唐代進(jìn)士的時(shí)空分布狀況呈現(xiàn)得更加細(xì)致和準(zhǔn)確。本文在學(xué)界積累的唐代進(jìn)士名錄基礎(chǔ)上,依據(jù)更為全面豐富的新資料對(duì)唐代進(jìn)士群體進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,從而考察唐代進(jìn)士的時(shí)空分布狀況及其成因,就正于方家。

一、唐代進(jìn)士群體的時(shí)間分布

唐政府非常重視科舉取士,若非國(guó)家面臨特殊問(wèn)題,一般都開(kāi)科取士。唐初由于政局不穩(wěn),百?gòu)U待興,僅個(gè)別年份不貢舉,自咸亨三年(672)以后幾乎每年都照常舉行科舉。根據(jù)孟二冬《登科記考補(bǔ)正》逐年標(biāo)注的進(jìn)士人數(shù)統(tǒng)計(jì),唐代錄取進(jìn)士總?cè)藬?shù)在6 640人左右,以每個(gè)皇帝在位時(shí)期劃分為21個(gè)時(shí)段,列表統(tǒng)計(jì)如下:

表1 唐代各朝錄取進(jìn)士人數(shù)分布表

將上表轉(zhuǎn)換成唐代各朝錄取進(jìn)士人數(shù)分布圖和唐代各朝年平均進(jìn)士數(shù)量分布圖,更能直觀地反映唐代各時(shí)段錄取進(jìn)士的狀況。

圖1 唐代各朝錄取進(jìn)士人數(shù)統(tǒng)計(jì)圖

圖2 唐代各朝年平均錄取進(jìn)士人數(shù)分布圖

從以上圖表我們可以看出唐代進(jìn)士錄取人數(shù)呈現(xiàn)出以下兩個(gè)特征:

其一,唐代錄取進(jìn)士數(shù)量在時(shí)間上分布并不均衡。高宗、玄宗、德宗時(shí)期,錄取進(jìn)士數(shù)量較為龐大,分別達(dá)到了588人、1 173人、594人,占唐朝錄取進(jìn)士的數(shù)量百分比為8.86%、17.67%、8.95%。唐初高祖時(shí)期錄取進(jìn)士最少,僅為26人,占唐朝錄取進(jìn)士數(shù)量的0.39%。而睿宗、肅宗、順宗、穆宗、敬宗、武宗、哀帝因在位時(shí)間較短,錄取進(jìn)士數(shù)量也不多。

其二,從年平均錄取數(shù)量來(lái)看,唐前期起伏較大,唐后期逐漸趨于穩(wěn)定,唐初年平均錄取進(jìn)士較少,高宗以后基本穩(wěn)定在20人以上。年平均錄取進(jìn)士最多的是中宗朝,達(dá)到41.17人,最少的是高祖朝,每年僅為2.89人。

據(jù)此可以將唐代錄取進(jìn)士狀況劃分為三個(gè)大的階段:

第一階段:高祖和太宗兩朝,這是唐代進(jìn)士科的恢復(fù)發(fā)展期。這一時(shí)期,唐政權(quán)初創(chuàng),大局未穩(wěn),教育科舉方面沿襲隋制,“武德中,天下兵革新定,士不求祿,官不充員。有司移符州縣,課人赴調(diào),遠(yuǎn)方或賜衣續(xù)食,猶辭不行。”[1]1174可見(jiàn)唐初百?gòu)U待舉,人才需求量很大,但應(yīng)舉者稀少。故此,高祖太宗下詔興學(xué),重視文教,史載“自高祖初入長(zhǎng)安,開(kāi)大丞相府,下令置生員,自京師至于州縣皆有數(shù)。既即位,又詔秘書(shū)外省別立小學(xué),以教宗室子孫及功臣子弟。其后又詔諸州明經(jīng)、秀才、俊士、進(jìn)士明于理體為鄉(xiāng)里稱(chēng)者,縣考試,州長(zhǎng)重覆,歲隨方物入貢;吏民子弟學(xué)藝者,皆送于京學(xué),為設(shè)考課之法。州、縣、鄉(xiāng)皆置學(xué)焉。及太宗即位,益崇儒術(shù)。乃于門(mén)下別置弘文館,又增置書(shū)、律學(xué),進(jìn)士加讀經(jīng)、史一部。十三年,東宮置崇文館。自天下初定,增筑學(xué)舍至千二百區(qū),雖七營(yíng)飛騎,亦置生,遣博士為授經(jīng)”[1]1163。史稱(chēng):“貞觀時(shí),京師谷貴,始分人于洛州選集,參選者七千人,而得官者六千人?！盵3]363唐初,雖然急需人才,但選人之法并未完善,進(jìn)士亦尚未成為主要的入仕渠道。

第二階段:高宗朝到玄宗朝,為唐代進(jìn)士科規(guī)模擴(kuò)大期。這一時(shí)期,科舉取士規(guī)模迅速擴(kuò)大。高宗以前,普通地主和自耕農(nóng)沒(méi)有政治優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì),經(jīng)濟(jì)條件也不是特別富裕,因此在科舉場(chǎng)上身影寥落。但高宗之后情況就不同了,經(jīng)過(guò)唐初幾十年的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)上略有起色,一般中小地主、富戶也有條件和能力去參加科舉考試。尤其是在武則天打擊門(mén)閥士族、任用選拔庶族和中小地主階層之后,科舉取士的范圍進(jìn)一步放寬。唐人杜佑說(shuō):“自高宗麟德以后,承平既久,人康俗阜,求進(jìn)者眾,選人漸多?！盵3]361但高宗時(shí),“進(jìn)士特難其選”[4]15,考取進(jìn)士也相當(dāng)不易,直至總章以后,進(jìn)士錄取名額才有所擴(kuò)大,每年平均錄取24人,比高宗初年增加70%(3)。武則天時(shí),大量選拔新的人才。史載:“及武太后臨朝,務(wù)悅?cè)诵?不問(wèn)賢愚,選集者多收之,職員不足,乃令吏部大置試官以處之,故當(dāng)時(shí)有‘車(chē)載’‘斗量’之謠?！盵3]363武周朝急需人才,垂拱三年(687)一舉錄取65名進(jìn)士,長(zhǎng)安四年(704)共計(jì)錄取45名,其他年份進(jìn)士錄取規(guī)模在20人上下。而且,武則天大開(kāi)制舉,制科考試比較頻繁,增加了科舉進(jìn)入仕途渠道的比重。

開(kāi)元天寶時(shí)期,進(jìn)士科規(guī)模迅速擴(kuò)大。史稱(chēng)“開(kāi)元、天寶之中,一歲貢舉,凡有數(shù)千……比于漢代,且增數(shù)十百倍?！盵3]455封演說(shuō):“玄宗時(shí),士子殷盛,每歲進(jìn)士到省者常不減千余人。”[4]16當(dāng)時(shí)人極為重視進(jìn)士科,唐人梁肅亦說(shuō):“開(kāi)元中……時(shí)海內(nèi)和平,士有不由文學(xué)而進(jìn),談?wù)咚鶒u。”[5]5289禮部員外郎沈既濟(jì)說(shuō):“開(kāi)元天寶之中,……家給戶足,人無(wú)苦窳,四夷來(lái)同,海內(nèi)晏然……故太平君子唯門(mén)調(diào)戶選,征文射策,以取祿位。此行己立身之美者也。父教其子,兄教其弟,無(wú)所易業(yè),大者登臺(tái)閣,小者任郡縣,資身奉家,各得其足,五尺童子,恥不言文墨焉。是以進(jìn)士為士林華選,四方觀聽(tīng),希其風(fēng)采,每歲得第之人,不浹辰而周聞天下?！盵3]358杜佑說(shuō):“開(kāi)元以后,四海晏清,士無(wú)賢不肖,恥不以文章達(dá),其應(yīng)詔而舉者,多則二千人,少猶不減千人,所收百才有一?！盵3]357對(duì)進(jìn)士的追捧造成了進(jìn)士科競(jìng)爭(zhēng)激烈,“其進(jìn)士,大抵千人得第者百一二”[3]357。

雖然進(jìn)士越來(lái)越受重視,但受貴族階層排擠的壓力也很大。當(dāng)時(shí)每年錄取進(jìn)士數(shù)量一直不多,名額頗受限制。如洋州刺史趙匡在議論選舉時(shí)曾言:“大率二十人中方收一人,故沒(méi)齒而不登科者甚眾?！盵3]420為此,開(kāi)元十七年(729)三月,國(guó)子祭酒楊玚上言:“伏聞承前之例,每年應(yīng)舉常有千數(shù),及第兩監(jiān)不過(guò)一二十人。臣恐三千學(xué)徒虛費(fèi)官?gòu)[,兩監(jiān)博士濫糜天祿。臣竊見(jiàn)入仕諸色出身,每歲向二千余人,方于明經(jīng)、進(jìn)士多十余倍,自然服勤道業(yè)之士,不及胥吏,以其效官,豈識(shí)先王之禮義。陛下設(shè)學(xué)校務(wù)以勸進(jìn)之,有司為限約,務(wù)以黜退之,臣之微誠(chéng),實(shí)所未曉。今監(jiān)司課試,十已退其八九,考功及第,十又不收一二,長(zhǎng)以此為限,恐儒風(fēng)漸墜,小道將興。若以出身人多,應(yīng)須諸色都減,豈在獨(dú)抑明經(jīng)、進(jìn)士也。”[6]1630楊玚認(rèn)為,進(jìn)士錄取本就淘汰率高,再限定名額過(guò)少,恐浪費(fèi)兩監(jiān)的教育資源,且流外、雜色出身的人卻多于科舉出身十余倍,而有真才實(shí)學(xué)的讀書(shū)人卻不得入仕,長(zhǎng)此以往,就“儒風(fēng)漸墜,小道將興”,如果要裁汰官吏,應(yīng)諸色與明經(jīng)進(jìn)士一同裁減。這充分說(shuō)明,在官員的出身上,代表科舉的力量頗受貴族階層的排擠壓制。玄宗也很贊同楊玚的言論。

第三階段:肅宗朝到哀帝朝,為持續(xù)穩(wěn)定期。這一時(shí)期,每年錄取的進(jìn)士規(guī)模比較穩(wěn)定,保持在每年20至30人左右。唐后期,中小地主、中下層官僚子弟的讀書(shū)人增多,一大批經(jīng)國(guó)治世的人才通過(guò)進(jìn)士科被選拔出來(lái),并且日益成為高級(jí)官吏的主要來(lái)源(4)參見(jiàn)吳宗國(guó)《唐代科舉制度研究》,遼寧大學(xué)出版社1992年版,第165-166、178-180頁(yè)。。唐人封演說(shuō):“當(dāng)代以進(jìn)士登科為登龍門(mén),解褐多拜清緊,十?dāng)?shù)年間,擬跡廟堂。輕薄者語(yǔ)曰:‘及第進(jìn)士,俯視中黃郎;落地進(jìn)士,揖蒲華長(zhǎng)馬?！盵4]17元和八年進(jìn)士及第的舒元輿亦上奏說(shuō):“臣伏見(jiàn)國(guó)朝開(kāi)進(jìn)士一門(mén),茍有登升者,皆資之為宰相、公侯、卿大夫,則此門(mén)固不輕矣!”[5]7487進(jìn)士科仕途的平步青云,吸引了更多的人躋身科場(chǎng)?！敖?jīng)過(guò)從憲宗到文宗(806—840)幾十年的發(fā)展,從進(jìn)士出身的官員中選拔宰相和高級(jí)官吏,已經(jīng)成為朝廷選官的一項(xiàng)基本原則”,“就唐代而言,這是一個(gè)科舉出身的官吏不斷取代門(mén)蔭入仕的功臣貴戚子弟的過(guò)程,也是官僚隊(duì)伍學(xué)識(shí)文化水平不斷提高的過(guò)程”(5)。

雖然進(jìn)士科受到文人學(xué)士的青睞,但進(jìn)士科的弊端也屢為時(shí)人所詬病。史稱(chēng):“肅、代以后兵興,天下多故,官員益濫,而銓法無(wú)可道者?！盵1]1178代宗寶應(yīng)二年(763),禮部侍郎楊綰上奏陳述貢舉之弊,認(rèn)為科舉在考試內(nèi)容上重詩(shī)文而輕經(jīng)史,造成“儒道不舉”,要求停止明經(jīng)、進(jìn)士二科考試(6)參見(jiàn)吳宗國(guó)《唐代科舉制度研究》,遼寧大學(xué)出版社1992年版,第181-182、154-157頁(yè)。。代宗詔令給事中李棲筠、李廙、尚書(shū)左丞賈至、京兆尹兼御史大夫嚴(yán)武等人商議,李棲筠、賈至等人也力陳科舉“不窮旨義”,不知“遷怒二過(guò)之道”,導(dǎo)致“先王之道莫能行也”,但也有很多大臣以為“舉人循習(xí),難于速變”,翰林學(xué)士認(rèn)為“舉進(jìn)士久矣,廢之恐失其業(yè)”[1]1166-1168,于是下詔明經(jīng)、進(jìn)士與孝廉并行。德宗時(shí),沈既濟(jì)上書(shū)論科舉之弊,德宗雖然嘉獎(jiǎng)其言辭,但卻沒(méi)有采用。

進(jìn)士科雖然沒(méi)有被廢止,但是進(jìn)士錄取卻有了名額限制,貞元十八年(802)五月敕:“明經(jīng)、進(jìn)士,自今已后,每年考試所拔人,明經(jīng)不得過(guò)一百人,進(jìn)士不得過(guò)二十人。如無(wú)其人,不必要補(bǔ)此數(shù)。”[6]1639大和九年(835)十二月,中書(shū)門(mén)下奏稱(chēng):“今月九日,閤內(nèi)面奉進(jìn)止,令條流進(jìn)士人數(shù),及減下諸色入仕人等。準(zhǔn)大和四年格,及第不得過(guò)二十五人。今請(qǐng)加至四十人”,從大和三年到大和九年之間,每年錄取進(jìn)士均為25人,在之后的“開(kāi)成元年、二年、三年,并高鍇知貢舉,每年皆恩賜題目,及第并四十人”[6]1636。會(huì)昌三年(843)正月敕:“禮部所放進(jìn)士及第人數(shù),自今后,但據(jù)才堪即與,不要限人數(shù),每年止于二十五人。”[6]1637咸通十一年(870)四月敕:“去年屬以用軍之際,權(quán)停貢舉一年。今既偃戈,卻宜仍舊。來(lái)年宜別許三十人及第,進(jìn)士十人,明經(jīng)進(jìn)士二十人。已后不得援例?！盵6]1641

這一時(shí)期進(jìn)士穩(wěn)定在每年錄取二三十人,還有一個(gè)原因,即當(dāng)時(shí)很多大臣主張控制官員規(guī)模,免得“不耕而食”的食祿之人太多,而勞工之人太少。《通典》中記載:“當(dāng)今天下凋敝之本,實(shí)為士人太多。何者?凡士人之家,皆不耕而食,不織而衣,使下奉其上不足故也。大率一家有養(yǎng)百口者,有養(yǎng)十口者,多少通計(jì),一家不減二十人,萬(wàn)家約有二十萬(wàn)口?！盵3]449正因如此,每年選舉錄人也控制規(guī)模。會(huì)昌元年(841),“武宗即位,宰相李德裕尤惡進(jìn)士?！盵1]1168李德裕認(rèn)為:朝廷選官尤其是高級(jí)官吏應(yīng)該以公卿子弟為主要來(lái)源,因?yàn)樗麄儭吧倭?xí)其業(yè),目熟朝廷事,臺(tái)閣之儀,不教而自成”,而寒士則不具備這些條件。武宗并不贊同其說(shuō)法,但“進(jìn)士科當(dāng)唐之晚節(jié),尤為浮薄,世所共患也”[1]1169。進(jìn)士科的弊端固然存在,但其中也暗含另一個(gè)因素,即權(quán)貴階層擔(dān)心科舉出身的人在朝中勢(shì)力做大,故惡意排擠進(jìn)士出身,因此主張限制名額,甚至廢止。當(dāng)然這是另外的話題了。

總體來(lái)說(shuō),唐代每年錄取進(jìn)士規(guī)模并不大,尤其是與宋代每年錄取一百多人相比,數(shù)量很小。究其原因,一方面是由于學(xué)校教育規(guī)模的局限,生源數(shù)量有限;另一方面也與唐代進(jìn)士科要求嚴(yán)格有關(guān),除考試經(jīng)史詩(shī)賦外,還對(duì)禮法德行有所要求。

二、唐代進(jìn)士籍貫的地理分布

徐松《登科記考》著錄進(jìn)士凡2 087人,其中編年者1 404人,入附考者683人;孟二冬《登科記考補(bǔ)正》增補(bǔ)進(jìn)士凡661人,其中編年者215人,入附考者446人;王洪軍《登科記考再補(bǔ)正》(7)參見(jiàn)王洪軍《登科記考再補(bǔ)正》,廣西師范大學(xué)出版社,2010年版。新增補(bǔ)進(jìn)士凡304人,其中有確切紀(jì)年者136人,無(wú)確切紀(jì)年者168人;三人所著錄數(shù)字累加共計(jì)3 052人,這是目前所知唐代有名姓可考之進(jìn)士的大致規(guī)模。

欲探究唐代進(jìn)士的地理分布,就要考證落實(shí)科舉考中進(jìn)士者的具體籍貫。本文從前述3 052人中選取籍貫可考之進(jìn)士1 540人(8)基本以正史、墓志及其他相關(guān)史料所載進(jìn)士之郡望作為籍貫地進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。需要說(shuō)明的是,有些進(jìn)士雖然標(biāo)明郡望,但移居地點(diǎn)史料記載確鑿,以移居地點(diǎn)為其實(shí)際籍貫進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。由于文章性質(zhì)及篇幅所囿,不能將這1 540名進(jìn)士在文中一一枚舉,只能將統(tǒng)計(jì)結(jié)果呈現(xiàn)如斯。,對(duì)其籍貫分布情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,制成表2、圖3。

表2 唐代進(jìn)士籍貫分布情況統(tǒng)計(jì)表(9) 貞觀元年(627),根據(jù)山川形便,將全國(guó)分為十道,即關(guān)內(nèi)道、河南道、河?xùn)|道、河北道、山南道、淮南道、江南道、隴右道、劍南道、嶺南道。唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)分關(guān)內(nèi)道設(shè)京畿道,分河南道設(shè)都畿道,山南道分為東西兩道,江南道分為東西和黔中道,共成十五道。本文以貞觀十道進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

圖3 唐代進(jìn)士籍貫統(tǒng)計(jì)圖

據(jù)以上圖表,可以發(fā)現(xiàn)唐代進(jìn)士籍貫的地理分布具有如下特征:

其一,唐代進(jìn)士籍貫各道的分布十分不均衡。十道之中以河南道、江南道、河北道出進(jìn)士較多,分別為332人、308人、306人,這三道進(jìn)士人數(shù)共計(jì)946人,占全國(guó)十道總數(shù)的61.43%;而劍南道、淮南道、嶺南道、山南道出進(jìn)士較少,分別為14人、17人、24人、46人,這四道進(jìn)士人數(shù)加在一起是101人,僅占十道總數(shù)的6.56%。

其二,從大的區(qū)域范圍來(lái)講,分布也不均衡。從南、北來(lái)看,北方五道即河南道、河北道、關(guān)內(nèi)道、河?xùn)|道、隴右道出進(jìn)士共計(jì)1 131人,占73.44%;南方五道即江南道、山南道、淮南道、劍南道、嶺南道所出進(jìn)士共計(jì)僅409人,只占26.56%。而且,其中僅江南一道就達(dá)308人,其余四道所占比例甚低。南北對(duì)比,北方優(yōu)勢(shì)極為明顯。從東、西部的地域分布來(lái)看,東部的河南道、河北道、江南道、河?xùn)|道、淮南道五道所出進(jìn)士共計(jì)1 139人,占73.96%;西部的關(guān)內(nèi)道、山南道、隴右道、劍南道、嶺南道五道(10)其中山南道、嶺南道所屬部分州縣屬于東部地區(qū),此處為方便未計(jì)入東部數(shù)量,若將這部分進(jìn)士計(jì)入東部數(shù)量,則東、西部的差異更為顯著,東部的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)更為明顯。所出進(jìn)士?jī)H為401人,只占26.04%,而且這其中僅關(guān)內(nèi)道一道就有233人,其余四道所占比例甚低,東、西部對(duì)比,東部?jī)?yōu)勢(shì)極為明顯。

其三,各道內(nèi)部各州的分布也不均衡。如表3所示,河北道共計(jì)20州,河北道進(jìn)士主要集中在貝州、深州、趙州、幽州,這四州進(jìn)士共計(jì)180人,占河北道進(jìn)士總數(shù)的58.82%;河南道共計(jì)1府23州,河南道進(jìn)士主要集中在河南府、鄭州、虢州、兗州、沂州,這五州府進(jìn)士共計(jì)239人,占河南道進(jìn)士總數(shù)的71.99%;江南道共計(jì)32州,該道進(jìn)士主要集中在蘇州、福州、湖州、宣州、潤(rùn)州、婺州,這六州進(jìn)士共計(jì)183人,占江南道進(jìn)士總數(shù)的59.42%;關(guān)內(nèi)道共計(jì)2府、4州,該道進(jìn)士主要集中在京兆府,京兆府一府就有172名進(jìn)士,占關(guān)內(nèi)道進(jìn)士總數(shù)的73.82%;河?xùn)|道共計(jì)2府、6州,該道進(jìn)士主要集中在河中府、太原府,這兩府進(jìn)士共計(jì)134人,占河?xùn)|道總數(shù)的76.14%;隴右道共計(jì)6州、1都護(hù)府,該道進(jìn)士主要集中在秦州和渭州,兩州進(jìn)士總數(shù)為73人,占隴右道總數(shù)的86.90%。

表3 唐代各道州進(jìn)士分布統(tǒng)計(jì)表

如果將上表所列1 540名進(jìn)士的籍貫分布反映在唐代政區(qū)圖上,就可以制作出一幅唐代進(jìn)士籍貫分布圖,如圖4所示:

圖4 唐代進(jìn)士籍貫分布圖注:1.本圖以譚其驤先生《中國(guó)歷史地圖集》總章二年(669)唐時(shí)期全圖為底圖。2.進(jìn)士籍貫所屬州縣行政區(qū)劃以總章二年(669)譚圖所標(biāo)為準(zhǔn)。

從圖4來(lái)看,有唐一代進(jìn)士人才的數(shù)量整體上北方明顯多于南方,東部遠(yuǎn)多于西部。唐代進(jìn)士籍貫密集分布在關(guān)中京畿地區(qū)、黃河中下游沿線的中原及華北平原以及長(zhǎng)江下游的江南吳越之地,江南與北方以運(yùn)河連接,運(yùn)河兩岸州縣也有不少進(jìn)士分布,從而唐代進(jìn)士分布密集的區(qū)域大致呈現(xiàn)出兩條分布帶垂直相交的“丁”字形分布態(tài)勢(shì),一條分布帶是指從關(guān)中地區(qū)沿黃河而下這一地帶,呈東西向;另一條分布帶是指環(huán)太湖沿岸的蘇州、杭州、湖州、潤(rùn)州到福州這一區(qū)域,呈南北向。長(zhǎng)江中上游地區(qū)、嶺南地區(qū)、河西走廊以西至于西域、幽州以北則只有零星的進(jìn)士分布。

三、影響唐代進(jìn)士籍貫分布諸因素

唐代進(jìn)士籍貫的地理分布狀況是多種因素共同影響的結(jié)果,主要與各地的政治區(qū)位因素、經(jīng)濟(jì)因素、地理環(huán)境因素、文化傳統(tǒng)因素有關(guān)。

首先,從政治區(qū)位因素來(lái)看,唐代進(jìn)士所分布的密集或稀疏與距離政治中心的遠(yuǎn)近密切相關(guān)。唐代的政治中心城市首推長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)二都都設(shè)有國(guó)子監(jiān),生員都是貴族學(xué)生,各方面條件優(yōu)越,自然產(chǎn)生的進(jìn)士較多。如楊玚在開(kāi)元十七年(729)給玄宗上疏時(shí)所言:“省司定限天下明經(jīng)、進(jìn)士及第,每年不過(guò)百人,兩監(jiān)惟得一二十人”[5]3027,說(shuō)明長(zhǎng)安、洛陽(yáng)國(guó)子監(jiān)的生員占科舉及第者的比例達(dá)到20%,教育方面優(yōu)勢(shì)突出。據(jù)說(shuō)“開(kāi)元已前,進(jìn)士不由兩監(jiān)者,深以為恥”,“故天寶十二載敕天下舉人不得言鄉(xiāng)貢,皆須補(bǔ)國(guó)子及郡學(xué)生”,國(guó)學(xué)規(guī)模迅速膨脹,“國(guó)學(xué)之內(nèi),八千余人,國(guó)學(xué)之盛,近古未有”[7],這樣就對(duì)關(guān)內(nèi)道京兆府、河南道河南府非常有利。對(duì)于地方諸州貢士,“上州三人,中州二人,下州一人”[8],比如京兆府、河南府、鄭州、定州、絳州、華州、兗州、蘇州、杭州、幽州、冀州、福州等這些進(jìn)士分布較為密集的州都屬于上州。

其次,從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看,唐代進(jìn)士分布較為密集的地區(qū)都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)、工商業(yè)較為繁榮之地。關(guān)中平原土地肥沃,河南中東部、魯西南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然條件較優(yōu)越,都是主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)(11)參見(jiàn)史念海《開(kāi)皇天寶之間黃河流域及其附近地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展》,收入《唐代歷史地理研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1998年版,第103頁(yè)。。據(jù)研究,盛唐時(shí)華北大平原(河南道、河北道)的糧食總產(chǎn)量占全國(guó)的半數(shù),人口也占到全國(guó)的41%左右(12)參見(jiàn)費(fèi)省《唐代人口地理》,西北大學(xué)出版社1996年版,第111頁(yè)。。關(guān)中農(nóng)業(yè)和長(zhǎng)安手工業(yè)的發(fā)展給商業(yè)繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ),長(zhǎng)安和洛陽(yáng)商業(yè)勃興,長(zhǎng)安的東西兩市充滿活力,富商大賈云集,社會(huì)財(cái)富迅速增加(13)參見(jiàn)薛平拴《長(zhǎng)安商業(yè)》,西安出版社2005年版,第120-122頁(yè)。。洛陽(yáng)作為東都商業(yè)也很繁榮,史載洛陽(yáng)南市“東西南北居二坊之地,其內(nèi)一百二十行,三千余肆,四壁有四百余店,貨賄山積”[9]。唐后期,江南道進(jìn)士大量增多,也與北方戰(zhàn)亂割據(jù)、江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展密切相關(guān)。李伯重先生的研究表明,盛唐以后,北方最重要的農(nóng)業(yè)區(qū)河北、河南戰(zhàn)禍連綿,生產(chǎn)遭到破壞,而同時(shí)期江南農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,農(nóng)民剩余產(chǎn)品明顯增加,成為富庶地區(qū)?！疤拼限r(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展,使得江南經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng),改變了江南經(jīng)濟(jì)在全國(guó)的地位。自中唐時(shí)代起,江南成為了國(guó)家賦稅的主要來(lái)源。”(14)參見(jiàn)李伯重《唐代江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展》,農(nóng)業(yè)出版社1990年版,第293頁(yè)。江南作為賦稅重地,與關(guān)中的聯(lián)系密切,“大運(yùn)河起到了連接中國(guó)兩大主要地區(qū)的紐帶作用。有了它,首都才得以能夠成功地吸納肥沃的長(zhǎng)江流域的資源。而長(zhǎng)江流域一經(jīng)與首都取得了聯(lián)系,就出現(xiàn)了一種新的動(dòng)力,隨著長(zhǎng)江流域巨大潛力的發(fā)掘,這種新的動(dòng)力就使長(zhǎng)江流域得到了迅速的發(fā)展,并很快成了供應(yīng)首都漕糧的主要生產(chǎn)地區(qū),最后取得了基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的地位?！?15)參見(jiàn)冀朝鼎《中國(guó)歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1981年版,第100頁(yè)。江南經(jīng)濟(jì)地位的崛起,必然伴隨著文教科舉事業(yè)的發(fā)展,于是唐后期江南道也成為進(jìn)士分布密集的地區(qū)之一。

再次,地理環(huán)境因素也影響到了唐代進(jìn)士的地理分布。唐代交通較為便利發(fā)達(dá),陸路交通以長(zhǎng)安為中心向外輻射至全國(guó)各地,長(zhǎng)安周?chē)?2座關(guān)口,輻射出12條道路,出藍(lán)田關(guān)經(jīng)商州、鄧州、襄州、荊州,沿長(zhǎng)江而下經(jīng)潭州到達(dá)廣州,這是長(zhǎng)安南行通道。東出潼關(guān),直抵洛陽(yáng),經(jīng)鄭州、汴州,可到達(dá)兗州、徐州等地,由洛陽(yáng)渡河沿太行山東麓北行,可直達(dá)幽州。出蒲津關(guān)東行,隔河就是蒲州、絳州,可達(dá)太原府。水路方面,廣通渠東入渭水,至潼關(guān)入黃河進(jìn)入洛水,可抵洛陽(yáng),由洛陽(yáng)循通濟(jì)渠、淮水、邗溝可通到長(zhǎng)江下游的揚(yáng)州、蘇州,循永濟(jì)渠可以通到幽州涿郡?！暗缆沸拚?交通無(wú)阻,自必促使沿途都會(huì)的繁榮,而繁榮的都會(huì)又會(huì)促使交通的發(fā)展?！?16)參見(jiàn)史念?！端逄茣r(shí)期的交通與都會(huì)》,載于《唐史論叢》第6輯,陜西人民出版社1995年版,第5頁(yè)。從以上圖表可以看到,進(jìn)士分布密集的州、府幾乎都位于陸路和水路交通的干線之上,交通與經(jīng)濟(jì)條件直接影響著某一地區(qū)文化教育水平的高低,從而影響唐代科舉人物的分布。

最后,唐代進(jìn)士的分布狀況還與區(qū)域范圍內(nèi)在歷史時(shí)期形成的文化傳統(tǒng)有關(guān)。中古時(shí)期學(xué)術(shù)文化的最大特點(diǎn)就是學(xué)術(shù)家族化的趨勢(shì),漢代以來(lái)的經(jīng)學(xué)講究師承家法,經(jīng)學(xué)的傳承依靠地方文化世族的世代傳習(xí),陳寅恪先生在《崔浩與寇謙之》一文中有精彩論述:“東漢以后學(xué)術(shù)文化,其重心不在政治中心之首都,而分散于各地之名都大邑。是以地方之大族盛門(mén)乃為學(xué)術(shù)文化之所寄托。中原經(jīng)五胡之亂,而學(xué)術(shù)文化尚能保持不墜者,固由地方大族之力,而漢族之學(xué)術(shù)文化變?yōu)榈胤交凹议T(mén)化矣。故論學(xué)術(shù),只有家學(xué)之可言,而學(xué)術(shù)文化與大族盛門(mén)常不可分離也。”[10]這樣就形成了一大批以文化傳家的世家大族,不管政權(quán)如何更迭,家族長(zhǎng)期延續(xù),并且世代傳習(xí)家學(xué),擁有顯著的文化優(yōu)勢(shì),使其能夠在科場(chǎng)中占據(jù)先機(jī),唐代進(jìn)士群體中有一大部分出身于這些世家大族,如清河崔氏(河北道貝州)、隴西李氏(隴右道秦州)、京兆韋氏(關(guān)內(nèi)道京兆府)、曲阜孔氏(河南道兗州)、吳郡陸氏(江南道蘇州)、吳興沈氏(江南道湖州)等等,這些家族都是從東漢延續(xù)至唐代的世家大族,世代冠冕,人物迭出,尤其需要注意的是他們皆為文化世家,家學(xué)底蘊(yùn)深厚,致使家族人物自幼習(xí)文,有著其他階層所不具有的文化優(yōu)勢(shì)。胡阿祥先生研究認(rèn)為中古時(shí)期世家大族的郡望分布以今山東、河北郡姓最多,其次為河南、關(guān)中,再次則為江南吳地(17)參見(jiàn)胡阿祥《中古時(shí)期郡望郡姓地理分布考論》,載于《歷史地理》第11輯,上海人民出版社1993年版,第111-140頁(yè)。,唐代進(jìn)士所出身士族的郡望也大致分布在上述區(qū)域,因此,魏晉南北朝以來(lái)的世家大族郡望的分布格局也影響了唐代進(jìn)士籍貫的地理分布。

唐代進(jìn)士籍貫的地理分布狀況,與兩《唐書(shū)》列傳人物本貫的地理分布(18)參見(jiàn)史念?！秲商茣?shū)列傳人物本貫的地理分布》,收入《河山集》,山西人民出版社1991年版,第402-426頁(yè)。、唐代藝術(shù)家籍貫的地理分布(19)參見(jiàn)費(fèi)省《唐代藝術(shù)家籍貫的地理分布》,載于《唐史論叢》第4輯,三秦出版社1988年版,第109-146頁(yè)。以及唐代宰相籍貫的地理分布(20)參見(jiàn)華林甫《論唐代宰相籍貫的地理分布》,載《史學(xué)月刊》1995年第3期。大體相一致,反映出唐代知識(shí)階層以及精英階層在地理分布上總體呈現(xiàn)出北方盛于南方、東部盛于西部的格局,這與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及文化傳統(tǒng)是有密切聯(lián)系的。