春之韻

詹文格

《大自然的語(yǔ)言》拓展閱讀——

立春是二十四節(jié)氣的開(kāi)始。想象中的立春應(yīng)該是雷聲震耳，冰層破裂，積雪融化，似乎一夜之間就春回大地，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。可現(xiàn)實(shí)與想象常有差異，自然的高妙有時(shí)藏而不露，它深諳先抑后揚(yáng)的惜春之道。

在春天的語(yǔ)境里，人們更認(rèn)同無(wú)聲潛入的輕紗薄霧，水墨浸染的滿(mǎn)目含羞。只有含蓄內(nèi)斂、曲徑通幽的微妙抵達(dá)，才符合自然的審美法則。

遠(yuǎn)古時(shí)期，人們不懂農(nóng)事，不知節(jié)氣，常常饑一頓，飽一頓。傳說(shuō)后來(lái)有了神農(nóng)氏，他嘗百草，分五谷，指導(dǎo)人們開(kāi)始種植糧食，培育莊稼，日子才慢慢好了起來(lái)。為此，后來(lái)者都很關(guān)心農(nóng)事，重視節(jié)氣。據(jù)史料記載，古時(shí)不少朝代的迎春儀式都非常隆重。

迎春接福，重要的不是儀式，而是一年的希冀和期待。立春了，用一根手指掀開(kāi)春的衣角，那里有色彩、氣味、能量、節(jié)奏、溫度和情感。春開(kāi)始四處游蕩，漫漶曠野，無(wú)處不在。

春之立，萬(wàn)物都是載體。春在無(wú)數(shù)的輪回中從未見(jiàn)衰老，永遠(yuǎn)是花紅柳綠，生機(jī)盎然。我深信季節(jié)的手筆，它在天地間劃出一條絕妙的邊界，用黃金分割的自然法則，排列時(shí)空密碼。

沒(méi)有人能說(shuō)清季節(jié)是什么，它既是務(wù)實(shí)的名詞，又是務(wù)虛的美學(xué)。它行蹤詭秘，悄無(wú)聲息；它無(wú)處不在，渾然天成。

“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”朗朗上口的童謠，賦予節(jié)氣詩(shī)的意境、歌的旋律。四句七言的節(jié)氣歌，用簡(jiǎn)潔的方式完成了自然啟蒙。一月倆節(jié)氣，如車(chē)輪旋轉(zhuǎn)，推著時(shí)光匆匆向前。

二十四個(gè)節(jié)氣，四十八個(gè)漢字，這是一種巧妙的組合，更是一種智慧的結(jié)晶，它帶著生命的密碼和豐富的信息，匯聚成一條浩蕩的生命長(zhǎng)河。從遠(yuǎn)古到未來(lái)，所有的動(dòng)植物全都活躍在這條河流里，沉浮、遠(yuǎn)行。為此，與生命同行的每一粒水珠都帶著一團(tuán)光彩，每一朵浪花都包含一層信息。

作為泥土中滾大的一代人，我自以為從小熟悉節(jié)氣，了解農(nóng)事?？擅鎸?duì)花開(kāi)花落，草枯草榮，其實(shí)并沒(méi)能察覺(jué)到日復(fù)一日的微妙變化，也從來(lái)沒(méi)有看清過(guò)季節(jié)的邊界?；蛟S，季節(jié)本身就是一場(chǎng)雨、一陣風(fēng)、一團(tuán)霧，悄悄地來(lái)，悄悄地走，喚醒大地，潤(rùn)澤山水，無(wú)聲地改變?nèi)f物的姿態(tài)和容顏。比如殘冬與初春，夏末與初秋，關(guān)聯(lián)彼此的時(shí)空往往是一派模糊，雖然身處其中，但又渾然不覺(jué)。

如果順著節(jié)氣的根脈往前追溯，最早顯現(xiàn)春之端倪的并非柳梢枝頭，而是殘冬瑞雪。白雪就是寫(xiě)滿(mǎn)春汛的素箋，草地就是春潮萌生的家園。始于立春，終于大寒，二十四節(jié)氣就像天地孕育的二十四個(gè)角色，迎來(lái)送往，相互守望，在進(jìn)退自如的秩序中完成四季的輪回。

“冬風(fēng)不過(guò)籬，春風(fēng)鉆牛皮?！蔽掖_信，春天的抵達(dá)是從風(fēng)開(kāi)始的，只有借助風(fēng)的力量，才能沖破冬的封鎖。“春風(fēng)又綠江南岸”是動(dòng)態(tài)的風(fēng)；“春風(fēng)送暖入屠蘇”是探問(wèn)的風(fēng)；“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是愛(ài)撫的風(fēng)；“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”是思念的風(fēng)……唯有春風(fēng)吹拂的大地，才有資格見(jiàn)證春光、春陽(yáng)、春雨、春耕、春種。

（選自 2021年2月20日《人民日?qǐng)?bào)》，本刊有刪改）

—— 鑒賞空間 ——

本文從二十四節(jié)氣中的立春寫(xiě)起，描述立春過(guò)后，春天的盎然生機(jī)和美好景象；并由此贊美二十四節(jié)氣中所凝聚的古人智慧。同學(xué)們可以將本文與《大自然的語(yǔ)言》進(jìn)行比較閱讀，體會(huì)二者的異同。兩篇文章都表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民利用物候現(xiàn)象、遵循二十四節(jié)氣安排農(nóng)事，突出了古代勞動(dòng)人民的智慧。但從寫(xiě)法上看，本文從立春這一節(jié)氣寫(xiě)起，語(yǔ)言生動(dòng)形象，重在突出二十四節(jié)氣中所包含的希冀與期待，它們“就像天地孕育的二十四個(gè)角色”，在四季輪回中相互守望。而《大自然的語(yǔ)言》則由表及里，從現(xiàn)象到本質(zhì)，重在說(shuō)明物候現(xiàn)象來(lái)臨的幾大因素，突出物候?qū)W在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要作用。

—— 讀有所思 ——

有人說(shuō)，“二十四節(jié)氣不僅是中國(guó)人‘天人合一生態(tài)思想的體現(xiàn)，也濃縮著因時(shí)制宜、因地制宜、循環(huán)發(fā)展的生態(tài)智慧”。請(qǐng)聯(lián)系本文和《大自然的語(yǔ)言》，從文章的內(nèi)容入手，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>