人才輩出的家庭，都有濃郁的好學(xué)家風(fēng)

閆燕秋

有一種中華優(yōu)良家風(fēng)，孔子為它點(diǎn)過(guò)贊，歐陽(yáng)修是它的集大成者。

歐陽(yáng)修是好學(xué)家風(fēng)的集大成者

好學(xué)是中華民族的優(yōu)良家風(fēng)，中國(guó)人素有讀書(shū)立身、詩(shī)書(shū)傳家的觀念。三國(guó)名臣諸葛亮臨終前寫下《誡子書(shū)》，對(duì)8歲的兒子諸葛瞻進(jìn)行勸學(xué)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！北饼R教育家顏之推寫下《顏氏家訓(xùn)》，告誡子弟“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身”。

作為好學(xué)家風(fēng)的集大成者，北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的家風(fēng)一度影響了大宋的國(guó)風(fēng)。歐陽(yáng)修4歲喪父，家貧無(wú)資，其母為了教育他成才，就用荻稈畫(huà)在沙地上教他寫字。家中無(wú)書(shū)可讀時(shí)，就去附近讀書(shū)人家借書(shū)抄讀。在母親的培養(yǎng)下，歐陽(yáng)修“晝夜忘寢食，唯讀書(shū)是務(wù)”，幼年所作的詩(shī)賦文字已不遜于成年人。長(zhǎng)大后，他在學(xué)術(shù)上取得了巨大成就，成為北宋文壇領(lǐng)袖，一代史學(xué)大家。

歐陽(yáng)修不僅自己酷愛(ài)學(xué)習(xí)，也非常注重好學(xué)精神的延續(xù)和傳承。他寫下名篇《誨學(xué)說(shuō)》敦促次子歐陽(yáng)奕努力學(xué)習(xí)，其中寫道：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？”以玉器的雕琢?xí)杂髯优畬W(xué)習(xí)的必要性，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)玉石即便未經(jīng)打磨，仍然不失玉性；而人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的修養(yǎng)，就可能墮落變壞。

除了勸誡自家子女好學(xué)，對(duì)于別人家的好學(xué)之子，歐陽(yáng)修也青睞有加。王安石、蘇軾、蘇轍、張載、程顥、包拯、韓琦、司馬光等文臣武將，都曾受到過(guò)他的舉薦?？梢哉f(shuō)，歐陽(yáng)修崇學(xué)重教的思想不僅影響自己的家風(fēng)，還影響了北宋的國(guó)風(fēng)，奠定了北宋文化盛世的基礎(chǔ)，讓后人看到了什么是“一家興仁，一國(guó)興仁”。

歐陽(yáng)修《誨學(xué)說(shuō)》中膾炙人口的“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”出自《禮記》，而《禮記》又是儒家思想的資料匯編。作為孔子思想的第一手材料，《論語(yǔ)》中有更原汁原味的好學(xué)思想，好學(xué)也是《論語(yǔ)》的思想精華。

《論語(yǔ)》中的好學(xué)思想

大多數(shù)人正式接觸《論語(yǔ)》，都是從初中課本上的《〈論語(yǔ)〉十二章》開(kāi)始的，這十二章就是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的精辟論述，比如：

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”—《學(xué)而》

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”—《為政》

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”—《述而?/p>

鑒于以上句子大家已耳熟能詳，我們就不一一解釋了。接下來(lái)重點(diǎn)探究：孔子如此重視學(xué)習(xí)，目的是什么呢？也是為了考學(xué)應(yīng)試等功利目的嗎？

不，孔子是為了得智。

在儒家傳統(tǒng)道德中，智是一個(gè)非常重要的范疇，是君子的基本品質(zhì)?！吨杏埂氛f(shuō)：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！?（“知”同“智”）這段話的大意是，智慧、仁愛(ài)、勇敢是通行天下的大德。除此，從個(gè)人發(fā)展的角度，孔子進(jìn)一步闡釋“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。意思是，智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。

為什么“知者不惑”呢？結(jié)合孟子的“是非之心，智之端也”可知，因?yàn)閾碛兄腔鄣娜瞬粌H見(jiàn)多識(shí)廣，還有是非之心，不會(huì)被紛亂的表象所迷惑。

如何獲得“智”呢？分為4種情況：

生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。（《論語(yǔ)·季氏篇》）

參考譯文：生來(lái)就知道的是最上等的；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困惑才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困惑仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的?？鬃诱J(rèn)為，“生而知之”即先天就有“智”的人最為珍貴，但這種人太少，大多數(shù)人要靠后天學(xué)習(xí)才能獲得。而對(duì)于自己，孔子很坦誠(chéng)地說(shuō)：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）坦言自己并不是生下來(lái)就有知識(shí)、智慧的人，而是喜好古代的智慧和文化，勤奮敏捷去求知的人。為了鼓勵(lì)大家的學(xué)習(xí)積極性，孔子還說(shuō)“好學(xué)近乎知”，即一個(gè)人如果愛(ài)好學(xué)習(xí)，就接近于“智”了。

好學(xué)家風(fēng)讓興業(yè)和幸福成必然

既然學(xué)習(xí)是通過(guò)智慧“金山”的快捷通道，我們?nèi)绾巫屪约簮?ài)上學(xué)習(xí)并在家庭中營(yíng)造好學(xué)家風(fēng)呢？不得不承認(rèn)，人皆有惰性，即便是大人，對(duì)玩樂(lè)的熱愛(ài)也遠(yuǎn)超對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，不到萬(wàn)不得已，鮮少主動(dòng)學(xué)習(xí)。但記住下面這兩個(gè)要點(diǎn)，一定會(huì)有所改觀。

1.重新認(rèn)識(shí)學(xué)和習(xí)

在古漢語(yǔ)中，漢字基本上是一字代表一義的單音節(jié)詞，比如“朋”“友”，同學(xué)為朋，同志為友?！皩W(xué)”和“習(xí)”其實(shí)也是兩個(gè)詞。為了更好地學(xué)習(xí)，我們極有必要重新了解“學(xué)”和“習(xí)”的本義。

“學(xué)”的甲骨文字形由三部分組成：兩只手朝下的形狀、“爻”和一間房子的側(cè)視形。兩只手朝下有以兩手幫助、扶掖、提攜、教導(dǎo)之意；“爻”是古代組成“八卦”中每一個(gè)卦的長(zhǎng)橫短橫，長(zhǎng)短橫互相交錯(cuò)成“爻”，表示物象的變動(dòng)、變化，知識(shí)無(wú)窮；房屋的側(cè)視形表示學(xué)習(xí)的地方。

由此可知，孔子主張的“學(xué)”，學(xué)的是世間萬(wàn)物的變化，掌握其間的規(guī)律，以達(dá)到“中庸”，而不是局限于書(shū)本知識(shí)或某一具體技術(shù)，雖然那也是學(xué)的一方面。只有這樣理解，我們才可以真正做到態(tài)度端正地終身學(xué)習(xí)，不知少為足。

“習(xí)”的甲骨文字形上部是“羽”，是鳥(niǎo)飛行的主要憑借，此處代指小鳥(niǎo)；下部是“日”，即為太陽(yáng)?？梢?jiàn)，“習(xí)”字是由“羽”和“日”兩字組成的會(huì)意字。會(huì)什么意思呢？小鳥(niǎo)不停地試飛，也就是經(jīng)常練習(xí)，成為一種常態(tài)。這就意味著，學(xué)習(xí)是一種常態(tài)、日常。

經(jīng)過(guò)這樣的字義溯源，學(xué)習(xí)再也不是拿一本書(shū)隨便看看這么膚淺的事，我們會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)升起深層的敬重和發(fā)自內(nèi)心的向往。尤其是成年人，不學(xué)習(xí)就無(wú)法應(yīng)變，就不能在錯(cuò)綜復(fù)雜的人世間把握規(guī)律，維持平衡，容易出現(xiàn)各種問(wèn)題。

2.讓學(xué)習(xí)成為樂(lè)事

假如一件事情讓我們感到痛苦，就會(huì)很難做好，也做不長(zhǎng)久，而學(xué)習(xí)又偏偏是一輩子的事，如果不快樂(lè)，就會(huì)痛苦一輩子。所以，一定要從學(xué)習(xí)的苦中解脫出來(lái)。有人會(huì)覺(jué)得說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。其實(shí)很容易，依然還是靠家風(fēng)的熏習(xí)。請(qǐng)看下面兩個(gè)小朋友不同的學(xué)習(xí)觀：

一個(gè)小朋友說(shuō)：“我覺(jué)得學(xué)習(xí)和吃飯一樣，我的爸爸媽媽都在學(xué)習(xí)，我不學(xué)習(xí)才不正常呢。”他認(rèn)為學(xué)習(xí)是常態(tài)。

另一個(gè)小朋友說(shuō)：“我討厭學(xué)習(xí)，為什么大人就可以躺著玩兒手機(jī)、看電視，出去吃飯喝酒，而小朋友就要學(xué)習(xí)呢？”他認(rèn)為學(xué)習(xí)是異常。

我又想起《曾子殺豬》中的那句話：嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也。想讓孩子愛(ài)學(xué)習(xí)，父母應(yīng)該做個(gè)好榜樣。

有人就問(wèn)了：父母如何從學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣呢？在這個(gè)繁榮昌盛、信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，獲取知識(shí)的渠道和形式發(fā)生了極大變化，多的是好玩有趣又有知識(shí)含量的學(xué)習(xí)方式，父母可以善用這樣的時(shí)代求知紅利。另外，也可以啟用激勵(lì)機(jī)制，和家人共同制定適宜的獎(jiǎng)勵(lì)措施?？傊灰行?，讓學(xué)習(xí)在家庭中變得愉悅絕非難事。

俗話說(shuō)：“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)?！焙芏嗳瞬泡叧龅募彝ザ加袧庥舻暮脤W(xué)家風(fēng)。讓我們以他們?yōu)榘駱樱褜W(xué)習(xí)當(dāng)作日常融入家風(fēng)，滲透進(jìn)每一個(gè)家庭成員的血液吧。唯其如此，興業(yè)與幸福才會(huì)成為必然。