高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕及其辯證關(guān)系研究

楊長(zhǎng)福,楊苗苗

(重慶大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,重慶 400044)

馬克思恩格斯在預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)時(shí),認(rèn)為在生產(chǎn)方面將“以所有人的富裕為目的”[1]。隨著小康社會(huì)的全面建成和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程的開(kāi)啟,“在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富?！盵2]就成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的首要任務(wù)。以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕及其二者之間的關(guān)系,也就成為學(xué)界的熱門(mén)話(huà)題。目前國(guó)內(nèi)研究者在高質(zhì)量發(fā)展、共同富裕、以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕等方面進(jìn)行了較為廣泛和深入的研究,本文將在此基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕的提出背景、內(nèi)涵和本質(zhì)特征的考察來(lái)揭示二者的辯證關(guān)系。

一、學(xué)界研究進(jìn)展

“高質(zhì)量發(fā)展”“共同富裕”與“高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富?！笔悄壳皣?guó)內(nèi)學(xué)界的熱門(mén)話(huà)題,眾多學(xué)者分別對(duì)其進(jìn)行了廣泛和深入的研究,取得了獨(dú)特且重要的理論成果。

(一)對(duì)于“高質(zhì)量發(fā)展”的研究

學(xué)界對(duì)“高質(zhì)量發(fā)展”的研究主要集中在高質(zhì)量發(fā)展的提出背景、內(nèi)涵、特征及實(shí)現(xiàn)路徑等方面。劉志彪、凌永輝認(rèn)為,我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性失衡,其解決的關(guān)鍵是通過(guò)發(fā)揮結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換中的存量?jī)?yōu)化和增量創(chuàng)新,提升全要素生產(chǎn)率,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展[3]。楊尚昆、楊智慧對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的思想意涵、基本特征和時(shí)代路向進(jìn)行了研究[4]。何立峰認(rèn)為,在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中,要把握評(píng)價(jià)維度的系統(tǒng)性、目標(biāo)和思路的動(dòng)態(tài)性和實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性[5]。張軍擴(kuò)、侯永志等提出,要從體制改革和機(jī)制轉(zhuǎn)換角度推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展[6]。徐政、左晟吉等認(rèn)為,收入分配是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重點(diǎn)問(wèn)題[7]。陳四清提出,要以金融力量服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展[8]。李彥宏提出,以智能經(jīng)濟(jì)賦能高質(zhì)量發(fā)展[9]。楊耀武、張平提出,通過(guò)提升人力資本,促進(jìn)知識(shí)階層崛起實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展[10]。

(二)對(duì)于“共同富裕”的研究

學(xué)界對(duì)“共同富?！钡难芯恐饕獜膬?nèi)涵的詮釋、程度的評(píng)價(jià)和測(cè)度、實(shí)現(xiàn)路徑等方面展開(kāi)。郁建興、任杰認(rèn)為,發(fā)展性、共享性、可持續(xù)性是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵因素,發(fā)展是前提,共享是核心,可持續(xù)性是穩(wěn)定[11]。李軍鵬認(rèn)為,共同富裕是物質(zhì)富裕與精神富裕的統(tǒng)一,是生活富裕、生態(tài)優(yōu)美、社會(huì)和諧、公共服務(wù)體系完善的富裕[12]。楊宜勇、王明姬認(rèn)為,“共同”和“富?！笔莾蓚€(gè)層面,“共同”由“富裕差異性”和“富裕共享性”衡量;“富?！庇晌镔|(zhì)生活富裕、精神生活富裕和生活環(huán)境宜居構(gòu)成[13]。王虎學(xué)、王薪巖從政治要求、時(shí)代特征、人民情懷和發(fā)展路徑四個(gè)維度對(duì)共同富裕的涵義和特征進(jìn)行了論述[14]。劉培林、錢(qián)滔等提出了共同富裕的測(cè)度和評(píng)價(jià),要求對(duì)總體富裕程度、發(fā)展成果共享狀況、共同富裕實(shí)現(xiàn)過(guò)程和程度等進(jìn)行量度,引導(dǎo)縮小差距但不搞平均主義[15]。蔣永穆、謝強(qiáng)認(rèn)為,要從穩(wěn)定脫貧、多渠道就業(yè)、高質(zhì)量教育、平等分配、健康中國(guó)等方面扎實(shí)推進(jìn)共同富裕[16]。魏后凱認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵在于縮小城鄉(xiāng)差距[17],吳衛(wèi)星則強(qiáng)調(diào)推動(dòng)金融改革和創(chuàng)新有助于共同富裕的實(shí)現(xiàn)[18]。

(三)對(duì)于“高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富?！钡难芯?/h3>

學(xué)界對(duì)以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕的研究主要集中在其內(nèi)在邏輯、本質(zhì)涵義以及現(xiàn)實(shí)路徑等方面。徐政、鄭霖豪認(rèn)為,高質(zhì)量發(fā)展賦能共同富裕有其理論邏輯、時(shí)代邏輯和實(shí)踐邏輯,共同富裕在機(jī)遇和挑戰(zhàn)中有其實(shí)現(xiàn)路徑[19]。呂永剛從出場(chǎng)邏輯、動(dòng)力機(jī)制和關(guān)鍵路徑方面對(duì)高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕進(jìn)行了研究[20]。胡曉鵬認(rèn)為,高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提和路徑,共同富裕是高質(zhì)量發(fā)展的要求和目標(biāo)[21]。韓喜平、劉巖對(duì)高質(zhì)量發(fā)展五個(gè)方面的特征展開(kāi)分析,并認(rèn)為高質(zhì)量發(fā)展同共同富裕是“同頻共振”的[22]。郭瑞萍探討了以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)實(shí)路徑[23]。蔡昉提出在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕,即共享生產(chǎn)率成果,這可以在三次分配中得以實(shí)現(xiàn)[24]。邱海平提出以高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)和牽引,扎實(shí)推動(dòng)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展[25]。周紹東、張毓穎從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)與分配關(guān)系的理論出發(fā),對(duì)在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕進(jìn)行了“解讀”[26]。董雪兵等提出,以高質(zhì)量區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展推動(dòng)共同富裕[27]。李丹、裴育認(rèn)為,可以在高質(zhì)量背景下利用財(cái)稅政策通過(guò)縮小區(qū)域、收入、基本公共服務(wù)等差距促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)[28]。

縱觀學(xué)界已有研究成果,無(wú)論是對(duì)高質(zhì)量發(fā)展、共同富裕,還是以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕的研究,都取得了豐碩的成果。但對(duì)于高質(zhì)量發(fā)展同共同富裕的辯證關(guān)系研究,卻還沒(méi)有涉及。本文要做的正是這一工作,這也是文章的創(chuàng)新之處。

二、高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵及特征

(一)高質(zhì)量發(fā)展的提出

改革開(kāi)放帶來(lái)了財(cái)富的快速增長(zhǎng)。因此,新世紀(jì)肇始,黨中央提出讓人民共享發(fā)展成果,構(gòu)建和諧社會(huì),經(jīng)濟(jì)發(fā)展由“又快又好”轉(zhuǎn)向“又好又快”。進(jìn)入新時(shí)代,發(fā)展不再是簡(jiǎn)單的快速和數(shù)量的增加,而是要“高質(zhì)量發(fā)展”[29]。高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征[30]237,是“做好經(jīng)濟(jì)工作的根本要求”[31],是“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題”[32],要“以高質(zhì)量發(fā)展統(tǒng)攬全局”[33],這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的“首要任務(wù)”[34]28。

高質(zhì)量發(fā)展主要指經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上,自2014年以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新常態(tài),主要依靠科技、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型等發(fā)展方式,注重“質(zhì)”的有效提升和“量”的合理增長(zhǎng)[34]28-29。社會(huì)發(fā)展上,高質(zhì)量發(fā)展彰顯了新發(fā)展理念。國(guó)際上,質(zhì)量已經(jīng)成為國(guó)家綜合實(shí)力的關(guān)鍵表征,質(zhì)量強(qiáng)國(guó)才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

(二)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵

“高質(zhì)量發(fā)展不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)要求,而是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面的總要求;不是只對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的要求,而是所有地區(qū)發(fā)展都必須貫徹的要求;不是一時(shí)一事的要求,而是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的要求”[35]。高質(zhì)量發(fā)展是高效、公平、綠色、可持續(xù)的發(fā)展,是五位一體的協(xié)調(diào)發(fā)展,主要表現(xiàn)在高水平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、高水平對(duì)外開(kāi)放等方面[34]29-33。

1．高質(zhì)量發(fā)展的核心是“發(fā)展”

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本要求就是發(fā)展,發(fā)展是社會(huì)主義制度確立、鞏固和強(qiáng)大的基本方法。在新時(shí)代,發(fā)展不再是簡(jiǎn)單地追求速度,必須是高質(zhì)量的發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)穩(wěn)居世界第二位,綜合國(guó)力已大大增強(qiáng),但還是最大的發(fā)展中國(guó)家,民生福祉還有諸多不足;同時(shí)發(fā)展沒(méi)有止境,所以,必須不斷向前發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展,是因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題而展開(kāi);發(fā)展中又出現(xiàn)新問(wèn)題,新問(wèn)題的解決又必須依賴(lài)發(fā)展。因此,高質(zhì)量發(fā)展中的“發(fā)展”,一是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的體現(xiàn),中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的“第一要?jiǎng)?wù)”就是發(fā)展[34]28,這是黨的各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);二是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中理論指導(dǎo)的體現(xiàn),中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新性地提出新發(fā)展理念,以此指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐;三是解決社會(huì)發(fā)展方向的體現(xiàn),中國(guó)共產(chǎn)黨一貫主張發(fā)展中的問(wèn)題由發(fā)展來(lái)解決。新時(shí)代的新矛盾新挑戰(zhàn),必須依靠高質(zhì)量的發(fā)展來(lái)解決。

2．高質(zhì)量發(fā)展的衡量尺度是“高質(zhì)量”

任何發(fā)展都是有質(zhì)量的,只是在發(fā)展的不同時(shí)期和階段,側(cè)重點(diǎn)有所不同:重“質(zhì)”、重“量”、重“質(zhì)量”或重“量質(zhì)”;然后在此基礎(chǔ)上又有程度的差異:“高質(zhì)”“高量”“高質(zhì)量”或“高量質(zhì)”?！案摺笔窍鄬?duì)于“質(zhì)” “量”及其結(jié)合形式而言的,“質(zhì)量”與“量質(zhì)”大體相當(dāng)于“又好又快”與“又快又好”。高質(zhì)量發(fā)展主要是經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“質(zhì)量”是:微觀上,指產(chǎn)品質(zhì)量的提升,實(shí)現(xiàn)“使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容”[36];中觀上,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)平衡,區(qū)域分布均衡;宏觀上,以促進(jìn)人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步為最終目的。這完全符合唯物辯證法關(guān)于“質(zhì)”與“量”的辯證關(guān)系原理。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持辯證處理“質(zhì)”與“量”的關(guān)系:社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放前二十年里,突出發(fā)展速度,主要是“量”的積累;21世紀(jì)前十年里,“質(zhì)”和“量”兼顧,但核心仍然在“量”上;黨的十八大以來(lái),注重“質(zhì)”,以“質(zhì)”為核心,但不忽視或否定“量”,即“高質(zhì)量發(fā)展”。黨的十九大明確提出:我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新發(fā)展階段,中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)。以馬克思關(guān)于“質(zhì)量”的思想來(lái)衡量,高質(zhì)量發(fā)展就是“使用價(jià)值量的增加,更多的使用價(jià)值滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的需要”[37]。

3．高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“全面發(fā)展”

高質(zhì)量發(fā)展不僅是有質(zhì)有量的發(fā)展,還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。所謂“全面”是所有的方面,不是某些方面,或者某一方面。就地區(qū)而言,無(wú)論是東部還是中、西部,無(wú)論是陸地還是海洋,無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村,都要得到同等程度的發(fā)展,其差異要逐漸縮小直至基本持平。就領(lǐng)域來(lái)說(shuō),因行業(yè)、領(lǐng)域差異所造成的發(fā)展差別不能無(wú)限期地存在下去。這一矛盾的解決只能通過(guò)發(fā)展,而且是高質(zhì)量發(fā)展才能完成。通過(guò)高質(zhì)量發(fā)展解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的差異和不平衡性,這是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展思想的全面創(chuàng)新,因?yàn)樵隈R克思主義創(chuàng)始人那里,在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中差異總是存在的。但在高質(zhì)量發(fā)展中,任何差別都會(huì)因?yàn)楦哔|(zhì)量發(fā)展而得以解決。因此,“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域都要體現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的要求”[38]。

(三)高質(zhì)量發(fā)展的基本特征

1．質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)適度增長(zhǎng)相統(tǒng)一

高質(zhì)量發(fā)展是既有質(zhì)量又有速度的發(fā)展,是質(zhì)量與速度的統(tǒng)一,是“質(zhì)量為上”。高速增長(zhǎng)模式使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了從“無(wú)”到“有”、從“小”到“大”的突破。2010年GDP總量躍居世界第二,2021年GDP達(dá)到 114萬(wàn)億元,占世界經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)18.5%[34]8。高質(zhì)量發(fā)展模式的提出是為了實(shí)現(xiàn)從“有”、“大”到“好”的進(jìn)一步發(fā)展。同高速增長(zhǎng)的重速度輕質(zhì)量不同,高質(zhì)量發(fā)展既重速度更重質(zhì)量,在強(qiáng)調(diào)質(zhì)量的基礎(chǔ)上重視速度。在高質(zhì)量發(fā)展中,速度不是衡量經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的唯一指標(biāo)。能夠快時(shí)當(dāng)然不能放棄快,畢竟中國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家。但若不能快、也不應(yīng)該快的時(shí)候,就不要一味追求速度。再者,速度雖不是唯一的指標(biāo),但也不能就此放棄速度。發(fā)展總是需要速度的,必須要有一定的速度經(jīng)濟(jì)社會(huì)才能向前發(fā)展。質(zhì)量和速度是高質(zhì)量發(fā)展中“左右手”的關(guān)系,若左手是速度,右手則是質(zhì)量,重心在右手,左手亦不可或缺。保持適度的增長(zhǎng)既保證發(fā)展,也使得基礎(chǔ)更加穩(wěn)固,才能真正實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

2．高質(zhì)量發(fā)展有獨(dú)特的發(fā)展指標(biāo)體系

高質(zhì)量發(fā)展的水平能夠通過(guò)數(shù)量指標(biāo)予以揭示,只是這一指標(biāo)體系同其他指標(biāo)體系,尤其是同其他關(guān)涉發(fā)展的指標(biāo)體系有完全不同的內(nèi)容。關(guān)系到高質(zhì)量發(fā)展的具體指標(biāo)體系還有待相關(guān)學(xué)科的研究揭示,但其原則、構(gòu)建步驟等方面內(nèi)容可以大體確定。

首先,也是最根本的,高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵必須準(zhǔn)確描述,只有準(zhǔn)確描述了高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵,才能設(shè)計(jì)出反映這些內(nèi)涵的相應(yīng)指標(biāo)。其次,設(shè)計(jì)指標(biāo)體系時(shí)要遵循一定的原則。一是必須突出“高質(zhì)量”,尤其是要反映出“高”和“質(zhì)”;二是要有系統(tǒng)思維,所設(shè)指標(biāo)能立足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,全面標(biāo)示發(fā)展進(jìn)程;三是所設(shè)指標(biāo)完整完全,能夠全面顯示高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)質(zhì);四是指標(biāo)必須能夠體現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展程度,能夠度量和運(yùn)算;五是反映指標(biāo)的數(shù)據(jù)能夠有效獲取,可信度和有效度真實(shí)。再次,指標(biāo)體系設(shè)計(jì)時(shí),要將“五位一體”總體布局與五大發(fā)展理念有機(jī)融合,使指標(biāo)體系全面準(zhǔn)確。最后,統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù),得出結(jié)論,給出對(duì)策,有助于高質(zhì)量發(fā)展持續(xù)推進(jìn)。指標(biāo)體系表明高質(zhì)量發(fā)展的操作性、計(jì)劃性與目的性,反映出高質(zhì)量發(fā)展是“質(zhì)”和“量” 的統(tǒng)一。

3．高質(zhì)量發(fā)展有一系列發(fā)展戰(zhàn)略保障

高質(zhì)量發(fā)展必須要有戰(zhàn)略保障。習(xí)近平總書(shū)記指出:“戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確,戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué),戰(zhàn)略上贏得主動(dòng),黨和人民事業(yè)就大有希望?！盵39]高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略有創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略、互利共贏開(kāi)放戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略等。這些戰(zhàn)略的實(shí)施,有的已經(jīng)取得成效,有的正在發(fā)揮作用。要充分發(fā)揮戰(zhàn)略的作用,一要保持戰(zhàn)略定力,堅(jiān)持不懈地推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展;二是要有戰(zhàn)略思維,既放眼世界、放眼未來(lái),也放眼當(dāng)前、放眼一切方面[40]300;三要形成戰(zhàn)略力量,依靠戰(zhàn)略調(diào)動(dòng)人員組織,將戰(zhàn)略安排落到實(shí)處。2017年黨中央專(zhuān)門(mén)召開(kāi)的推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出,要推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,需要建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,并且這是發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),一要質(zhì)量第一、效益優(yōu)先,二要堅(jiān)定推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,三要推動(dòng)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革,四要加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系,五要構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制[30]239。

三、共同富裕的提出、內(nèi)涵及特征

(一)共同富裕的提出

共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求[34]22。社會(huì)主義通過(guò)有計(jì)劃的生產(chǎn),“保證每個(gè)人的一切合理的需要在越來(lái)越大的程度上得到滿(mǎn)足”[41]724。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),就要實(shí)現(xiàn)富裕。這一富裕,不是少數(shù)人的富裕,更不是個(gè)別人的富裕,而是共同富裕,也就是毛澤東同志所說(shuō)的“這個(gè)富,是共同的富,這個(gè)強(qiáng),是共同的強(qiáng),大家都有份”[42]。鄧小平同志說(shuō),社會(huì)主義就是要“最終達(dá)到共同富?！盵40]373,“共同富?！笔巧鐣?huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)[40]364。無(wú)疑,這些都體現(xiàn)了社會(huì)主義要達(dá)到共同富裕的基本要求。

在新發(fā)展階段,實(shí)現(xiàn)共同富裕在理論上和實(shí)踐中都有著重要的意義。習(xí)近平總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)共同富裕的同時(shí),還劃定了實(shí)現(xiàn)的時(shí)間表:到“十四五”期末,全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐;到2035年,全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展;到本世紀(jì)中葉,全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)[43]5。

(二)共同富裕的內(nèi)涵

人民富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。“站起來(lái)”為共同富裕確立了制度基礎(chǔ),“富起來(lái)”則奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),“強(qiáng)起來(lái)”使共同富裕指日可待。共同富裕的內(nèi)涵通常表現(xiàn)在三方面:全體人民共同富裕、物質(zhì)和精神全面富裕、循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程[44]。

物質(zhì)和精神財(cái)富比資本主義更富裕是社會(huì)主義的優(yōu)越性。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐表明,富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義不僅要富裕,而且是共同富裕。資本主義只要富裕就行,至于是否共同富裕,則不是社會(huì)追求的目標(biāo)。事實(shí)上,資本主義社會(huì)是少數(shù)人富裕,多數(shù)人貧窮,因而必然造成貧富差距。社會(huì)主義正是看到私有制的這一根本缺陷,才以公有制取代之。公有制的優(yōu)越性就是以整個(gè)社會(huì)的富裕為前提。社會(huì)主義追求“全體人民共同富?！?不是少數(shù)人的富裕”[43]4。共同富裕的主體是人民。在社會(huì)主義初級(jí)階段,物質(zhì)財(cái)富還沒(méi)有達(dá)到極大豐富的程度,因此,全體人民共同富裕的實(shí)現(xiàn)是逐步完成的,由全體人民共創(chuàng)共建達(dá)到富裕。共同富裕的實(shí)現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程,允許一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái),但要先富帶動(dòng)后富,最終達(dá)到共同富裕。

(三)共同富裕的特征

共同富裕是馬克思主義的基本目標(biāo),是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征,因而有著鮮明的獨(dú)特性。

1．共同富裕是全體人民都富裕

共同富裕是全體人民共同富裕[34]22。在共同富裕中,“富裕”是首要條件,是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)前提。沒(méi)有充裕的物質(zhì)條件就談不上富裕,更談不上共同富裕。只有富裕了,才會(huì)有更多的財(cái)富存在,也才有討論財(cái)富的公平分配和享有的前提,討論這一話(huà)題也才有意義。習(xí)近平總書(shū)記在講到讓現(xiàn)代化建設(shè)成果惠及全體人民時(shí),強(qiáng)調(diào)的是“更多更公平”[45]。很顯然,習(xí)近平總書(shū)記在這里強(qiáng)調(diào)了要惠及人民的現(xiàn)代化建設(shè)成果既要“多”也要“公平”,而“多”在“公平”之前。事實(shí)上,只有“多”了,才有“公平”,“公平”也才有意義,否則,就只能是原始的公平,那種公平實(shí)際上是無(wú),是沒(méi)有。“無(wú)”是無(wú)法達(dá)到共同富裕的。

共同富裕追求的目標(biāo)是“共同”。在資本主義私有制中,財(cái)富集中在少數(shù)人手中,兩極分化嚴(yán)重,社會(huì)公平極度喪失,富裕反而造成更加嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。在社會(huì)主義公有制中,一方面鼓勵(lì)人們創(chuàng)造財(cái)富,走向富裕;同時(shí)又十分注重財(cái)富在社會(huì)中的分配,在實(shí)施按勞分配、鼓勵(lì)多勞多得時(shí),也強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平,使財(cái)富不至于集中在少數(shù)人手里,而是逐漸走向人人都富裕。正是人人都走向富裕并最終達(dá)到所有人都富裕,才算是實(shí)現(xiàn)了富裕。

2．共同富裕是物質(zhì)和精神都富裕

共同富裕是“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！盵43]4。物質(zhì)富裕是共同富裕的基礎(chǔ),甚至人的解放和社會(huì)進(jìn)步都必須“以生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為前提”[46]。在物質(zhì)富裕的基礎(chǔ)上,同時(shí)追求精神世界的豐富。共產(chǎn)主義之所以是最理想的社會(huì)狀態(tài),因?yàn)樗茏屓藗兊捏w力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用[41]670。中國(guó)共產(chǎn)黨一直重視人民群眾的精神生活,并認(rèn)為這同樣是社會(huì)主義的特征。習(xí)近平總書(shū)記指出,“真正的社會(huì)主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展,還必須有高度發(fā)展的精神文明”[47]。物質(zhì)富裕和精神富裕共同構(gòu)成富裕,共同富裕是物質(zhì)富裕和精神富裕的統(tǒng)一。

物質(zhì)富裕達(dá)到相當(dāng)程度時(shí),人們就會(huì)追求精神富裕,精神富裕的存在表明物質(zhì)富裕已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。既有物質(zhì)富裕,又有精神富裕,才是真正的富裕,才能實(shí)現(xiàn)富裕與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一。在促進(jìn)精神富裕方面,要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng),加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,發(fā)展公共文化事業(yè),完善公共文化服務(wù)體系,滿(mǎn)足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求[43]8。進(jìn)入新時(shí)代,共同富裕還要滿(mǎn)足生態(tài)需要,人人都能享有天藍(lán)水秀地綠氣清的宜居環(huán)境同樣是富裕的表現(xiàn)。在新發(fā)展階段,共同富裕還包括公共服務(wù)和社會(huì)福利水平,以及教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等方面[13]。

3．共同富裕的實(shí)現(xiàn)有先有后

共同富裕要實(shí)現(xiàn)全體人民都富裕,但不是同時(shí)、同步、同等富裕。共同富裕是所有人都富裕,但卻存在著差異。不是同等富裕、平均富裕、同步富裕,不是絕對(duì)平均占有財(cái)富,是有差別的富裕[12]。這一差別就是時(shí)間上不同時(shí),步驟上不同步,程度上不完全等同。富裕的實(shí)現(xiàn)既然是一個(gè)過(guò)程,那就自然有先后之分。因?yàn)橛邢群?鄧小平同志主張以勞動(dòng)為尺度給予有差別的物質(zhì)鼓勵(lì)[48],以此產(chǎn)生示范力量,使人民都能比較快地富裕起來(lái)。有差別的物質(zhì)鼓勵(lì)會(huì)造成有差別的社會(huì)群體,怎么辦?那就鼓勵(lì)一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái),帶動(dòng)越來(lái)越多的人富裕,達(dá)到共同富裕的目的[40]142。

讓一部分人先富起來(lái),然后幫助和帶動(dòng)其他人富起來(lái),最終實(shí)現(xiàn)共同富裕,是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。先富與后富同處一個(gè)集體,先富群體作為集體中獲得優(yōu)先發(fā)展的人群,財(cái)富越多,責(zé)任就越大。后富群體是相對(duì)弱勢(shì)的人群,要想富裕離不開(kāi)先富群體的幫助和帶動(dòng),但更要依靠自己。先富幫后富不是簡(jiǎn)單地給予物質(zhì)、金錢(qián)等資助,必須是在激發(fā)后富群體動(dòng)力、提供發(fā)展機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)上,使其不至于陷入伸手困境,即可以授“魚(yú)”,但更要授“漁”。先富幫后富是先富自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與后富勤勞創(chuàng)新致富的統(tǒng)一。

4．共同富裕以共享為主旨

在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上,富裕之后有一個(gè)成果的共享問(wèn)題。馬克思主義在批判私有制的基礎(chǔ)上指出,在社會(huì)主義社會(huì)中“共同勞動(dòng)的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受,應(yīng)該歸全體勞動(dòng)者享受”[49]。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“共享民族復(fù)興的偉大榮光”[50]正是如此?，F(xiàn)階段的共享是低水平、低層次、不全面的,仍需要黨和人民持續(xù)共同奮斗。共享要求普惠,人民是共享主體,要保證“讓共創(chuàng)財(cái)富的人共享財(cái)富”[51],有助于增強(qiáng)社會(huì)公平正義,滿(mǎn)足全體人民需求,使所有人切實(shí)感受共同富裕。共享體現(xiàn)了全民富裕、全面富裕、共建富裕、逐步富裕[52],在共享中促進(jìn)共同富裕,在共同富裕中實(shí)現(xiàn)共享,二者密不可分。

四、高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕的辯證關(guān)系

高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn),共同富裕是高質(zhì)量發(fā)展的結(jié)果。高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕相互影響、相互作用、相互促進(jìn),高質(zhì)量發(fā)展是前提,共同富裕是目標(biāo),共同推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義走向成功,推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

(一)高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕

人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)活動(dòng)推動(dòng)歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展,先進(jìn)性等社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)也通過(guò)發(fā)展得到凸顯。共同富裕同樣借助發(fā)展才能實(shí)現(xiàn),而且隨著社會(huì)主義生產(chǎn)力水平的不斷提高,只有高質(zhì)量發(fā)展才能促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

1．發(fā)展是富裕的前提,高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕

要共同富裕,首先要富裕;只有富裕了,才有共同富裕。如何才能富裕?惟有發(fā)展,才能生產(chǎn)財(cái)富,也才有富裕。所以,發(fā)展促進(jìn)了富裕,是富裕的前提。人類(lèi)每一次生活條件的改善和提高,都是在特定的階段和時(shí)期里,以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。每一次財(cái)富的增長(zhǎng),一步一步走向更高程度的富裕,都離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展,都是發(fā)展的結(jié)果。已經(jīng)取得的發(fā)展不是發(fā)展的終點(diǎn),而是后一個(gè)發(fā)展階段的起點(diǎn)。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,勞動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)。但限于財(cái)富總量和私有制的缺陷,總是少部分人富裕而絕大多數(shù)人貧窮。到了資本主義社會(huì),生產(chǎn)力水平大大提高,工人勞動(dòng)創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富也較為豐富,但為何工人仍然貧窮?越來(lái)越貧窮?馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程的詳細(xì)解剖,明確指出其根本原因在于資本主義私有制。因此,要解決資本主義社會(huì)產(chǎn)品分配不公的問(wèn)題,就必須消滅私有制,建立公有制。通過(guò)處理公平與效率的關(guān)系,建立好初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的分配體系,通過(guò)稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等使共同富裕得以真正實(shí)現(xiàn)[53]。

2．高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)共同富裕的進(jìn)程

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就,改革開(kāi)放讓人民的生活水平得到了極大的提高。進(jìn)入新時(shí)代,改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段。新發(fā)展帶來(lái)新的發(fā)展動(dòng)力,創(chuàng)造出新的、更高更多的發(fā)展成果,滿(mǎn)足人民更多、更美好的生活需要,包括對(duì)富裕生活的夢(mèng)想和追求。

新發(fā)展建基于創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享五大新發(fā)展理念。自黨的十八大以來(lái),正是新發(fā)展理念引領(lǐng)了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷取得成就。新發(fā)展理念要求新的發(fā)展方式,即高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造了更加豐富的財(cái)富,促進(jìn)共同富裕實(shí)現(xiàn),因?yàn)樗钊?、系統(tǒng)地解決了先前發(fā)展的動(dòng)力缺失、區(qū)域的不平衡性、生態(tài)環(huán)境的不平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)外不協(xié)調(diào)性以及社會(huì)不公平性等問(wèn)題,進(jìn)而真正保障全體人民共同走向富裕。創(chuàng)新發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源泉,在推動(dòng)共同富裕的進(jìn)程中有著顯著的作用。一方面,創(chuàng)新直接致富,是實(shí)現(xiàn)富裕的全新路徑,另一方面,創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)富裕,達(dá)到共同富裕的堅(jiān)實(shí)保障。協(xié)調(diào)發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的基本形式。經(jīng)過(guò)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)達(dá)到平衡,是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵步驟。綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的基本支撐。既有富裕的物質(zhì)生活,又有良好的人居環(huán)境,這才是真正的美好生活。開(kāi)放是發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)階段,中國(guó)的發(fā)展面臨諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記用三個(gè)“不會(huì)變”給出答案,其中第一個(gè)“不會(huì)變”就是中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的決心“不會(huì)變”[54]。開(kāi)放促進(jìn)發(fā)展,財(cái)富不斷增加,進(jìn)而達(dá)到共同富裕的結(jié)果。共享是發(fā)展的終點(diǎn),共享的發(fā)展才會(huì)推動(dòng)共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

3．高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)

高質(zhì)量發(fā)展致力于打造高質(zhì)量社會(huì),建設(shè)高質(zhì)量國(guó)家。如此的發(fā)展,必將是社會(huì)財(cái)富的巨大增長(zhǎng),以及共同富裕的實(shí)現(xiàn)。發(fā)展過(guò)程中的每一個(gè)階段、環(huán)節(jié),都表現(xiàn)為具體的、一定的數(shù)量,即“量”。正是“量”的積累,發(fā)展水平和質(zhì)量才不斷提高,才有了“質(zhì)”的飛躍。新中國(guó)建立時(shí),只有很低水平的社會(huì)財(cái)富。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義建設(shè),到1978年GDP已近3 800億元。改革開(kāi)放之后,發(fā)展速度加快,社會(huì)財(cái)富總量越來(lái)越大,2022年GDP已超過(guò)121萬(wàn)億元[55]。如此快的發(fā)展速度,正是得益于高質(zhì)量發(fā)展。也即是說(shuō),正是高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)著社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng),使共同富裕能夠最終實(shí)現(xiàn)。

在新發(fā)展階段,更是需要不同于原先的發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展。“不同于原先的發(fā)展”仍然是發(fā)展,卻呈現(xiàn)一些新的特征。發(fā)展的“新” 表現(xiàn)在“質(zhì)”上,表現(xiàn)在形成新發(fā)展格局上[56],比原先發(fā)展的質(zhì)更高,即高質(zhì)量發(fā)展。質(zhì)的突出和強(qiáng)調(diào)表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)不是在低水平上運(yùn)行,而是要在高水平上發(fā)展。隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富總量的不斷增長(zhǎng),人均財(cái)富的數(shù)量也會(huì)不斷增加,而人均數(shù)量的增長(zhǎng),人們會(huì)越來(lái)越富裕,所以,正是高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)了共同富裕的實(shí)現(xiàn)。物質(zhì)富裕后,就會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)裎幕畹淖非蟆０踩?、健康、科學(xué)消費(fèi),追求有境界、有文化含量的生活,這些都是由于高質(zhì)量發(fā)展的結(jié)果,正是高質(zhì)量發(fā)展使人們的生活水平和質(zhì)量得以提高,達(dá)到了共同富裕的結(jié)果。

(二)共同富裕是高質(zhì)量發(fā)展的結(jié)果

貧窮不是社會(huì)主義,達(dá)到共同富裕才是社會(huì)主義。鼓勵(lì)并允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái),既彰顯了制度優(yōu)勢(shì),又起到示范作用。共同富裕是高質(zhì)量發(fā)展的結(jié)果和體現(xiàn)。

1．共同富裕是高質(zhì)量發(fā)展的方向和結(jié)果

在社會(huì)主義按勞分配政策里,多勞動(dòng)者、勞動(dòng)能力強(qiáng)者,自然能分配到更多的財(cái)富。這在社會(huì)產(chǎn)品不豐富、勞動(dòng)還不是第一需要的情況下,具有極大的示范效應(yīng)。它鼓勵(lì)更多的勞動(dòng)者努力勞動(dòng)、勤奮勞動(dòng),使自己獲得更多的勞動(dòng)產(chǎn)品,讓自己和家人過(guò)上更加幸福的日子。整個(gè)社會(huì)以此為方向,其結(jié)果只能是人人過(guò)上幸福的日子,整個(gè)社會(huì)走向富裕。勞動(dòng)者的這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),在高質(zhì)量發(fā)展中更能做到。所以,共同富裕是高質(zhì)量發(fā)展的方向。

共同富裕還是高質(zhì)量發(fā)展的結(jié)果。恩格斯指出,社會(huì)主義就是要“給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間,給所有的人提供真正的充分的自由”[57]。恩格斯的描述與共同富裕的實(shí)現(xiàn)是一致的,共同富裕只有在高質(zhì)量發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民共同富裕。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段后,只有高質(zhì)量發(fā)展才能推動(dòng)共同富裕的最終實(shí)現(xiàn)。

2．共同富裕是高質(zhì)量發(fā)展的體現(xiàn)

高質(zhì)量發(fā)展能夠滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要。什么樣的生活才算是美好生活?美好生活是怎樣體現(xiàn)的?顯然,富裕的生活才算得上美好生活,至少只有在富?；A(chǔ)上才可能去追求美好生活。因此,美好生活是通過(guò)富裕來(lái)體現(xiàn)的,而且是共同富裕,即全體人民都達(dá)到富裕,而不是個(gè)別、少數(shù)人的富裕。共同富裕的實(shí)現(xiàn),尤其是在全面小康之后的共同富裕的實(shí)現(xiàn),只有高質(zhì)量發(fā)展才能完成。高質(zhì)量發(fā)展具體表現(xiàn)在供給、需求、投入產(chǎn)出、分配、宏觀經(jīng)濟(jì)循環(huán)等方面[30]238,這些方面的實(shí)現(xiàn)無(wú)疑會(huì)帶來(lái)社會(huì)財(cái)富的增加,人民的共同富裕也就完全實(shí)現(xiàn)。由此可以看出,高質(zhì)量發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)不是“有沒(méi)有”,而是“好不好”的問(wèn)題。要談經(jīng)濟(jì)發(fā)展得更好的問(wèn)題,只有立足于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一定水平,財(cái)富已經(jīng)積累到一定程度。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),只有在人民已經(jīng)相當(dāng)富裕的基礎(chǔ)上,才談得上高質(zhì)量發(fā)展。從這個(gè)邏輯來(lái)說(shuō),共同富裕是高質(zhì)量發(fā)展的體現(xiàn)。

改革開(kāi)放之初,面對(duì)世界和中國(guó)港臺(tái)等發(fā)達(dá)地區(qū),中國(guó)大陸在物質(zhì)上非常貧窮。沒(méi)有富裕的物質(zhì)生活條件,也就沒(méi)有充裕的公共資源。今天,物質(zhì)生活條件已不是人們主要考慮的事情,社會(huì)公共服務(wù)已基本能滿(mǎn)足人們的生活需要。自然地,人們的精神面貌和個(gè)人素質(zhì)也就大大提高。這些成就的取得,沒(méi)有發(fā)展,沒(méi)有高質(zhì)量的發(fā)展,也就無(wú)從談起。事實(shí)表明,共同富裕離不開(kāi)高質(zhì)量發(fā)展,更是高質(zhì)量發(fā)展的體現(xiàn)。

3．高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)的共同富裕是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的保障

要實(shí)現(xiàn)富裕,現(xiàn)代化是必由之路。社會(huì)主義制度確立之初,中國(guó)共產(chǎn)黨提出了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo),并提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的概念[58]。改革開(kāi)放之初,鄧小平同志明確指出,中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化,是“中國(guó)式”的四個(gè)現(xiàn)代化[59]。這也就是通常所說(shuō)的“中國(guó)式現(xiàn)代化”概念的得來(lái),實(shí)現(xiàn)標(biāo)志是“小康之家”。從黨的十五大開(kāi)始,現(xiàn)代化目標(biāo)逐步明晰并深入人心。黨的十八大將生態(tài)文明納入總體布局,現(xiàn)代化目標(biāo)更加全面。黨的十九大明確指出,我國(guó)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段,通過(guò)高質(zhì)量發(fā)展實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的二十大提出,“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”,因此要“著力促進(jìn)全體人民共同富裕,堅(jiān)決防止兩極分化”[34]22。這種不以小康之家為目的,而是把小康之家、小康社會(huì)都看成過(guò)程,以中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為目的的現(xiàn)代化建設(shè),何以實(shí)現(xiàn)?以什么為保障?答案只能是高質(zhì)量發(fā)展,但卻以共同富裕來(lái)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的最終目的是為了國(guó)家強(qiáng)大和人民幸福,而這一目的的實(shí)現(xiàn),首要的就是整個(gè)社會(huì)要達(dá)到富裕,因?yàn)橹挥懈辉Ａ?國(guó)家強(qiáng)大和人民幸福才能真正實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出,中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征就是共同富裕[43]4,是全國(guó)人民共同富裕的現(xiàn)代化[30]123。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化,共同富裕是前提和保障,實(shí)現(xiàn)了共同富裕,才有進(jìn)一步建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的強(qiáng)大物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。

(三)高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕相互促進(jìn)

高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征,共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是中國(guó)式現(xiàn)代化同西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程中,共同富裕的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)到了扎實(shí)推進(jìn)的歷史階段。高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕“走”到了一起,高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕,共同富裕體現(xiàn)著高質(zhì)量發(fā)展,二者相互促進(jìn),共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的實(shí)現(xiàn)。

1．高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕相互影響和作用

要實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉業(yè),需要高質(zhì)量發(fā)展,以此達(dá)成全體人民的富裕,即共同富裕。高質(zhì)量發(fā)展同共同富裕相互影響,相互作用,共同推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕相互影響。一方面,高質(zhì)量發(fā)展影響共同富裕的實(shí)現(xiàn)。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征,是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn),但其實(shí)現(xiàn)則依賴(lài)著社會(huì)主義的發(fā)展。發(fā)展的起始階段是“小康社會(huì)”。小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)后,社會(huì)對(duì)發(fā)展的要求是高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展影響著共同富裕的實(shí)現(xiàn)。只有在高質(zhì)量發(fā)展基礎(chǔ)上,才能實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。另一方面,共同富裕影響高質(zhì)量發(fā)展的程度,不利于共同富裕的發(fā)展不能算是高質(zhì)量發(fā)展[60]。高質(zhì)量發(fā)展是超越低水平的發(fā)展,包含了許多科技、素質(zhì)等因素在內(nèi)。沒(méi)有相當(dāng)程度的富裕,就不會(huì)有相應(yīng)程度的高素質(zhì)人員,科技不能被掌握和運(yùn)用,高質(zhì)量發(fā)展也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕相互作用。一方面,高質(zhì)量發(fā)展對(duì)共同富裕產(chǎn)生作用。共同富裕是全體人民的富裕,不是少數(shù)人、部分人、極個(gè)別人的富裕,只有高質(zhì)量發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共同富裕,需要充裕的社會(huì)保障、鄉(xiāng)村振興、基本公共服務(wù)均等化等,只有高質(zhì)量發(fā)展才能完成這些任務(wù)。另一方面,共同富裕對(duì)高質(zhì)量發(fā)展產(chǎn)生作用。在溫飽甚至貧窮階段,發(fā)展不會(huì)被關(guān)注。在小康社會(huì),發(fā)展會(huì)引起廣泛的關(guān)注。富裕了,才會(huì)有更好更高的發(fā)展。共同富裕了,才會(huì)有高質(zhì)量發(fā)展。提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性,擴(kuò)大中等收入群體的規(guī)模,促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村生活條件的改善,促進(jìn)精神生活的豐富,都是高質(zhì)量發(fā)展的結(jié)果。

2．高質(zhì)量發(fā)展是前提,共同富裕是目標(biāo)

高質(zhì)量發(fā)展作為前提,一是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的需要。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程中,無(wú)論是物質(zhì)資料的進(jìn)一步積累,還是精神生活的不斷豐富,都只能依靠發(fā)展才能完成和實(shí)現(xiàn)。在新發(fā)展階段,社會(huì)發(fā)展所面臨的問(wèn)題和困境的解決思路和辦法,只能寄希望于高質(zhì)量發(fā)展。二是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中,將會(huì)遇到從未遇到的困難和挑戰(zhàn),其解決辦法惟有高質(zhì)量發(fā)展。三是人民實(shí)現(xiàn)美好生活愿望的需要。進(jìn)入新時(shí)代,人民對(duì)生活目標(biāo)的追求已經(jīng)由對(duì)物質(zhì)生活條件的追求發(fā)展到已不再主要考慮物質(zhì)生活方面,而是更多考慮精神生活方面。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),必須依靠高質(zhì)量發(fā)展。

共同富裕作為目標(biāo),一是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的需要。社會(huì)主義要消滅私有制,必須實(shí)現(xiàn)共同富裕。高質(zhì)量發(fā)展是達(dá)到這一目標(biāo)的根本途徑。二是彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的需要。全體人民共同富裕了,社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)就能得以體現(xiàn)。而人民的共同富裕的實(shí)現(xiàn),卻只能依靠高質(zhì)量發(fā)展。三是體現(xiàn)人民對(duì)美好生活追求的愿望。人民追求的美好生活,無(wú)論是物質(zhì)方面,還是精神方面,都只有在共同富裕之后,才能真正實(shí)現(xiàn)。惟有高質(zhì)量發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕。四是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興目標(biāo)的需要。民族因富裕而強(qiáng)大,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走社會(huì)主義道路,就是要帶領(lǐng)中國(guó)人民走向富強(qiáng),讓中華民族強(qiáng)大起來(lái)。高質(zhì)量發(fā)展,是保證這條道路成功的重要方式。

3．高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕共同推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)

高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕,一個(gè)是手段,采用各種方法促進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展;一個(gè)是目的,中國(guó)式現(xiàn)代化必須是全體人民共同富裕。高質(zhì)量發(fā)展是有速度有質(zhì)量的發(fā)展,是速度與質(zhì)量的結(jié)合、效率與公平的統(tǒng)一,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的保證。高質(zhì)量發(fā)展通過(guò)構(gòu)建高水平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,建設(shè)現(xiàn)代化的生產(chǎn)體系,全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,以及推進(jìn)高水平的對(duì)外開(kāi)放,保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)快速的發(fā)展[34]28-33。

共同富裕體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志就是共同富裕。中國(guó)特色社會(huì)主義通過(guò)以按勞分配為主要形式的分配原則提高勞動(dòng)效率,激勵(lì)廣大人民的勞動(dòng)積極性,創(chuàng)造出越來(lái)越豐富的社會(huì)產(chǎn)品,使得人們?cè)絹?lái)越富裕,并實(shí)現(xiàn)共同富裕,進(jìn)而進(jìn)入社會(huì)主義高級(jí)階段并實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)需要共同富裕。中國(guó)式現(xiàn)代化是不同于西方式的、獨(dú)具中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路,它追求西方現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)等生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高度發(fā)展、物質(zhì)精神財(cái)富的極大豐富,同時(shí)還追求社會(huì)公平,追求財(cái)富共享,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化[34]22。因此,著力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展,爭(zhēng)取共同富裕取得新成效,中國(guó)式現(xiàn)代化就能夠?qū)崿F(xiàn)。