“元宇宙+”：線下文旅的線上破局之路

文 | 許靜波

元宇宙一出，線下文旅深覺(jué)凜冬將至——有了元宇宙，人們會(huì)不會(huì)不到景區(qū)游玩了？

按照最為具象的元宇宙想象，電影《頭號(hào)玩家》中的虛擬游戲《綠洲》炫目而豐富，現(xiàn)實(shí)世界則是衰敗、無(wú)聊和苦悶的；甚至《黑客帝國(guó)》系列則更進(jìn)一步，將“矩陣”所打造的幻想空間視為現(xiàn)實(shí)，而真正的現(xiàn)實(shí)則是一個(gè)個(gè)觸目驚心的巨大培養(yǎng)皿。

在這些想象中，現(xiàn)實(shí)與元宇宙處于零和博弈之中，元宇宙就像是現(xiàn)實(shí)的癌癥，早晚會(huì)吞噬自己的母體。當(dāng)然，從電影的角度來(lái)說(shuō)，人本主義是大體遵循的政治正確，即便是《頭號(hào)玩家》的主角在勝利后也要?jiǎng)裾f(shuō)身后的玩家們多陪陪現(xiàn)實(shí)中的家人，所以這些電影對(duì)于數(shù)字空間自然抱有深深的警惕，甚至惡感。

其實(shí)，元宇宙目前僅僅是一個(gè)概念，即便要實(shí)現(xiàn)電影中的想象，也需要AR、VR、MR、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈和AI等技術(shù)極為跨越式地發(fā)展。我們其實(shí)不必以元宇宙的高階形態(tài)來(lái)想象今天的應(yīng)用，就像我們終有一天要走向星辰大海，但是現(xiàn)在還是老老實(shí)實(shí)深化探月或者嘗試探日來(lái)得更加實(shí)際。

也就是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)和元宇宙遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到針?shù)h相對(duì)、正面對(duì)決的地步，那些尚且不過(guò)是影視作品中的想象和科學(xué)倫理的前瞻探討。在今天，我們更應(yīng)尋找兩者結(jié)合的可能，而這種可能其實(shí)并不難實(shí)現(xiàn)。

什么是元宇宙？雖然目前科技和投資領(lǐng)域?qū)τ谠钪娌](méi)有一個(gè)明確的概念，但是究其本質(zhì)，還是在硬件系統(tǒng)的基礎(chǔ)上建立一個(gè)永遠(yuǎn)存在、完全覆蓋的虛擬空間。但對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，也許有一天這個(gè)虛擬世界可以自給自足，但是缺乏了人類的存在，那么對(duì)于人類是毫無(wú)意義的。

所以，從根本上說(shuō)，人是元宇宙和現(xiàn)實(shí)的連接，只要有人存在，那么不管是硬件連接、符號(hào)映射，還是倫理規(guī)則，元宇宙在人類擺脫肉身之前，必然要和現(xiàn)實(shí)保持一定程度上的連接。

如果我們先把人機(jī)接口、AI學(xué)習(xí)、數(shù)字財(cái)產(chǎn)保護(hù)、數(shù)字貨幣升級(jí)等技術(shù)問(wèn)題先擱置一下，回歸元宇宙的本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)廣義上的元宇宙伴隨人類文化史同時(shí)誕生，巖洞壁畫、敦煌壁畫、口語(yǔ)故事、文字、戲劇、2D和3D游戲，都是某種形式的元宇宙。

復(fù)旦大學(xué)鄧建國(guó)教授提出一個(gè)“元宇宙率”的概念，只要有了超越現(xiàn)實(shí)的想象，就擁有了元宇宙率，不同的技術(shù)使得比例升高，但是純粹的元宇宙，就像是遠(yuǎn)方的地平線，我們只能接近，卻無(wú)法到達(dá)。

既然如此，我們就要探討如何更加實(shí)際地讓現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)“元宇宙+”的突破。相對(duì)以往談?wù)撦^多的網(wǎng)絡(luò)游戲、社交媒體等行業(yè)，線下文旅其實(shí)也可以在此有所作為。

超越文字的媒介——元宇宙

我們?cè)?jīng)針對(duì)蘇州文旅的現(xiàn)狀提出一個(gè)城市戲劇的概念。

蘇州旅游資源不像北京和杭州，有故宮和西湖這樣的核心景區(qū)，而是一串珠簾（護(hù)城河沿岸各個(gè)城門）、一幕繁星（各大園林），相對(duì)比較零散，無(wú)法串聯(lián)出一個(gè)核心來(lái)，所以也就難以形成一條故事線，單獨(dú)拿出一個(gè)虎丘、拙政園來(lái)，也難以和西湖、瘦西湖比，更不用說(shuō)故宮了；而有的景點(diǎn)形態(tài)有了，但是缺乏內(nèi)容，只能讓人草草一觀，比如相門城墻和蛇門遺跡。

既然古城區(qū)眾多旅游資源缺乏整合，缺少故事線，那么就需要規(guī)劃者主動(dòng)設(shè)計(jì)提供一條故事線來(lái)串聯(lián)起整體旅游設(shè)計(jì)。而城市戲劇就是對(duì)目前的困境進(jìn)行突破。

城市戲劇是藝術(shù)融合文旅的3.0時(shí)代。1.0時(shí)代是劇場(chǎng)戲劇，觀眾買票入場(chǎng)，但消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)門檻相對(duì)比較高；2.0時(shí)代是各地的實(shí)景演出，代表作為張藝謀的“印象系列”，因?yàn)榕浜蠈?shí)景，所以相對(duì)具有沉浸式的觀感體驗(yàn)，蘇州打造的沉浸式《浮生六記》是一種精致化、微型化的案例。而3.0時(shí)代的城市戲劇則是專門解決蘇州古城景區(qū)“多、散、小”問(wèn)題的模式。

城市戲劇是將整個(gè)蘇州古城作為一個(gè)沉浸式的大舞臺(tái)。游客除了自由行的散客之外，會(huì)開(kāi)放一類特邀客人，他們將會(huì)在來(lái)到蘇州前，收到一份請(qǐng)柬，而在請(qǐng)柬中則給出了故事背景，提示在3天的蘇州游中將會(huì)發(fā)生怎樣的一個(gè)故事。

這個(gè)故事可以是吳越爭(zhēng)霸，可以是唐寅風(fēng)流，可以是虎丘清雅，可以是民國(guó)風(fēng)雅，也可以是將以上元素串聯(lián)起來(lái)的《姑蘇兩千年》。

正如戲劇舞臺(tái)上的“幕”的概念，只是舞臺(tái)上的“幕”變成了蘇州的一個(gè)個(gè)實(shí)景，如在盤門舉行開(kāi)城儀式，在拙政園舉辦良朋雅集，在蘇倫場(chǎng)圍觀懸疑推理劇《十五貫》（昆曲經(jīng)典劇目改編成民國(guó)背景），在虎丘千人石設(shè)置戲劇高潮。

每一位特邀來(lái)賓都是這個(gè)戲劇故事的沉浸式參與者，在歷史劇中加入懸疑和推理的成分，在一定程度上影響故事的結(jié)局走向。從而把類似于沉浸式表演《不眠之夜》，武漢知音號(hào)輪船劇本殺從一棟樓、一艘輪船升級(jí)為整個(gè)城市，這樣可以有效整合城市旅游資源，并且以不同檔次和互動(dòng)機(jī)會(huì)對(duì)游客進(jìn)行分層特邀。

城市戲劇的故事聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行打造，故事線可以每年更換，而在擁有一定數(shù)量之后，可以每月都輪換不同的故事線，形成城市戲劇矩陣《十二姑蘇月》，把江南文化具象化、整體化呈現(xiàn)。

由于城市戲劇是沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)，所以也可以理解為這是一場(chǎng)以現(xiàn)實(shí)城市為舞臺(tái)的大型真人版游戲。

然而在實(shí)際推行的過(guò)程中，遇到最大的問(wèn)題在于，如何將城市的文旅資源技術(shù)性整合。這一套設(shè)定詳細(xì)、內(nèi)容豐富的城市戲劇背景，每一個(gè)幾乎都是厚厚的一本書，倘若完全拋給游客，沒(méi)有人能夠有耐心讀完這些設(shè)定文字，更別說(shuō)在里面明確自己的角色，迅速融入故事中，獲得良好的沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)。

比如我的一個(gè)朋友曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一個(gè)測(cè)試，在某景區(qū)的一條街上設(shè)置了一場(chǎng)實(shí)景沉浸式劇本殺，邀請(qǐng)包含了中青年的游客團(tuán)隊(duì)前來(lái)參與。與密室劇本殺每人兩本起步、高達(dá)兩三萬(wàn)字的劇本不同，實(shí)景沉浸式的劇本殺的劇本已經(jīng)被壓縮到兩頁(yè)紙的規(guī)模，然而即便是這樣，也有很多游客耐不下心去讀完，更不用說(shuō)里面的邏輯推理的部分。

那么，城市戲劇的故事背景該如何傳遞給游客，讓其對(duì)于城市文旅的體驗(yàn)不僅僅從一區(qū)一域的逛吃逛吃變成一城的逛吃逛吃，而有更深刻的體驗(yàn)?zāi)?？我們必須有一個(gè)超越文字的媒介做這樣的統(tǒng)合工作。

這就是元宇宙。

元宇宙+文旅的護(hù)城河說(shuō)到底是內(nèi)容

元宇宙如何介入城市文旅的整合系統(tǒng)之中？實(shí)際上，我們需要制作的是一個(gè)既與現(xiàn)實(shí)文旅項(xiàng)目緊密聯(lián)系，又作為整體故事設(shè)定基礎(chǔ)，游客、系統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)三者互動(dòng)的數(shù)字平臺(tái)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)游戲《魔獸世界》的背景是艾澤拉斯大陸，電視劇《權(quán)力的游戲》的背景是維斯特洛大陸，而我們這個(gè)元宇宙+文旅的背景設(shè)定則是這座文旅城市。

還是以蘇州為例，元宇宙對(duì)于城市戲劇的加成作用主要有三個(gè)方面。

其一，數(shù)字蘇州和現(xiàn)實(shí)蘇州的深度融合。

相當(dāng)于在網(wǎng)絡(luò)上建設(shè)一個(gè)數(shù)字蘇州，每一個(gè)文旅的景點(diǎn)作為這個(gè)元宇宙蘇州的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，而不同版本的故事線則將這些節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，成為一條條文旅路線。這些節(jié)點(diǎn)的通過(guò)方式，不是網(wǎng)絡(luò)對(duì)戰(zhàn)，而是在現(xiàn)實(shí)中獲得答案。

也就是說(shuō)，在這個(gè)階段，“元宇宙蘇州”實(shí)際上是一個(gè)任務(wù)分發(fā)平臺(tái)，引導(dǎo)游客到現(xiàn)實(shí)中尋找問(wèn)題的答案，完成任務(wù)，這樣帶著問(wèn)題去游覽，就比單純的逛吃看戲有了深度和意義。

其二，沉浸式角色設(shè)定和互動(dòng)平臺(tái)。

如上所述，單純文本型的背景和人設(shè)說(shuō)明對(duì)于游客十分不友好。通過(guò)“元宇宙蘇州”，游客可以事先了解自己的角色和任務(wù)，并且通過(guò)線上游戲，完成一個(gè)個(gè)文旅景點(diǎn)線下任務(wù)間的故事邏輯，并且憑借自己在線下景點(diǎn)完成任務(wù)的積分、寶藏、經(jīng)驗(yàn)值在線上實(shí)現(xiàn)與其他游客的互動(dòng)。

以實(shí)景劇本殺為例，在我們的測(cè)試中，在密室中閱讀劇本確實(shí)不是一種輕松愉悅的體驗(yàn)，大家都想早點(diǎn)進(jìn)入實(shí)景搜證的環(huán)節(jié)，而元宇宙平臺(tái)則是讓前期這個(gè)參與故事的必備環(huán)節(jié)變得有趣一些。元宇宙+文旅就是把具有超強(qiáng)記錄和傳輸能力的“遙在”和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的“此在”結(jié)合在一起。

其三，真正統(tǒng)合旅游資源并為之賦能。

并不是所有的景點(diǎn)都有著同樣的自然和人文稟賦，所以這才有了旅游景區(qū)分級(jí)。在傳統(tǒng)意義上，佘山再怎樣努力，還是比不上黃山，巢湖也無(wú)法和西湖比肩。但是有了元宇宙加持之后，景點(diǎn)可以成為元宇宙下的一個(gè)具象行動(dòng)點(diǎn)，哪怕是一個(gè)土坡，當(dāng)有了在線任務(wù)的加持后，也會(huì)變得十分有“玩點(diǎn)”。這種元宇宙+文旅特別適合兩類地區(qū)：一類是蘇州這樣散、多的景點(diǎn)，缺乏主線的；一類是稟賦一般，缺乏內(nèi)容的。

總的來(lái)說(shuō)，以往我們?cè)谠O(shè)計(jì)旅游增項(xiàng)的時(shí)候，一般會(huì)考慮建設(shè)新的園區(qū)，無(wú)論是主題公園，還是文旅小鎮(zhèn)，不僅要一筆不菲的基礎(chǔ)投資，還很難帶動(dòng)原有的文旅資源，而元宇宙+文旅則是相當(dāng)于在虛擬空間中盤活現(xiàn)有景點(diǎn)，以參與游戲的方式實(shí)現(xiàn)文旅路線的串聯(lián)。

在最初的階段，并不需要一步到位的技術(shù)，哪怕是2D技術(shù)，只要內(nèi)容好玩有新意，即可建設(shè)這樣一個(gè)屬于一座城市的元宇宙，隨著技術(shù)的發(fā)展，則將此元宇宙不斷升級(jí)。

在這個(gè)過(guò)程中，可以推動(dòng)相應(yīng)的產(chǎn)品研發(fā)與推廣，有一些即便在現(xiàn)階段也可以實(shí)現(xiàn)。比如，游客與元宇宙系統(tǒng)的互動(dòng)，就可以超越PC、手機(jī)、PAD等工具，而使用像更加輕便的智能眼鏡這樣的可穿戴設(shè)備，不僅在景點(diǎn)特設(shè)的互動(dòng)區(qū)域可以使用，也能在日常場(chǎng)景中使用，比如飯店吃飯等上菜的時(shí)候，不像現(xiàn)在這樣刷手機(jī)消磨時(shí)間，而是登錄城市文旅元宇宙，進(jìn)行線上互動(dòng)；再或者坐在前往景區(qū)的出租車上，智能眼鏡接受了元宇宙AI發(fā)布的任務(wù)列表。

那么，實(shí)現(xiàn)城市文旅元宇宙的真正痛點(diǎn)在什么地方？不是技術(shù)，技術(shù)可以不斷升級(jí)，在未來(lái)必然會(huì)低成本普及，各個(gè)城市之間不會(huì)有什么大的差異。技術(shù)成不了地方文旅的護(hù)城河，況且元宇宙的遠(yuǎn)景必然是開(kāi)放和廣連接，這些地方元宇宙 終有一日會(huì)連接在一起，就像互聯(lián)網(wǎng)上沒(méi)有國(guó)界一樣。你可以說(shuō)元宇宙是技術(shù)，是應(yīng)用場(chǎng)景，甚至是生活方式，但說(shuō)到底是內(nèi)容，就像人和人都生活在同一個(gè)世界里，卻過(guò)著不一樣的人生。

所以，元宇宙+文旅的護(hù)城河是內(nèi)容創(chuàng)作，用什么故事整合，每個(gè)節(jié)點(diǎn)的任務(wù)如何設(shè)置，參與者人設(shè)為何，線下文旅實(shí)景怎樣和元宇宙空間互動(dòng)，主線劇情和支線彩蛋怎樣配合，這些需要集合文旅、戲劇、游戲等領(lǐng)域的原創(chuàng)專家進(jìn)行系統(tǒng)制定。

“元宇宙+”并不是過(guò)去簡(jiǎn)單的“互聯(lián)網(wǎng)+”，前者之于后者，并不僅僅是技術(shù)的進(jìn)步，而是有著自己的靈魂，技術(shù)所賦予的有著更多可能的敘事空間。說(shuō)到底，我們需要一個(gè)優(yōu)秀的講故事的人。在未來(lái)的世界，不僅僅是文旅，任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)都是線上線下界域打通，才會(huì)產(chǎn)生1+1＞2的效果。

“元宇宙+”，是出給所有行業(yè)的一道填空題，并最終演繹成一道論述題。你做好答題的準(zhǔn)備了嗎？