元宇宙賦能思想政治教育：方向、影響與應(yīng)對(duì)

摘 要：在元宇宙到來(lái)之際，思想政治教育如何在元宇宙技術(shù)的賦能下進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展成為亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。元宇宙賦能思想政治教育，能夠擴(kuò)大思想政治教育資源供給、增強(qiáng)思想政治教育情感黏性、升級(jí)思想政治教育文化環(huán)境和實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。元宇宙進(jìn)入思想政治教育也會(huì)帶來(lái)弱化其政治性、削弱其主體性、消融其價(jià)值性、淡化其人本性等負(fù)面影響。實(shí)踐中，必須堅(jiān)持思想引領(lǐng)，確保正確方向；加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，規(guī)范智能環(huán)境；增強(qiáng)個(gè)體教育，喚醒主體意識(shí)；嵌入價(jià)值觀念，引導(dǎo)技術(shù)向善等途徑，克服元宇宙對(duì)思想政治教育的負(fù)面影響，推動(dòng)元宇宙與思想政治教育的融合創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：元宇宙；賦能；思想政治教育；場(chǎng)景

中圖分類號(hào)：G41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2023）05-0123-05

基金項(xiàng)目：上海教育科學(xué)研究項(xiàng)目“人工智能與思想政治教育融合研究”（C2022161）。

作者簡(jiǎn)介：王海建（1981—），男，河南鄧州人，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，研究方向：人工智能與思想政治教育。

元宇宙是在5G/6G通信、人工智能、大數(shù)據(jù)、感知技術(shù)等技術(shù)取得突破性進(jìn)展和革命性飛躍之后，綜合上述多種技術(shù)構(gòu)建而成的、與現(xiàn)實(shí)世界高度融合聯(lián)動(dòng)的智能化虛擬世界，是一個(gè)由多種數(shù)字技術(shù)融合而成的技術(shù)集。元宇宙遵循去中心化的邏輯和共識(shí)機(jī)制，借助交互技術(shù)、拓展現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)等，構(gòu)造智能虛擬場(chǎng)景，滿足人們娛樂(lè)、社交、學(xué)習(xí)、工作等方面的各種需求。目前，元宇宙已經(jīng)應(yīng)用于社交、教育、金融、娛樂(lè)等領(lǐng)域并迅速向其它領(lǐng)域拓展。隨著元宇宙在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，其進(jìn)入思想政治教育是必然趨勢(shì)。因此，對(duì)元宇宙賦能思想政治教育的可能方向進(jìn)行分析，并理性審視其帶來(lái)的負(fù)面影響，是元宇宙時(shí)代思想政治教育變革發(fā)展的有效路徑。

一、元宇宙賦能思想政治教育的可能方向

元宇宙賦能思想政治教育，能夠發(fā)揮其多技術(shù)融合的集成優(yōu)勢(shì)，從多個(gè)維度推動(dòng)思想政治教育變革發(fā)展。從元宇宙的技術(shù)特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)功能看，其可以在教育資源、教育情感、教育文化和教育目標(biāo)等方面賦能思想政治教育，提升思想政治教育的實(shí)效性。

1.教育資源與主體認(rèn)知的智能耦合：擴(kuò)大思想政治教育的資源供給。從本質(zhì)上看，元宇宙是一個(gè)由龐大數(shù)據(jù)流所支撐的智能虛擬世界，這為擴(kuò)大思想政治教育的資源供給、提升思想政治教育的資源效能提供了可能。其一，元宇宙可以實(shí)現(xiàn)思想政治教育數(shù)據(jù)的“智能聚合”。元宇宙能夠?qū)逃龑?duì)象的歷史數(shù)據(jù)和動(dòng)態(tài)的心理、行為、生理、腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等數(shù)據(jù)進(jìn)行智能抓取和整合，也能夠根據(jù)這些數(shù)據(jù)，為思想政治教育活動(dòng)提供相對(duì)應(yīng)的數(shù)據(jù)信息，供元宇宙系統(tǒng)、教師和教育對(duì)象進(jìn)行數(shù)據(jù)選擇。其二，元宇宙能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育資源的“不斷生長(zhǎng)”。元宇宙的智能化知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)，能夠?qū)⑺枷胝谓逃脑R(shí)、動(dòng)態(tài)知識(shí)和再生知識(shí)聚合重構(gòu)，并根據(jù)教育需要重新融合構(gòu)造出新的知識(shí)，在思想政治教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的循環(huán)流轉(zhuǎn)，從而不斷生成各種形式的新知識(shí)，為思想政治教育活動(dòng)提供源源不斷的新知識(shí)資源，不斷滿足教育對(duì)象的知識(shí)資源需求。其三，元宇宙的資源服務(wù)能夠降低主體對(duì)思想政治教育知識(shí)的“認(rèn)知負(fù)荷”。元宇宙打通了思想政治教育知識(shí)與教育對(duì)象認(rèn)知之間的“最后一公里”，通過(guò)多樣性的知識(shí)呈現(xiàn)、沉浸式的場(chǎng)景構(gòu)建、知識(shí)資源的智能推送以及教育路徑的智能優(yōu)化等協(xié)同作用于教育對(duì)象，降低教育對(duì)象對(duì)思想政治教育知識(shí)的認(rèn)知負(fù)荷，實(shí)現(xiàn)了“心有所思、即有所得”?？梢?jiàn)，元宇宙不僅能為思想政治教育提供龐大的、智能化的數(shù)據(jù)資源和知識(shí)信息，還能夠通過(guò)資源服務(wù)達(dá)成思想政治教育資源與主體認(rèn)知的智能耦合，從而擴(kuò)大思想政治教育的資源供給、提升思想政治教育資源的效能。

2.教育情感與主體身心的無(wú)礙交流：增強(qiáng)思想政治教育的情感黏性。元宇宙強(qiáng)大的智能虛擬環(huán)境構(gòu)造功能應(yīng)用于思想政治教育，可以建構(gòu)出符合教育對(duì)象身心需要的各種“感覺(jué)”場(chǎng)景，使教育對(duì)象從心理上接受思想政治教育，增強(qiáng)思想政治教育的情感黏性。其一，場(chǎng)所感的構(gòu)造。在思想政治教育活動(dòng)中，元宇宙可以構(gòu)造出一定的場(chǎng)所，讓教育對(duì)象從中產(chǎn)生身份的認(rèn)同、情感的依賴。例如，新冠肺炎疫情下畢業(yè)生在虛擬校園參加畢業(yè)典禮、在云端游覽自己的校園，能讓畢業(yè)生通過(guò)虛擬校園對(duì)自己的學(xué)校產(chǎn)生情感、身份上的認(rèn)同。其二，具身感的構(gòu)造。元宇宙可以根據(jù)思想政治教育需要，構(gòu)造出一定的虛擬體驗(yàn)平臺(tái)，讓教育對(duì)象的肢體動(dòng)作、面部表情、心理感應(yīng)等與獲取思想政治教育理論知識(shí)的動(dòng)作、表情、感應(yīng)達(dá)成統(tǒng)一，從而使教育對(duì)象在身體感覺(jué)系統(tǒng)運(yùn)作中實(shí)現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)的掌握。其三，臨場(chǎng)感的構(gòu)造。通過(guò)元宇宙技術(shù)，可以構(gòu)造出供教育對(duì)象進(jìn)行人生價(jià)值自主探索、人生意義合作探究的智能平臺(tái)，使教育對(duì)象在情感表達(dá)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、交流溝通等方面具有在場(chǎng)的感覺(jué)，完成其對(duì)人生價(jià)值意義的“實(shí)踐”。其四，認(rèn)同感的構(gòu)造。元宇宙所構(gòu)造的智能教育平臺(tái)，給教育對(duì)象以價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)的自由。教育對(duì)象可以對(duì)所處的虛擬智能環(huán)境進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以對(duì)自身的價(jià)值觀念進(jìn)行評(píng)判，從而使教育對(duì)象從心理上自覺(jué)認(rèn)同思想政治教育的原則和價(jià)值取向。通過(guò)元宇宙的賦能，思想政治教育的情感性與教育對(duì)象身心需求之間實(shí)現(xiàn)了無(wú)障礙的交流，滿足教育對(duì)象整體性的身心需求，為其創(chuàng)造全新的身心安放之所。

3.教育文化與主體人格的協(xié)同完善：升級(jí)思想政治教育的文化環(huán)境。元宇宙對(duì)人機(jī)協(xié)同技術(shù)的突破及其遵循的去中心化的邏輯和共識(shí)機(jī)制，能夠助力思想政治教育生成平等、多元、和諧、開(kāi)放的教育文化，教育者與教育對(duì)象在其中會(huì)自覺(jué)把這些教育文化內(nèi)化為價(jià)值遵循、外化為行為準(zhǔn)則，推動(dòng)教育對(duì)象完善人格的形成。其一，形成人機(jī)協(xié)同學(xué)習(xí)生態(tài)。元宇宙將達(dá)成這樣的人機(jī)協(xié)同智能體，即人的智能與機(jī)器智能深度融合，形成“從價(jià)值觀到意識(shí)，再到知識(shí)能力以及反思的綜合體”［1］。也就是說(shuō)，元宇宙的智能技術(shù)可以深度參與思想政治教育的內(nèi)容生成、實(shí)踐規(guī)劃、過(guò)程管理和結(jié)果反饋等，形成教育對(duì)象與人工智能之間互為主體的學(xué)習(xí)生態(tài)，有利于培育符合智能時(shí)代需求的新型人才。其二，形成自由開(kāi)放的人際關(guān)系。元宇宙去中心化邏輯下的思想政治教育，教育者與教育對(duì)象之間、教育者之間、教育對(duì)象之間是一種自由、平等、公平、和諧的人際關(guān)系，這將有利于教育對(duì)象完善人格的形成。其三，形成規(guī)范有序的秩序規(guī)則。元宇宙依據(jù)共識(shí)機(jī)制規(guī)范虛擬智能世界的秩序，只有認(rèn)可并遵循元宇宙的共識(shí)機(jī)制，主體才可能進(jìn)入元宇宙內(nèi)活動(dòng)。這就可以對(duì)思想政治教育的學(xué)習(xí)秩序進(jìn)行重建，讓教育對(duì)象在學(xué)習(xí)過(guò)程中自覺(jué)養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)和秩序觀念。其四，樹(shù)立正確向上的價(jià)值觀念。元宇宙可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀等正確的價(jià)值觀念嵌入基礎(chǔ)技術(shù)的開(kāi)發(fā)中，使元宇宙技術(shù)兼具技術(shù)服務(wù)與價(jià)值引導(dǎo)的雙重功能，使教育對(duì)象在元宇宙中學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)自我、行為、品德等形成綜合性的認(rèn)知，引導(dǎo)教育對(duì)象樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

4.教育目標(biāo)與主體思想的“共在生慧”：實(shí)現(xiàn)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。元宇宙超越時(shí)間、空間的限制，構(gòu)建起教育者、教育對(duì)象、理論知識(shí)“共在”的各種虛擬智能學(xué)習(xí)場(chǎng)景；徹底改變過(guò)去教育者與教育對(duì)象之間的主客體關(guān)系，形成優(yōu)于傳統(tǒng)思想政治教育的新的教育生態(tài)。因此，元宇宙賦能下的思想政治教育，不僅可以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)教育對(duì)象德智體美勞全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，還能夠更進(jìn)一步多方面挖掘教育對(duì)象的潛能，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中生成新的智慧。其一，元宇宙能夠助力教育對(duì)象“深知”。在元宇宙的賦能下，教育對(duì)象能夠身處思想政治教育理論知識(shí)的各種智能虛擬情境當(dāng)中。在這一情境中，既有虛擬伙伴、化身伙伴、全息伙伴等學(xué)習(xí)伙伴，也有智能教師、化身教師等，更有不同思想政治教育理論知識(shí)生成時(shí)的不同“場(chǎng)景”。教育對(duì)象身處其中，通過(guò)對(duì)理論知識(shí)的背景、類別、內(nèi)容進(jìn)行識(shí)別學(xué)習(xí)，以及通過(guò)智能工具對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行試驗(yàn)探索，可以歸納出理論知識(shí)形成的規(guī)律，從而深度把握思想政治教育理論知識(shí)。同時(shí)，教育對(duì)象可以在元宇宙的虛擬創(chuàng)作平臺(tái)上自主創(chuàng)設(shè)多種學(xué)習(xí)情景，進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，推動(dòng)“外顯化、內(nèi)隱化、組合化和社會(huì)化的知識(shí)流通場(chǎng)域的構(gòu)建”［2］。其二，元宇宙能夠助力教育對(duì)象“生慧”。元宇宙賦能下的思想政治教育融合了人的智慧和多種技術(shù)的智能，進(jìn)而“共同培育生成學(xué)生的智慧結(jié)構(gòu)”［3］。教育對(duì)象的智慧結(jié)構(gòu)包括元宇宙時(shí)代的信息素養(yǎng)、思維方式以及運(yùn)用元宇宙技術(shù)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)、知識(shí)提煉的能力等。教育對(duì)象具備了這些智慧素養(yǎng)后，就可以獨(dú)立進(jìn)行規(guī)律探索和知識(shí)創(chuàng)新。

二、元宇宙賦能思想政治教育的理性審視

元宇宙賦能思想政治教育，確能在多個(gè)維度推動(dòng)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展。但是，正如馬克思所說(shuō)：“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面?！夹g(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的?！保?］作為一種數(shù)字技術(shù)的“集成物”，元宇宙也會(huì)給思想政治教育帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。

1.弱化政治性。元宇宙賦能思想政治教育，會(huì)造成思想政治教育政治性的弱化。政治性是思想政治教育的根本屬性。毛澤東曾指出：“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。”［5］思想政治教育只有堅(jiān)持了正確的政治方向，以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育為主要內(nèi)容，才能引導(dǎo)人們明辨是非，提高自身政治素養(yǎng)，堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。做好新時(shí)代的思想政治教育工作，“就是要堅(jiān)持講政治，把握正確政治導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)”［6］。元宇宙進(jìn)入思想政治教育，從兩個(gè)方面弱化了思想政治教育的政治屬性。從元宇宙的運(yùn)行邏輯看，元宇宙遵循去中心化的運(yùn)行邏輯。也就是說(shuō)，在元宇宙中，沒(méi)有所謂的中心、權(quán)威觀念。這就容易造成元宇宙中主體權(quán)利意識(shí)的擴(kuò)張，挑戰(zhàn)思想政治教育所要樹(shù)立的政黨權(quán)威、理論權(quán)威，不利于思想政治教育政治功能的發(fā)揮。從元宇宙的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成看，元宇宙的主體是平等的，各主體遵循共識(shí)機(jī)制在元宇宙中活動(dòng)。而思想政治教育政治性的發(fā)揮，尤其是其主導(dǎo)功能的發(fā)揮，需要把思想政治教育中蘊(yùn)含的政治觀念轉(zhuǎn)化為元宇宙中的“共識(shí)”，這對(duì)于擁有億萬(wàn)參與主體的元宇宙而言，無(wú)疑是不可能的。因此，在元宇宙中，思想政治教育很難堅(jiān)持其政治屬性，也很難有主導(dǎo)性地開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)。

2.削弱主體性。元宇宙給思想政治教育帶來(lái)的另一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)是削弱人的主體性?！八枷胝谓逃龑ⅰ谷苏嬲龑?shí)現(xiàn)對(duì)人的本質(zhì)力量的全部占有?！保?］思想政治教育的目的就是通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)，提升人的各方面能力，使人的主體性得以彰顯，能夠自覺(jué)把握自然規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律，按照自己的尺度去改造自然界、改造世界、改造自身。元宇宙進(jìn)入思想政治教育，將會(huì)削弱人的主體性。從技術(shù)上看，元宇宙的智能算法、生物信息、腦機(jī)接口、拓展現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，將實(shí)現(xiàn)技術(shù)對(duì)人的全部占有。元宇宙會(huì)根據(jù)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要，創(chuàng)設(shè)出無(wú)數(shù)個(gè)思想政治教育教學(xué)實(shí)踐的“安樂(lè)漩渦”［8］，在這些“安樂(lè)漩渦”里，人們可以滿足自己在感情、心理、思想上的全部欲求，人們將根據(jù)技術(shù)設(shè)定的場(chǎng)景、順序逐步學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)、接受教育。這固然可以提升思想政治教育的吸引力，使人們更樂(lè)意接受思想政治教育的內(nèi)容，但是，由于元宇宙具有強(qiáng)大的技術(shù)集成優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是教育者，還是教育對(duì)象，都容易在這一過(guò)程中產(chǎn)生依賴元宇宙技術(shù)開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的心理，最后逐漸演變?yōu)橥耆奥?tīng)命”于元宇宙技術(shù)。這就會(huì)造成“物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量”［4］的后果，如果思想政治教育完全依賴于元宇宙的技術(shù)開(kāi)展，人們將陷入元宇宙的“安樂(lè)漩渦”不能自拔，以致喪失主體意識(shí)。

3.消解價(jià)值性。元宇宙賦能思想政治教育，會(huì)消解思想政治教育的價(jià)值性。思想政治教育的價(jià)值性體現(xiàn)在兩個(gè)層面，一是思想政治教育本身的價(jià)值，即思想政治教育具有滿足教育對(duì)象進(jìn)行自我完善、自我發(fā)展需求的價(jià)值功能；二是思想政治教育要開(kāi)展價(jià)值觀教育，即要進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。從思想政治教育本身的價(jià)值看，元宇宙中構(gòu)造的智能虛擬實(shí)踐場(chǎng)所、沉浸式教育環(huán)境等，雖最大限度發(fā)揮了技術(shù)在思想政治教育中的功能作用，但思想政治教育過(guò)程中教育者與教育對(duì)象之間的互動(dòng)交流，以及由此產(chǎn)生的情感育人、談心談話育人等傳統(tǒng)育人價(jià)值卻進(jìn)一步弱化。從思想政治教育要開(kāi)展的價(jià)值觀教育看，在元宇宙中開(kāi)展價(jià)值觀教育，必然會(huì)面臨社會(huì)主義核心價(jià)值觀與元宇宙的去中心化邏輯、共識(shí)機(jī)制等產(chǎn)生沖突的問(wèn)題。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀念，很難統(tǒng)攝一個(gè)由世界各國(guó)科技巨頭公司一起組建的、與現(xiàn)實(shí)世界相平行的智能虛擬世界。相反，元宇宙依靠強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，可能會(huì)“反噬”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，消解核心價(jià)值觀在人民群眾中的價(jià)值引領(lǐng)作用。

4.淡化人本性。元宇宙賦能思想政治教育，會(huì)淡化思想政治教育的人本性。思想政治教育的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”［9］。而元宇宙從兩個(gè)方面淡化了思想政治教育的人本性。一是過(guò)于重視技術(shù)運(yùn)用而忽視人的成長(zhǎng)發(fā)展。在元宇宙中，思想政治教育遵循技術(shù)至上的教育理念，思想政治教育活動(dòng)對(duì)人的思想、行為、情感等方面信息的解讀和應(yīng)對(duì)，都是通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)的。如腦機(jī)接口技術(shù)可以讀取人的情感信息，根據(jù)讀取的信息創(chuàng)設(shè)智能虛擬場(chǎng)景滿足人的情感需要。這固然可以在一定程度上彌補(bǔ)思想政治教育在情感滿足上的缺陷，卻忽視了一味滿足情感需求，并不能真正促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)的客觀規(guī)律。二是重視“虛假需求”［10］而忽視真實(shí)需求。元宇宙的“鏈游”可以提供幾乎所有的游戲平臺(tái)，使不分國(guó)界、年齡的人們?cè)凇版溣巍敝薪⑿碌纳缃魂P(guān)系；元宇宙可以給人們提供專屬加密虛擬空間，有專屬飲食，還可以進(jìn)行虛擬商業(yè)活動(dòng)?？傊钪婺芄┙o人們?cè)S多超出生物需求層次的“虛假需求”，這些需求在資本、技術(shù)的推動(dòng)下，會(huì)改變?nèi)说男枨罅?xí)慣，使人服從于這些“虛假需求”，而忽視自身的真實(shí)需求。這樣，在元宇宙“無(wú)限供給”邏輯的影響下，思想政治教育會(huì)陷入“虛假需求陷阱”，過(guò)于重視人們表面的、淺層次的“虛假需求”，不能發(fā)掘人們內(nèi)心的、思想的“深層次需求”，無(wú)法真正推動(dòng)人的現(xiàn)代化發(fā)展。

三、元宇宙賦能思想政治教育的審慎應(yīng)對(duì)

在元宇宙到來(lái)之際，要充分發(fā)揮元宇宙的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，為思想政治教育賦能，推動(dòng)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展，提升思想政治教育的實(shí)效性。同時(shí)，也應(yīng)根據(jù)元宇宙的技術(shù)特點(diǎn)和思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要，審慎應(yīng)對(duì)元宇宙可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，引導(dǎo)元宇宙技術(shù)發(fā)展向善。

1.堅(jiān)持思想引領(lǐng)，確保正確方向。黨的十九屆六中全會(huì)《決議》指出：“要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，……培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時(shí)代重任的接班人?！保?1］因此，要應(yīng)對(duì)元宇宙給思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)，為黨和國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才，從根本上看，就是要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)元宇宙賦能思想政治教育的全過(guò)程，確保思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的正確方向。其一，以新思想確保思想政治教育發(fā)展的政治方向。在元宇宙與思想政治教育融合發(fā)展時(shí)，要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，用新思想中的理論、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展，使思想政治教育使用元宇宙技術(shù)創(chuàng)新時(shí)，始終保持正確的政治方向。其二，利用元宇宙技術(shù)擴(kuò)大新思想在智能虛擬世界中的影響力。運(yùn)用元宇宙的虛擬化、立體化、沉浸式的技術(shù)手段，把新思想中蘊(yùn)含的理論內(nèi)容、理論觀點(diǎn)建構(gòu)成不同類型的智能虛擬教育場(chǎng)景，吸引人們沉浸其中，接受教育，滿足人們的精神需求，豐富元宇宙時(shí)代思想政治教育的內(nèi)容和方式方法。

2.加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，規(guī)范智能環(huán)境。要使元宇宙賦能思想政治教育取得實(shí)際效果，就要從立法工作、行業(yè)規(guī)范建設(shè)、教育場(chǎng)景整體規(guī)劃等方面著手，對(duì)元宇宙技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行規(guī)范。其一，加強(qiáng)立法工作，為思想政治教育發(fā)展提供法律保障。要針對(duì)元宇宙的特點(diǎn)，有針對(duì)性地提早開(kāi)展立法工作，尤其是對(duì)元宇宙的生物信息技術(shù)、腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等加強(qiáng)立法規(guī)范，嚴(yán)格限制元宇宙對(duì)個(gè)人情感、思想等關(guān)鍵數(shù)據(jù)信息的讀取。此外，還應(yīng)對(duì)元宇宙的技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行反壟斷立法，避免元宇宙技術(shù)被資本、科技巨頭綁架而偏離正確的發(fā)展方向。其二，加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范建設(shè)。國(guó)家應(yīng)積極倡導(dǎo)、推動(dòng)行業(yè)內(nèi)部根據(jù)元宇宙的技術(shù)特點(diǎn)和應(yīng)用范圍，制定元宇宙?zhèn)惱硪?guī)范，“促進(jìn)公平、公正、和諧、安全，避免偏見(jiàn)、歧視、隱私和信息泄露等問(wèn)題”［12］。其三，加強(qiáng)元宇宙教育場(chǎng)景的整體規(guī)劃。黨和國(guó)家應(yīng)從思想政治教育發(fā)展的時(shí)代需求和整體規(guī)劃著手，把思想政治教育的政治性、價(jià)值性等與元宇宙技術(shù)相結(jié)合，制定突出人民至上價(jià)值取向的元宇宙賦能思想政治教育社會(huì)政策系統(tǒng)和遠(yuǎn)景發(fā)展目標(biāo)，整合社會(huì)各界力量賦能新時(shí)代的思想政治教育發(fā)展。

3.增強(qiáng)個(gè)體教育，喚醒主體意識(shí)。應(yīng)對(duì)元宇宙可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)個(gè)體教育、喚醒人的主體意識(shí)是關(guān)鍵。其一，開(kāi)展元宇宙知識(shí)科學(xué)普及工作。當(dāng)前，對(duì)于元宇宙究竟是什么、包含哪些技術(shù)應(yīng)用、可以對(duì)人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)哪些影響等問(wèn)題，還有待進(jìn)一步研究和探討。因此，科技界應(yīng)加強(qiáng)元宇宙基礎(chǔ)知識(shí)、運(yùn)行原理、未來(lái)應(yīng)用等方面的研究，盡快弄清楚關(guān)于元宇宙的各項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)、核心知識(shí)，并開(kāi)展科學(xué)普及工作，讓人們了解元宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握元宇宙技術(shù)應(yīng)用邏輯，從而在接受元宇宙思想政治教育時(shí)，能夠自覺(jué)規(guī)避元宇宙可能帶來(lái)的主體性迷失、價(jià)值性消解的風(fēng)險(xiǎn)，使技術(shù)發(fā)展真正為人類所用。其二，加強(qiáng)個(gè)體批判思維培養(yǎng)。在思想政治教育的變革發(fā)展中，要特別注意“技術(shù)至上”思維對(duì)思想政治教育價(jià)值的消解，堅(jiān)持思想政治教育的批判反思傳統(tǒng)，引導(dǎo)人們主動(dòng)反思消除元宇宙帶來(lái)的人本性消失、政治性弱化等負(fù)面影響，批判“把整個(gè)人類物種解釋為一個(gè)單一的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，每個(gè)人都是它的芯片”［13］的思維邏輯。其三，提升個(gè)體元宇宙技術(shù)運(yùn)用能力。通過(guò)開(kāi)展各種形式的宣傳教育活動(dòng)，讓大多數(shù)人具有使用元宇宙技術(shù)的能力，能夠在元宇宙與思想政治教育融合時(shí)，主動(dòng)參與其中，最大程度發(fā)揮元宇宙的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和思想政治教育的價(jià)值優(yōu)勢(shì)。

4.嵌入價(jià)值觀念，引導(dǎo)技術(shù)向善。把價(jià)值觀念嵌入元宇宙技術(shù)研發(fā)及應(yīng)用的全過(guò)程，是優(yōu)化元宇宙賦能思想政治教育的有效途徑。其一，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等科學(xué)理論和價(jià)值觀念嵌入智能算法。元宇宙運(yùn)行的基礎(chǔ)架構(gòu)是智能算法，若在智能算法中嵌入科學(xué)理論和正確價(jià)值觀，那么這些理論和價(jià)值觀將會(huì)發(fā)揮“規(guī)訓(xùn)”算法運(yùn)行的重要作用。根據(jù)智能算法的運(yùn)行邏輯，算法會(huì)自動(dòng)把科學(xué)理論和正確價(jià)值觀吸納為自身的組成要素，在自動(dòng)“運(yùn)算”時(shí)，堅(jiān)持科學(xué)理論和正確價(jià)值觀中的理念。這樣，元宇宙的技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用，會(huì)自覺(jué)遵守社會(huì)主流價(jià)值取向，給思想政治教育教學(xué)提供更多有效的虛擬場(chǎng)景和智能平臺(tái)。其二，將負(fù)責(zé)任的技術(shù)創(chuàng)新貫穿元宇宙賦能思想政治教育的全過(guò)程。要徹底改變技術(shù)創(chuàng)新僅是科技工作者的責(zé)任這一傳統(tǒng)觀念，積極吸納思想政治教育工作者以及社會(huì)公眾參與元宇宙技術(shù)創(chuàng)新，從技術(shù)創(chuàng)新的源頭著手，充分考慮元宇宙技術(shù)研發(fā)及應(yīng)用的社會(huì)可接受性、可持續(xù)性，把一些技術(shù)弊端消滅在“搖籃”里，不斷引導(dǎo)元宇宙技術(shù)研發(fā)及應(yīng)用與思想政治教育創(chuàng)新需求同向而行。

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