把“不自在”請(qǐng)出自己的生活

何燁

在自在的狀態(tài)下，找到屬于自己的自由? （圖/視覺(jué)中國(guó)）

想象一下這樣一個(gè)場(chǎng)景：有人借用了你的健身滑行輪，還回來(lái)的時(shí)候，輪子卡扣壞了，對(duì)方連聲說(shuō)“對(duì)不起”，但沒(méi)有任何實(shí)際的賠償措施，你不得不忙著回答“沒(méi)關(guān)系呀，這也不貴”，然后“愉快”地結(jié)束了這場(chǎng)談話(huà)。其實(shí)你心里非常不爽，想著下次再也不借給對(duì)方東西了。

如果把這個(gè)場(chǎng)景放到職場(chǎng)中，你的業(yè)務(wù)被同事?lián)屃?，?duì)方利用規(guī)章的漏洞搶了你的客戶(hù)，之后，這位同事來(lái)道歉，說(shuō)“對(duì)不起啊，我們下次注意啦”。你還會(huì)一臉謙遜、順著對(duì)方的思路說(shuō)“沒(méi)關(guān)系呀，這次就算了，下次不要這樣了”嗎？

從生活到職場(chǎng)，我們都會(huì)遇到各種自己的權(quán)益被人侵犯的場(chǎng)景。明顯是對(duì)方的錯(cuò)，對(duì)方若是態(tài)度強(qiáng)硬，倒是容易激發(fā)起我們的“反抗精神”；但有的時(shí)候，對(duì)方服軟道歉，我們往往就“泄氣”了，對(duì)方都道歉了，還能怎樣？中國(guó)文化中有“溫良恭儉讓”之說(shuō)，一個(gè)“讓”字可是誤導(dǎo)了很多人，仿佛說(shuō)“對(duì)不起”一定得回復(fù)“沒(méi)關(guān)系”，再追究下去就是得理不饒人。可是，往往你云淡風(fēng)輕嘴上說(shuō)著“沒(méi)關(guān)系”，心里卻在翻江倒海。大多數(shù)人為了一個(gè)“好說(shuō)話(huà)”的人設(shè)，被迫讓渡了自己的權(quán)利。

書(shū)名 |? 《自在》作者 |? 李筱懿出版 |? 中信出版集團(tuán)

“原諒”并不是以對(duì)方表達(dá)歉意為前提，而是以你的真實(shí)感受為準(zhǔn)則。如果你并不接受這種道歉，一句輕飄飄的“對(duì)不起”于你而言就是一種道德綁架，強(qiáng)迫你在一種原諒文化的氛圍中接受你已經(jīng)受到的傷害和損失。正如《流星花園》里那句經(jīng)典的臺(tái)詞“道歉有用的話(huà)，還要警察干什么”，倒是道出了道歉的一種真相。

作家李筱懿說(shuō)，人不要太容易原諒，那樣會(huì)使你變得無(wú)足輕重。本文開(kāi)頭的兩個(gè)“道歉場(chǎng)景”都出自李筱懿的新書(shū)《自在》，這兩個(gè)場(chǎng)景也都是她在生活和職場(chǎng)中碰到的真實(shí)案例。那么她是怎么做的呢？別人弄壞了她借出的健身滑行輪，她說(shuō)：“壞了呀？沒(méi)關(guān)系。這個(gè)不貴，你給我買(mǎi)個(gè)新的就好，我把鏈接發(fā)給你。”別人搶了她的客戶(hù)和業(yè)務(wù)來(lái)道歉，她說(shuō)：“什么叫‘下次’，這次怎么解決？”并提出業(yè)績(jī)和提成都計(jì)入自己團(tuán)隊(duì)，如果對(duì)方不同意，那就狀態(tài)神勇地?fù)尰乜蛻?hù)。

人際交往中，都是在具體的事件中確立自己和評(píng)估他人的邊界。你太容易原諒，給人一種老好人的印象，對(duì)方就會(huì)覺(jué)得你的邊界可以再向后移，下次吃虧的事情還找你。因?yàn)槟闾谜f(shuō)話(huà)了，因?yàn)橹滥氵€會(huì)原諒他，你的善良表達(dá)太廉價(jià)，那么善良也成了懦弱。反觀之，如果你從一開(kāi)始就堅(jiān)持自己的原則，給對(duì)方一個(gè)軟釘子，多碰幾次，對(duì)方就會(huì)尊重你的合理權(quán)益。敢于冷臉，并不會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得你難以相處，只會(huì)讓對(duì)方不敢輕易欺負(fù)你，下次再遇到相似的事情，他就得掂量掂量自己是不是能承受你“生氣的后果”了。

人在年輕的時(shí)候，尤其是在職場(chǎng)中，總是覺(jué)得自己資歷淺，沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，所以用一種示弱的態(tài)度去討好別人，維系看起來(lái)一團(tuán)和氣的人際環(huán)境和人脈上的虛假繁榮，這種方式既不健康，也不能持久。在你的想象中，用自己樂(lè)于吃虧的形象建立起的好感，別人并不會(huì)珍惜。把自己的利益往后排，總是讓自己主動(dòng)“延遲滿(mǎn)足”，那么別人又怎么會(huì)尊重你的利益和你的意愿呢？況且很多人生中的資源和機(jī)會(huì)，并不是別人給你的，而需要你自己主動(dòng)去爭(zhēng)取。

也許你會(huì)問(wèn)，這樣做人會(huì)不會(huì)太“硬”了？天性溫和善良的人很多時(shí)候容易把自己的生活過(guò)得很擰巴，就是因?yàn)椴欢镁芙^，為了讓別人自在，而把不自在留給了自己。李筱懿說(shuō)，作為在傳統(tǒng)家庭長(zhǎng)大的孩子，被教育要溫柔親和，所以她不敢冷臉對(duì)人，不敢表達(dá)自己的委屈和憤怒，甚至被開(kāi)了過(guò)分的玩笑，也拉不下臉去翻臉，反而勉強(qiáng)自己跟著一起笑，這就給別人懦弱和好欺負(fù)的印象。直到她36歲創(chuàng)業(yè)后，激烈的競(jìng)爭(zhēng)與生存壓力才逼迫自己學(xué)會(huì)冷臉，對(duì)方不愉快，那又有什么關(guān)系呢？我們沒(méi)有義務(wù)讓一個(gè)提出非分要求的人愉快。

冷臉也罷，生氣也罷，情緒被恰當(dāng)表達(dá)出來(lái)后，人輕松多了，也樹(shù)立了自己的規(guī)則和界限，要求別人遵守自己的規(guī)則和界限，是對(duì)自己的尊重，是給對(duì)方的體面，也是為自己選擇良好的人際關(guān)系網(wǎng)。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，并不容易。人生這場(chǎng)修煉，想要獲得一種自在狀態(tài)，就需要不斷把那些“不自在”請(qǐng)出你的生活，而讓你能接受的、更合你心意的內(nèi)化到你的氣質(zhì)中。

拒絕不是直接說(shuō)“不”，你可以有更多的方式來(lái)表達(dá)自己的不滿(mǎn)、否認(rèn)和否定。當(dāng)別人套你話(huà)的時(shí)候，切記不要“交淺言深”、老實(shí)地回復(fù)，選擇打太極，讓對(duì)方明白你的態(tài)度即可。當(dāng)大家在調(diào)侃一個(gè)人的時(shí)候，你可以主動(dòng)轉(zhuǎn)移話(huà)題，讓自己不參與其中，幫助自己也幫助別人解圍。當(dāng)別人向你尋求幫助的時(shí)候，不輕易許諾答應(yīng)，“事緩則圓”，衡量一下幫助別人對(duì)自己的利弊，自己的付出與收獲，這不是勢(shì)利，而是把事情想清楚、做周全。對(duì)那些真正冒犯你的人，請(qǐng)直接表達(dá)不滿(mǎn)。李筱懿甚至曾經(jīng)鼓勵(lì)自己的女兒具備一點(diǎn)攻擊性，“你強(qiáng)我也強(qiáng)”是一種自信，唯唯諾諾、任人打發(fā)的人贏得不了尊重。對(duì)付壞人有方法，表達(dá)善意也有很多方式，曾國(guó)藩的好友胡林翼曾送給曾國(guó)藩一副對(duì)聯(lián)：以霹靂手段，顯菩薩心腸?！对鴩?guó)藩家書(shū)》中也曾說(shuō)：“一味向平實(shí)處用心，將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面，復(fù)我固有?！闭f(shuō)的是用一種真誠(chéng)的方式回應(yīng)他人。人終有親疏和愛(ài)憎，在人際交往中也必須有所舍棄，才能獲得真正的尊重。無(wú)關(guān)緊要的人怎么看你，又何必在意呢？

這是筆者在讀完《自在》的“自省”“自修”“自如”篇后的感受。作家李筱懿常年致力于成長(zhǎng)勵(lì)志類(lèi)寫(xiě)作，在這本新書(shū)中，她用了“自主、自省、自律、自修、自洽、自如、自然、自愈、自信、自在”共10個(gè)篇章，構(gòu)架起通往一個(gè)成熟人格的實(shí)踐指南，正如這本書(shū)的副書(shū)名：關(guān)于生活智慧的100個(gè)基本。也許這100個(gè)基本比不上成功學(xué)自詡的助你實(shí)現(xiàn)人生逆襲，但在世俗意義上，已經(jīng)可以讓你找到屬于自己的自在人生。李筱懿已經(jīng)到了“四十不惑”的年齡，從二十多歲走過(guò)來(lái)，一個(gè)人走向成熟，往往就是從把那些“不自在”請(qǐng)出自己的生活開(kāi)始，慢慢積累那些生活智慧的基本，在自在的狀態(tài)下，找到屬于自己的自由。

編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com