在新時代學(xué)習(xí)賡續(xù)大別山精神

武鳳珠

作為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，大別山精神發(fā)軔于建黨時期，發(fā)展于“大別山28年紅旗不倒”的革命歷史中。

2010年至2019年，習(xí)近平總書記曾3次到大別山考察調(diào)研。在湖北省紅安縣、安徽省金寨縣、河南省新縣，習(xí)近平總書記屢次發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，大別山精神是黨的寶貴精神財富，要將大別山28年紅旗不倒的原因研究深、研究透，要提煉好、弘揚好大別山精神，讓紅色基因代代相傳，讓紅色江山永不變色。

對于大別山精神，社會各界有怎樣的理解？在中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中，大別山精神具有怎樣的獨特價值？帶著這些問題，本刊記者日前采訪了湖北省大別山精神研究會副會長、黃岡師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長汪季石。

記者：關(guān)于大別山精神的內(nèi)涵，社會各界都有怎樣的理解與闡釋？

汪季石：大別山精神，顧名思義，形成于大別山區(qū)。位于湖北、河南、安徽三省交界處的大別山，位置比較特殊，它是我國地理上的一條重要分界線，橫貫在我國中部，劃分了我國南北兩部分，是長江和淮河的自然分水嶺。大別山區(qū)包括湖北、河南、安徽三省的黃岡、信陽、六安、安慶4個地區(qū)及武漢、孝感、隨州3個地區(qū)的部分地方，總面積達(dá)7.2萬平方公里。

關(guān)于大別山精神內(nèi)涵的表述，目前有較大社會影響力的，主要是湖北、河南、安徽三省宣傳部門提出的幾種表述。湖北省有3種版本：一是1996年黃岡市委提出“緊跟黨走，艱苦奮斗，不屈不撓，無私奉獻(xiàn)”的老區(qū)精神；二是2005年湖北省委以紅安精神為內(nèi)核，提出“萬眾一心，為黨為民，樸誠勇毅，不勝不休”的大別山精神；三是湖北省大別山精神研究會和黃岡師范學(xué)院大別山紅色文化研究中心提出的“堅守信念，不畏艱苦，甘于奉獻(xiàn)，不勝不休”精神內(nèi)涵。在河南省，信陽市委于2013年提出“堅定信念，胸懷全局，團(tuán)結(jié)奮斗，勇當(dāng)前鋒”的精神內(nèi)涵表述。在安徽省，六安市委于2016年提出“堅貞忠誠，犧牲奉獻(xiàn)，萬眾一心，緊跟黨走”的精神內(nèi)涵表述。

記者：大別山精神的這些內(nèi)涵，是如何體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭時期的大別山區(qū)的？

汪季石：大別山精神的內(nèi)涵，在大別山革命歷史的每一個階段都得到了很好的體現(xiàn)，都能找到可以印證的諸多事例。

簡單地說，最能集中表現(xiàn)大別山精神的是“28年紅旗不倒，22年武裝斗爭不斷”這一中國革命史上少有的現(xiàn)象，可以稱之為大別山區(qū)的歷史輝煌。具體來講，又可以用6個“地”來體現(xiàn)大別山精神內(nèi)涵：大別山區(qū)是中國共產(chǎn)黨的重要建黨基地，是武裝革命的重要策源地，是人民軍隊的重要發(fā)源地，是抗日戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)斗地，是中國革命走向勝利的重要轉(zhuǎn)折地，是治黨、治軍、治國人才的重要培育地。也就是說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)大別山軍民用精神的力量創(chuàng)下了一個個革命的功績，使大別山區(qū)在波瀾壯闊的中國革命長卷中留下了濃墨重彩的一筆。

記者：在第一批入選中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神中，除大別山精神外，沂蒙精神、老區(qū)精神、蘇區(qū)精神等也都發(fā)源于革命老區(qū)。那么，您如何理解大別山精神與其他發(fā)源于革命老區(qū)的精神的異同？

汪季石：大別山精神同其他中國共產(chǎn)黨人的革命精神一樣，都是我們黨和人民群眾寶貴的精神財富。

不同的是，與其他發(fā)源于革命老區(qū)的精神相比，大別山精神具有形成時間早、鍛造時間長、地域特色濃等特點。

首先，大別山精神在形成時間上緊隨建黨精神，以董必武、陳潭秋等為代表的黨的創(chuàng)始人是直接鑄就建黨精神的主體和核心人物，也是大別山精神的直接締造者。他們不僅在大別山區(qū)播下了革命的火種，還身體力行影響和感染著他們培養(yǎng)的大別山革命人才。他們將建黨精神注入大別山地區(qū)，使大別山精神自形成之初便承接著建黨精神，可以說大別山精神是對建黨精神的直接延續(xù)。

其次，大別山精神貫穿了大別山地區(qū)新民主主義革命的全過程，它不是在革命的某一個時期鑄就的，而是從形成到發(fā)展的整個過程都與新民主主義革命的歷史過程融合為一，這一點與在其他革命老區(qū)形成的精神有鮮明的區(qū)別。

再次，大別山精神受到地方優(yōu)秀文化、地域性格特征、地理生態(tài)環(huán)境的綜合影響，在整體意志方面的重要表現(xiàn)就是將“不勝不休”的個性與愛國、愛黨、愛民統(tǒng)一起來，演變成革命精神的徹底性，表現(xiàn)為高度的意志力和韌勁，創(chuàng)造了“28年紅旗不倒，22年武裝斗爭不斷”的革命奇跡。

記者：您認(rèn)為，在納入第一批中國共產(chǎn)黨人精神譜系的精神中，大別山精神具有怎樣的獨特價值？

汪季石：我認(rèn)為，在納入第一批中國共產(chǎn)黨人精神譜系的精神中，最能全方位深刻詮釋和展現(xiàn)作為中國共產(chǎn)黨精神之源——建黨精神的，就是大別山精神。

從時間上對建黨精神以外的45種精神進(jìn)行分類，有29種精神都萌生發(fā)展于新民主主義革命成功以后，可以形象地把它們稱為“元精神”的第二代、第三代和第四代。而在新民主主義革命時期形成的16種精神，我們可以稱之為“元精神”的第一代衍生，其中有9種精神以地域命名，其他7種精神或與某一時期、或與人物、或與重大事件等有關(guān)。在9種以地域命名的精神中，如前所述，只有大別山精神既貫穿了大別山地區(qū)新民主主義革命的全過程，又兼具重大事件、重要人物等要素，是黨的歷史使命、根本宗旨、政治本色、工作作風(fēng)的集中反映。

記者：大別山精神對于黨員干部和群眾具有怎樣的啟迪教育作用？在新時代我們應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)賡續(xù)大別山精神？

汪季石：中國共產(chǎn)黨人在大別山區(qū)堅持革命斗爭28年，面對不同時期的艱難險阻，始終踐行一心為民的核心追求、艱苦奮斗的政治本色、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)孽r明品格、百折不撓的堅強(qiáng)意志，創(chuàng)下“紅旗始終不倒”的革命功績。

今天，中華民族在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，走上了堅持和完善中國特色社會主義制度的道路，開啟了中華民族偉大復(fù)興的征程。但是，這條道路還面臨著來自各方面的挑戰(zhàn)和風(fēng)險。凝聚強(qiáng)大的精神動力是中華民族戰(zhàn)勝一切困難的法寶，抓住民族的精神命脈、把握民族的精神優(yōu)勢是凝聚強(qiáng)大精神動力的前提。

中國共產(chǎn)黨人的革命精神是帶領(lǐng)中國人民奪取革命勝利的重要保證，是中華民族不可替代的精神優(yōu)勢。大別山精神是其中最具代表性的一種，是特定時期、特定地域人民群眾共同意志和價值追求的結(jié)果，熔鑄著愛國主義的核心價值，承載著中華民族共同的歷史記憶，展現(xiàn)著黨帶領(lǐng)人民一往無前的決心和勇氣，更能喚起民族的精神認(rèn)同，激發(fā)民族的凝聚力。黨員干部群眾都要從中思考，面對新時代新形勢下的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)先輩的精神，堅定斗爭意志，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，掌握歷史主動，奪取新時代偉大斗爭的新勝利。

我認(rèn)為，在當(dāng)今時代傳承弘揚大別山精神，一是要進(jìn)一步做好大別山精神的內(nèi)涵和時代價值研究闡釋工作，做好精神文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，講好大別山區(qū)黨的故事、革命的故事、英雄的故事；二是要大力挖掘和利用大別山紅色文化資源，讓紅色文化資源以各種形式活起來、用起來，發(fā)揮好其教育功能；三是用好“大思政課”，把大別山精神融入大中小學(xué)思想政治教育中，加強(qiáng)對青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。