楊波
我們來看看古典四大名著都是如何對(duì)人物進(jìn)行描寫的:《三國(guó)演義》寫人是在一次次的權(quán)謀較量中,《西游記》寫人是在一程程的降妖伏魔中,《水滸傳》寫人是在一場(chǎng)場(chǎng)的江湖爭(zhēng)斗中。但此中人物歷經(jīng)的事件,不論是驚心動(dòng)魄還是蕩氣回腸,都與現(xiàn)今的歲月靜好生活搭不上邊。
所以,《紅樓夢(mèng)》寫人是最“接地氣”的:它在一件件看似水波不興的生活小事中,展現(xiàn)著人物形形色色的個(gè)性;在一處處看似輕描淡寫的言語(yǔ)動(dòng)作中,演繹著人物豐富多彩的情感。
以《紅樓夢(mèng)》第八回《比通靈金鶯微露意? 探寶釵黛玉半含酸》為例:這一回主要寫寶玉去梨香院探望生病的寶釵,然后喝多了酒回到自己家中借酒發(fā)脾氣的事。細(xì)細(xì)品味這一回的內(nèi)容,你會(huì)深刻地了解寶玉。
先說說開篇處的幾個(gè)小情節(jié)。寶玉上午陪著賈母去看戲取樂,下午本來還想去,突然想起薛寶釵在家養(yǎng)病,覺得自己應(yīng)該去探望一下??纯此@想一出是一出的安排,多么具有隨機(jī)性!而且細(xì)數(shù)一下,寶玉可是一天都沒學(xué)習(xí)了,因此,他算計(jì)去梨香院的路徑時(shí),才會(huì)有“又恐遇見別事纏繞,再或可巧遇見他父親,更為不妥,寧可繞遠(yuǎn)路罷了”的想法。以上內(nèi)容只是介紹寶玉思緒轉(zhuǎn)換的瞬間罷了,簡(jiǎn)單的一兩句話,卻引發(fā)讀者展開豐富聯(lián)想——寶玉設(shè)計(jì)路線,躲父親的經(jīng)驗(yàn)這么豐富,以前率性而為的“不妥”經(jīng)歷絕對(duì)不少!結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn),你都想到了哪些畫面呢?
接下來,他說走就走,沒換衣服,引得“眾嬤嬤丫鬟只得跟隨出來”。根據(jù)這一句,想象一下嬤嬤和丫鬟追寶玉的畫面:寶玉一個(gè)人在前面匆匆地走,身后是一群人抱著衣服浩浩蕩蕩地追的場(chǎng)面。寶玉視規(guī)矩如無(wú)物,與嬤嬤和丫鬟重規(guī)矩形成了鮮明的對(duì)比,他想做什么就做什么的個(gè)性,難怪要被說成是家里的“混世魔王”呢!看,有時(shí)候配角的烘托是不是比著力描寫主角的效果更好呢!
一路上,他遇到“門下清客相公詹光、單聘仁”。這兩個(gè)人可是在書房里陪伴他父親的人。此時(shí)他們卻“一個(gè)抱住腰,一個(gè)攜著手”,能和父親的手下這么沒規(guī)沒矩地親密,肯定是相處得特別好!還有那一句“老爺在夢(mèng)坡齋小書房里歇中覺呢,不妨事的”竟讓寶玉笑了。寶玉笑什么?當(dāng)然是了解了父親此時(shí)情形,知道自己很安全了。由此可見,這兩個(gè)人平時(shí)一定沒少給淘氣的寶玉通風(fēng)報(bào)信??矗灰惶巹?dòng)作描寫、一處神態(tài)描寫就讓讀者發(fā)現(xiàn)了人物之間的不尋常關(guān)系。那么,這輕描淡寫的幾筆算不算是點(diǎn)睛之筆呢?
品一品這兩段,寫的都是生活中水波不興的細(xì)碎小事。可以說,按照寶玉的個(gè)性特點(diǎn),這些小事就是他生活中的常態(tài)情形??墒?,這種常態(tài)又與他人的生活狀態(tài)不同,結(jié)合前幾回的講述,榮國(guó)府里的規(guī)矩可是很嚴(yán)格的,寶玉的這些做法按規(guī)矩來說都是“不妥”的。那么,在描寫人物時(shí),選擇典型事例就有了方向:
第一,寫人物觀察日記。觀察三五天即可,記錄下人物的日常言談舉止,就可以輕松地總結(jié)出人物的個(gè)性特點(diǎn)。
第二,用對(duì)比構(gòu)建典型事例。個(gè)性本就是與眾不同的,運(yùn)用對(duì)比的方法來寫才能更鮮明。
第三,點(diǎn)睛突出典型事例。人物個(gè)性最為鮮明的那一點(diǎn)是什么就寫什么,這樣才能讓人印象深刻。