論革命文化在高中歷史教育的具象化表達(dá)

郎文濤 郭福生

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》第5條提到，“了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，了解中國各個(gè)歷史時(shí)期的英雄人物，傳承民族氣節(jié)、崇尚英雄氣概，認(rèn)識中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。”《中華人民共和國教育法》（2021年版）第七條規(guī)定，“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果?！笨梢?，革命文化的傳承與弘揚(yáng)業(yè)已成為教育的職責(zé)所在，成為教育的應(yīng)有之義。基于此，當(dāng)下我們應(yīng)該注意將革命文化研究的視角下移，從理論層面下移到實(shí)踐層面，從學(xué)術(shù)層面下移到學(xué)科層面，從高校層面下移到中學(xué)層面。革命文化是在歷史中形成的，中學(xué)歷史學(xué)科具有將革命文化具象化表達(dá)的優(yōu)勢，能夠讓革命文化聽得到、看得見、摸得著。

一、革命文化的要義

習(xí)近平總書記曾指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！盵1]這表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化均為歷史發(fā)展的產(chǎn)物，為中華民族的發(fā)展提供了不竭的動力。

從學(xué)理層面看，中國人民“在反帝反封建斗爭中生成的舊民主主義革命文化和新民主主義革命文化都是革命文化的重要組成部分……由于新民主主義革命是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、新民主主義革命文化是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的，因此，中國共產(chǎn)黨革命文化成為了中國革命文化中最先進(jìn)的部分”[2]。教育的目的是弘揚(yáng)先進(jìn)文化，課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的“革命文化”，應(yīng)為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的革命文化。它是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的具有獨(dú)特精神內(nèi)涵的文化，是民主革命斗爭的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要組成部分。

二、革命文化的傳承

高中歷史課堂，不是僅僅為高考育“考才”，而是要為祖國育“良才”。要用中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學(xué)生，用革命文化教育學(xué)生，用社會主義先進(jìn)文化激勵(lì)學(xué)生，使他們能夠適應(yīng)未來的需要，成為社會主義現(xiàn)代化合格的建設(shè)者和接班人。

1.依托課程育人，在敘事中具象化革命人物。

革命者是革命文化的具象化代表。革命文化孕育于革命者的崇高理想之中，創(chuàng)生于革命者的實(shí)踐追求之中，發(fā)展于革命者的前赴后繼之中。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，有這樣一個(gè)真實(shí)的故事。中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)創(chuàng)建了上海至中央蘇區(qū)的秘密交通線，被稱為“蘇維埃血脈”。這條交通線為蘇區(qū)運(yùn)送了食鹽、電訊設(shè)備等重要物資，為中央蘇區(qū)軍民粉碎國民黨的“圍剿”，作出了重要貢獻(xiàn)。這條秘密交通線的暢通無阻是“交通員”們用熱血捍衛(wèi)的結(jié)果。1933年夏天，交通員馮華為掩護(hù)東北民主聯(lián)軍代表被捕而犧牲。1934年9月，交通員袁旭華和袁立之等人被捕遇害。他們至死都沒有透露關(guān)于交通線的半點(diǎn)信息。

課堂教學(xué)中，補(bǔ)充這個(gè)事例，就會具象化革命者的形象，活化歷史敘事，讓學(xué)生知道革命者不僅有血灑疆場的豪邁，也有秘密戰(zhàn)線的斗智斗勇。正是因?yàn)槲覀兊狞h，我們的軍隊(duì)有這樣的革命文化傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨才會由小變大，由弱到強(qiáng)，最終帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)中華民族的自立、自強(qiáng)。

2.依托活動育人，在對話中走進(jìn)革命者的世界。

廣州市鐵一中學(xué)與北師大歷史學(xué)院研究生黨支部合作，開展了《學(xué)黨史，擔(dān)使命——與北師大學(xué)子共成長》革命傳統(tǒng)教育專門課程。他們采取線上課程與線下課程相結(jié)合的方式，由北師大研究生進(jìn)行獨(dú)立授課，開設(shè)了：《偉大奇跡：從“苦瘠天下到塞上江南”——這個(gè)地方經(jīng)歷了什么》《百年征程起航時(shí)，南粵爭當(dāng)“急先鋒”》《黨報(bào)如何看五四》《感悟英雄事跡、學(xué)習(xí)英雄精神》等主題課。[3]通過學(xué)長講座等豐富的課外活動，有利于實(shí)現(xiàn)同學(xué)們對革命歷史的“共情”。讓學(xué)生們用“內(nèi)心體驗(yàn)”去完善革命人物的畫像，感悟“革命歷史”，走進(jìn)革命人物的主觀精神世界，體悟革命文化。

此外，廣州還充分開展館校合作，在革命歷史場館中上歷史課，實(shí)現(xiàn)沉浸式研修；將抗日戰(zhàn)爭等歷史展覽引入學(xué)校，構(gòu)建立體式歷史場景；開發(fā)廣州市中國共產(chǎn)黨紅色文化線路，傳承紅色教育資源。

3.依托試題育人，在情境中提升對革命文化的認(rèn)知。

立德樹人是歷史課程的根本任務(wù)。我們借助學(xué)業(yè)評價(jià)的方式，提升學(xué)生的歷史認(rèn)識水平，使學(xué)生能夠從唯物史觀出發(fā)理解中國共產(chǎn)黨百年奮斗之路，自覺成為社會主義的建設(shè)者和接班人。

廣州市2022年歷史中考試題第27題：

27.（14分）中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。閱讀材料，完成下列要求。

材料一：1921年，中國共產(chǎn)黨成立。那時(shí)候，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的氣象。北洋軍閥政府統(tǒng)治期間，共與列強(qiáng)簽訂了243個(gè)不平等條約。1949年，中華人民共和國成立。那時(shí)候，中國共產(chǎn)黨接手的是國民黨留下的千瘡百孔的爛攤子。1950年，在列入統(tǒng)計(jì)的141個(gè)國家中，只有10個(gè)國家的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值低于中國。

——摘編自《求是》雜志評論員《在歷史縱深處看全面小康偉大成就》

材料二 ：中華人民共和國成立以來，經(jīng)過近30年的建設(shè)，人民生活有了很大改善。1978年，中國的發(fā)展到了新的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們黨堅(jiān)定不移地把改革開放推向前進(jìn)，深度融入世界經(jīng)濟(jì)。2020年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值在世界經(jīng)濟(jì)總量的比重超過17%。2021年，我國全面建成了小康社會。中國人民過上了前所未有的幸福安康的生活。

——摘編自《求是》雜志評論員《在歷史縱深處看全面小康偉大成就》

材料三 ：經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

——習(xí)近平《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出1921年至1949年中國共產(chǎn)黨面臨的困境。（6分）

（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，列舉為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨自1978年以來采取的重大舉措。（6分）

（3）根據(jù)材料并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀隳転閷?shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)所做的努力。（2分）（要

求：觀點(diǎn)正確）

本題雖為中考試題，但亦可用于高中課程的學(xué)習(xí)。材料一，希望學(xué)生能體會中國共產(chǎn)黨誕生時(shí)，國家命運(yùn)之多舛；材料二、三，希望學(xué)生能感悟到正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的砥礪前行，不斷奮進(jìn)，才有今日中國之獨(dú)立與富強(qiáng)。三個(gè)設(shè)問，環(huán)環(huán)相扣，牢牢圍繞革命文化這一主題，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的百年奮斗經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生理解革命文化是當(dāng)代以及未來都不可或缺的文化元素，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育宗旨。

2022年廣州市高三調(diào)研測試第20題：

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）

材料：新中國成立之初，遭到西方國家多重封鎖。面對困境，宋慶齡根據(jù)周恩來總理的建議于1952年1月創(chuàng)辦了對外報(bào)道刊物《中國建設(shè)》。該刊物在20世紀(jì)50年代，主要采用了工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化藝術(shù)方面的內(nèi)容，通過人民的生活變化來宣傳新中國，如《厲行節(jié)約就是更快地建設(shè)》《我們駕駛第一架客機(jī)去拉薩》等?！吨袊ㄔO(shè)》努力向世界講述精彩的中國故事，傳播真實(shí)的中國聲音，成為溝通中外的重要橋梁。

——摘編自徐鋒華《<中國建設(shè)>的創(chuàng)辦與新中國成立初期的對外宣傳》等

為20世紀(jì)50年代的《中國建設(shè)》寫一篇能夠反映當(dāng)時(shí)情況的短文。（要求：題目自擬，價(jià)值取向正確；史實(shí)準(zhǔn)確，符合時(shí)代背景；表述成文，邏輯清晰。）

此題是希望學(xué)生能夠“神入”歷史，站在時(shí)代中反思?xì)v史。試題情境發(fā)生在中華人民共和國建立后，新民主主義革命的任務(wù)基本完成，中國進(jìn)入向社會主義革命過渡的歷史時(shí)期。《中外歷史綱要》上冊對這段歷史，既有中國共產(chǎn)黨做出決策的具體介紹，又有這一時(shí)期取得的成績說明。但學(xué)生能否建立二者的關(guān)聯(lián)？學(xué)生能否理解新中國的形象對于外界認(rèn)識的重要性？我們將這些思考，濃縮到一個(gè)全新的真實(shí)的歷史情境中，以宋美齡創(chuàng)辦《中國建設(shè)》雜志為主題，聚焦20世紀(jì)50年代中國的新發(fā)展、新變化、新生活、新形象。讓學(xué)生通過“神入”歷史，體會當(dāng)時(shí)的社會生活，理解革命文化創(chuàng)造主體是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民，和平時(shí)期的革命文化中還蘊(yùn)含有艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)等精神，并能對當(dāng)時(shí)的革命文化進(jìn)行具象化的思考?！吨袊ㄔO(shè)》雜志的創(chuàng)辦，還增強(qiáng)了中國革命文化的傳播力與影響力。命題者希望通過這個(gè)真實(shí)的歷史情境，讓學(xué)生理解，我們應(yīng)該“堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”[4]。

文化即“人化”，是人類活動的“痕跡”。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的革命文化，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的物質(zhì)文化、制度文化與精神文化的總和。高中歷史教育，在依托教科書進(jìn)行歷史敘事的時(shí)候，要讓鮮活的人物形象，生動的歷史事實(shí)走進(jìn)課堂；高中歷史教育，在依托歷史活動課等方式觸摸“歷史真實(shí)”的時(shí)候，要讓學(xué)生體悟革命志士的主觀精神世界和客觀現(xiàn)實(shí)世界；高中歷史教育，在依托教育評價(jià)進(jìn)行測量的時(shí)候，要讓學(xué)生感知到真實(shí)的革命歷史情境，培養(yǎng)他們理解歷史、感悟歷史、并做出抉擇的能力。一言以蔽之，革命文化必須在高中歷史教育中進(jìn)行具象化表達(dá)，只有這樣，我們的歷史課堂才會更加真實(shí)、生動，我們的革命文化才會在一個(gè)個(gè)具象化的人物身上得以顯現(xiàn)，才會在一個(gè)個(gè)具體的歷史故事中得以升華。

【注釋】

[1]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政·第二卷》，北京：外文出版社，2017年，第36頁。

[2]陳儷語、孫武安：《民族復(fù)興進(jìn)程中的革命文化與紅色文化》，《黑龍江社會科學(xué)》2021年第4期，第8頁。

[3]崔迎：《革命傳統(tǒng)教育融入高中歷史教學(xué)的實(shí)施路徑》，《廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2022年第4063期，第34版。

[4]《黨的二十大文件匯編》，北京：黨建讀物出版社，2022年，第35頁。