淺談文化融合視野下的當(dāng)代龍泉青瓷藝術(shù)創(chuàng)作

葉蓬芹 龍泉蓬芹瓷坊

瓷器是我國(guó)重要發(fā)明之一，因?yàn)槠渌憩F(xiàn)出的獨(dú)特藝術(shù)魅力和具有傳承性的工藝，使得瓷器在我國(guó)具有悠久的歷史，且得到了廣泛的傳承。其中龍泉青瓷是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中最為重要的一部分，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的傳承和發(fā)展龍泉青瓷，無(wú)論是在創(chuàng)作設(shè)計(jì)還是在技藝雕工方面都得到了快速發(fā)展，并且隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定，使得龍泉青瓷在當(dāng)代社會(huì)也有了穩(wěn)定發(fā)展的背景和條件。龍泉窯始于南朝是我國(guó)制瓷歷史最長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)的一個(gè)瓷窯體系之一，距今已有超過(guò)1000年的歷史，龍泉青瓷的發(fā)展歷史也是幾經(jīng)波折，從南朝至北宋時(shí)屬于青瓷制作的開(kāi)拓時(shí)期，在這段時(shí)期生產(chǎn)的瓷器大多質(zhì)量較差，工藝粗糙，很大一部分原因是當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)火連綿的時(shí)代，沒(méi)有穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展跟文化的逐漸沉淀，直至南宋后期是龍泉青瓷發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期出產(chǎn)的龍泉青瓷不僅數(shù)量多且質(zhì)量精，在我國(guó)陶瓷歷史上具有極其重要的地位，目前流傳于世的龍泉青瓷多為這個(gè)時(shí)期的作品。然而到了明代時(shí)期，龍泉青瓷卻逐漸呈現(xiàn)衰落，與明清兩代的文化傳統(tǒng)有很大關(guān)系，重視玉器和雕刻，忽視瓷器的發(fā)展，使得龍泉青瓷幾乎到了瀕臨滅絕的狀態(tài)。

新中國(guó)成立后，人民的生活質(zhì)量逐漸提高，在滿足基本的生存需求后，國(guó)家也逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于提高我國(guó)文化自信的重要意義，因此出臺(tái)多項(xiàng)政策恢復(fù)對(duì)具有悠久歷史的文化和技藝的傳承工作，這樣的文化覺(jué)醒的背景下，龍泉青瓷的恢復(fù)工作也逐漸提上日程。1957年按照周恩來(lái)總理的要求恢復(fù)青瓷生產(chǎn)，浙江省有8名專家組成仿古小組，在1958年正式開(kāi)啟了恢復(fù)龍泉青瓷制作的工作，并且點(diǎn)燃了龍泉青瓷的第一爐窯。同年工業(yè)廳邀請(qǐng)了中國(guó)科學(xué)院、上海硅酸鹽研究所等科研單位的多位專家和龍泉瓷廠的老藝人，共同對(duì)龍泉青瓷進(jìn)行了大量的歷史考古發(fā)掘，走訪民間藝人開(kāi)展生產(chǎn)試驗(yàn)，終于使龍泉青瓷得到了恢復(fù)生產(chǎn)，失傳300年的龍泉青瓷在20世紀(jì)的中期重放異彩恢復(fù)青春。經(jīng)過(guò)50多年的快速發(fā)展，龍泉青瓷已經(jīng)步入了一個(gè)全新的繁榮期，現(xiàn)在出產(chǎn)的龍泉青瓷不僅質(zhì)量精美，也融入了大量傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)作元素，并且已經(jīng)在國(guó)外打響了品牌，成為我國(guó)文化輸出的重要媒介。隨著龍泉青瓷技藝的完善，越來(lái)越多的龍泉青瓷產(chǎn)品融入百姓的生活中，逐漸加強(qiáng)了我國(guó)百姓對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的自信程度。

葉蓬芹工作照

點(diǎn)彩蒜頭瓶

一、龍泉青瓷的藝術(shù)風(fēng)格

青瓷是瓷器的最原始的形態(tài)，青瓷的釉色晶瑩豐潤(rùn)。根據(jù)不同的加工方式使得青瓷呈現(xiàn)出不同的顏色和狀態(tài)，當(dāng)青色的顏色呈現(xiàn)冷色調(diào)時(shí)，冰清玉潔的高雅形象呼之欲出，當(dāng)顏色呈現(xiàn)暖色調(diào)時(shí)，呈現(xiàn)出溫潤(rùn)如玉的美感。技術(shù)的逐漸發(fā)展使得青瓷可以呈現(xiàn)不同的顏色，因此可以給觀賞者不同的感受，能夠傳世的青瓷產(chǎn)品不僅有翡翠的秀色，碧玉的潤(rùn)澤還具有古樸的優(yōu)雅和大方的整潔，復(fù)雜的工序鍛造出的瓷器不僅釉色溫和，同樣精美的設(shè)計(jì)，也能夠給觀賞者不同的心靈感受。

鳳舞青韻

龍泉青瓷傳統(tǒng)上分為“哥窯”和“弟窯”。哥、弟窯的理論來(lái)源于明代的記載：“宋處州龍泉縣人章氏兄弟均善治瓷器。章生二所陶名章龍泉，又名弟窯。章生一之哥窯其兄也”。這個(gè)典故具有較強(qiáng)的浪漫美學(xué)，且沒(méi)有任何文獻(xiàn)記載，因此無(wú)法測(cè)試是否真的有兩個(gè)兄弟，但這表明龍泉青瓷產(chǎn)品有兩種不同的類型：一種是白胎青瓷和朱砂胎青瓷，稱“弟窯”或“龍泉窯”，另一種是開(kāi)釉黑胎青瓷，習(xí)慣性的將其稱為“哥窯”。

絲路情懷

但是根據(jù)可考證的文獻(xiàn)分析，“哥窯”出現(xiàn)于南宋中后期，與著名的官窯、汝窯、定窯、鈞窯并稱為宋代五大名窯。其特點(diǎn)是“薄身如紙，厚釉如玉，釉覆薄片，紫口鐵腳，灰黑色身”?！案绺G”飾有冰縫、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚(yú)子紋、噬血紋、垃圾碎片等華麗簡(jiǎn)約的圖案。此外，它的釉層飽滿干凈，與釉紋相映襯，使其更加古樸典雅。這種產(chǎn)品以其形狀、釉色和釉口取勝。因?yàn)殚_(kāi)口很難人為控制，裂縫是無(wú)意中自然的，是自然創(chuàng)造的，這更符合自然、簡(jiǎn)單和仿古的審美。而“弟窯”采用白釉綠，以粉綠和梅綠為最流行的釉色，其次是豆綠?！暗芨G”青瓷釉質(zhì)豐富，綠色，柔軟，晶瑩濕潤(rùn)，優(yōu)于翡翠。綠色的釉色，加上橙紅的底足或裸露的人物，產(chǎn)生了令人愉悅的視覺(jué)效果。因此“哥、弟窯”的來(lái)源不能得到考證，但是可以用“哥、弟窯”的名稱區(qū)分不同的龍泉青瓷。

二、現(xiàn)代龍泉青瓷藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

龍泉青瓷作為陶瓷藝術(shù)品中一個(gè)獨(dú)特的分支，其技藝發(fā)展現(xiàn)狀及創(chuàng)作發(fā)展前景都必須要符合陶瓷藝術(shù)的整體發(fā)展計(jì)劃，同時(shí)也要緊隨著時(shí)代的步伐，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要逐漸將現(xiàn)代化元素融入創(chuàng)作過(guò)程中，然而卻不能忽視傳統(tǒng)文化的重要性，因此要充分地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，融入龍泉青瓷的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，才能更好地弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，取悅當(dāng)前的市場(chǎng)環(huán)境和當(dāng)代人的審美觀點(diǎn)。

弦紋梅瓶

觀念更新過(guò)程是龍泉青瓷的發(fā)展趨勢(shì)。傳統(tǒng)觀念會(huì)限制人們的思維，藝術(shù)創(chuàng)新必須首先更新觀念，產(chǎn)生新的風(fēng)格。龍泉青瓷的發(fā)展不僅要遵循傳統(tǒng)，還要更新觀念，創(chuàng)造新的形式和風(fēng)格，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活和審美需求。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，陶瓷制造技術(shù)發(fā)生了重大變化?，F(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)結(jié)合了多種工具和不同材料的綜合應(yīng)用，以產(chǎn)生不同的藝術(shù)紋理。這種新的裝飾技術(shù)顯示出獨(dú)特的藝術(shù)效果。龍泉青瓷獨(dú)特的藝術(shù)魅力來(lái)自其獨(dú)特的泥釉配方。哥窯的不同泥色和釉色效果與現(xiàn)代材料和技術(shù)相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)效果對(duì)現(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)產(chǎn)生了重大影響。

目前，龍泉青瓷藝術(shù)正在探索與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的更多融合點(diǎn)，以生產(chǎn)更適合現(xiàn)代需求的產(chǎn)品。在一些青瓷藝術(shù)家的帶領(lǐng)下，現(xiàn)代龍泉青瓷藝術(shù)的發(fā)展取得了巨大成就。在工藝上，手工拉坯的使用大大改善了龍泉青瓷的造型變化。最初的剛性工程，基本上是灌漿和坯料成型，變得更具活力。使用黏土進(jìn)行絞合使作品更具創(chuàng)新性，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果。

石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)

三、龍泉青瓷的藝術(shù)與實(shí)踐發(fā)展

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)具有豐富的文化遺產(chǎn)。它來(lái)源于生活，并在生活中使用。雖然它沒(méi)有現(xiàn)代藝術(shù)的張揚(yáng)個(gè)性，但它天生簡(jiǎn)單，與人有著內(nèi)在的親和力。在現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)化和非自然的生活充斥著人，這使得現(xiàn)代人因?yàn)槠v而追求原始自然的生活狀態(tài)。青瓷端莊安靜的特點(diǎn)滿足了現(xiàn)代人的需求。龍泉青瓷是一種自然藝術(shù)，因此越來(lái)越多的青瓷走進(jìn)人們的生活。在現(xiàn)代生活的裝飾風(fēng)格中，青瓷藝術(shù)品具有很高的文化內(nèi)涵，在家居環(huán)境和公共空間中使用時(shí)可以增強(qiáng)文化氛圍。因此，現(xiàn)代青瓷的設(shè)計(jì)和制作應(yīng)更多地與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)相結(jié)合，以現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的內(nèi)容和形式進(jìn)入現(xiàn)代環(huán)境，包括室內(nèi)空間和室外空間，更藝術(shù)地發(fā)展現(xiàn)代青瓷，尋求更大的生存空間。

中國(guó)陶瓷藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年的輝煌發(fā)展，龍泉青瓷在這一過(guò)程中經(jīng)歷了跌宕起伏。龍泉青瓷文化以其不朽的藝術(shù)魅力在現(xiàn)代重現(xiàn)，其深厚而豐富的歷史已經(jīng)預(yù)示著它將再次開(kāi)啟一段非凡的旅程。我希望現(xiàn)代龍泉青瓷能夠迎來(lái)快速發(fā)展。