陜西民間泥塑的藝術(shù)特征與創(chuàng)新

曹元飛 陜西大漠尋泥文化創(chuàng)作有限公司

一、泥塑藝術(shù)的發(fā)展歷程

（一）泥塑藝術(shù)的歷史淵源

泥塑藝術(shù)是我國一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，最早可追溯到新石器時期，距今已有幾千年的歷史，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它以泥土為原料，經(jīng)過手工捏制，形成各具特色的人物、動物等。從考古資料來看，在河姆渡文化遺址中出土的陶豬、陶羊等，距今已有六千多年的歷史，這些出土的文物可以確認是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。發(fā)展至漢代，多為陶俑、陶獸和陶馬車等，唐宋時期，隨著道教的興起和佛教的傳入，越來越多的祭拜活動也隨之出現(xiàn)，佛寺和道觀的興起，促進了泥塑藝術(shù)的進一步發(fā)展。元代之后，歷經(jīng)明清，泥塑藝術(shù)不斷發(fā)展，流傳至今，尤其是小型泥塑最受大眾喜歡，即可拿在手里玩耍，又可陳設用于欣賞。如今的民間泥塑藝術(shù)在不同的地域形成了不同的藝術(shù)風格，比如天津泥人張、江蘇無錫惠州泥人、北京兔兒爺、陜西鳳翔泥塑等，而這其中陜西民間泥塑藝術(shù)尤為突出，陜西民間泥塑藝術(shù)的創(chuàng)作重心多為突出民俗民生，經(jīng)常以當?shù)氐娘L俗文化為創(chuàng)作題材，例如個人作品《火判官》便是其中的典型代表之一，取材于陜西民俗正月十五元宵節(jié)攜火判官驅(qū)邪迎春的美好兆頭所創(chuàng)作的，深刻的反映著陜西當?shù)厝嗣竦恼x感和熱愛生活的生活態(tài)度。

（二）陜西民間泥塑藝術(shù)的發(fā)展歷程

陜西民間泥塑藝術(shù)經(jīng)過幾千年的流傳和發(fā)展，泥塑匠人們不懈的傳承、探索與創(chuàng)新，將周秦、漢唐等諸多文化融為一體，形成了一門古老而又獨特的民間藝術(shù)。陜西省民間彩繪泥塑的歷史十分悠久。南宋陸游《老學庵筆記》寫道：“承平時，鄜州(今富縣)田氏作泥孩兒，名天下，態(tài)度無窮，雖京師工效之，莫能及。一對至值十縑，一床至值三十千；一床者，五或七也。小者二三寸，大者尺余，無絕大者?！笨梢娫缭诒彼?，陜西省民間泥塑制造工藝已達很高水準[1]。相傳在六百多年前，明軍進入陜西，趕走蒙元統(tǒng)治者后，一部分官兵留在了陜西省屯田。后來撤銷了兵屯制，他們便在當?shù)匕布衣鋺簦闪宿r(nóng)民。其中某部穴營的駐地，便成了如今陜西省的六營村。有些士兵本來是江西景德鎮(zhèn)瓷匠，變成農(nóng)民后，由于六營村不產(chǎn)高嶺土，無法燒制瓷器，只好利用農(nóng)閑時間，塑些泥人出售。為了使泥人好看些，就用各種顏色裝飾。此后屢經(jīng)改進，便形成了現(xiàn)在的彩繪泥塑[2]。

泥塑取材極為廣泛有花鳥魚蟲、飛禽走獸、亭臺樓閣等等，其中以動物和人物為主。泥塑的色彩分為素繪和彩繪，顧名思義，素繪即白描，只用墨色的線條在白色的泥胎上勾勒出人物的紋飾，不必上色，墨色的線條與白色的泥胎底對比和諧優(yōu)美，給人一種獨特的高雅，具有別具一格的韻味；彩繪的色彩鮮艷豪放，與人物的形象特征相結(jié)合，相互映襯、相得益彰，更強烈地反映出陜西人民質(zhì)樸豪放的性格特征。泥塑的制作要經(jīng)過制模、翻胚、黏合、精拋等十多道煩瑣復雜的工序，在制作比較復雜的泥塑時，還要提前繪制草圖。

二、陜西民間泥塑的美學原理

陜西民間泥塑藝術(shù)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)之一，具有極高的文化價值和藝術(shù)價值，在我國的藝術(shù)文化歷史上具有舉足輕重的作用。在眾多傳承下來的藝術(shù)中，泥塑藝術(shù)以其獨特鮮明的造型和藝術(shù)特征獨樹一幟，脫穎而出。其獨特鮮明的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在泥塑的造型創(chuàng)作和泥塑的審美與表現(xiàn)形式上。

（一）陜西民間泥塑造型創(chuàng)作

首先在陜西民間泥塑藝術(shù)的創(chuàng)作題材選取方面，主要分為三方面，第一是泥玩具，主要供人們把玩，其中以飛鳥走獸、花鳥魚蟲的造型為主；第二是掛片，有虎頭、麒麟送子、牛頭、臉譜、獅子頭、八仙過海等；第三是以人為造型的立人，早期的民間藝人們以傳說中的人物形象為主要的創(chuàng)作題材。例如《火判官》《白蛇傳》《西岳華山》等偏重于虛幻的神話故事中的人物造型，后來民間泥塑藝術(shù)的風格也逐漸反映現(xiàn)實生活，主要以歷史故事中的人物造型為主，例如對《三國演義》當中眾多文臣武將的塑造，反映現(xiàn)實題材的作品也逐漸多了起來，個人作品《老榆林古城》、《我要去上學》也體現(xiàn)了泥塑藝術(shù)對現(xiàn)實生活的反映。

火判官

扎笤帚

泥塑造型創(chuàng)作離不開手法的精湛，陜西民間泥塑藝人們在長期的傳承與發(fā)展中逐漸形成精湛的捏制手法是泥塑藝術(shù)最基本最主要的制作手段和藝術(shù)特征。個人作品《我要去上學》的捏制需要經(jīng)過數(shù)十道復雜煩瑣的工序，需要親手一步步地來完成，在旁人看來也許這是一項煩瑣無聊、又臟又累的工作，但一個真正的泥塑匠人卻樂在其中，將自己的靈魂融入泥塑當中去，親手塑造出一個栩栩如生的泥塑孩童，仿佛自己創(chuàng)作出來的生命，我們可以體會它的故事和內(nèi)涵，讓它如新生兒一般開口說話，講出那個年代背景下的故事。

六樓騎街之一《凱歌樓》

六樓騎街之一《文昌閣》

六樓騎街一《鐘樓》

（二）陜西民間泥塑的美學價值和表現(xiàn)形式--以《火判官》為例

陜西民間泥塑的美學價值，主要通過其塑造的形象所表現(xiàn)出來。其造型具有夸張大膽、色彩對比鮮明等特點，突出了陜西民間泥塑藝術(shù)豪放活潑的特點，也是對當?shù)厝藗儫崆榇蠓降男愿窈蜔釔凵畹娜松鷳B(tài)度的體現(xiàn)。個人作品《火判官》正是這種民間泥塑的美學表現(xiàn)形式的典型代表，其高大威猛的形象深入人心，站在《火判官》面前，仿佛神話傳說中的火判官就站在面前，從它身上能夠感受到當?shù)孛癖娖毡榇嬖趲浊甑恼x感?！痘鹋泄佟飞术r明艷麗，讓人眼前一亮的感覺，帶給人們視覺上的沖擊和震撼?！痘鹋泄佟肪迈r明的外表，象征著其威嚴正義的身份，反映了當?shù)氐娜宋沫h(huán)境和當?shù)貧v朝歷代民俗所持有的正義感。《火判官》精致鮮艷的造型僅僅是其外在的表現(xiàn)形式，更重要的是其內(nèi)涵，在《火判官》是對民俗民生的反映，是對當?shù)厝嗣駸釔凵詈驼龤鈩C然的人生態(tài)度的反映。《火判官》的創(chuàng)作題材是符合民生的，是從當?shù)氐拿袼孜幕腥〔膭?chuàng)作的，因此受到了當?shù)厝嗣竦南矏邸Ｎ幕囆g(shù)的創(chuàng)作，就是應當貼合民生，不能脫離大眾，從群眾中來到群眾中去，只有這樣才能創(chuàng)作出人民大眾喜聞樂見的藝術(shù)文化作品。

陜西民間泥塑藝術(shù)是陜西地區(qū)所流傳的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，具有獨特的藝術(shù)魅力和深厚的歷史文化底蘊。它與我國眾多民俗文化、宗教思想等有著密切的聯(lián)系，體現(xiàn)了中華民族博大精深、源遠流長的民族精神。以《火判官》為例，《火判官》的創(chuàng)作靈感源自于傳統(tǒng)文化和民風民俗之中。每年正月十五元宵節(jié)，在陜西當?shù)氐娜藗兛偰芸吹酱蠼中∠锷显⒁庑麓浩砀５幕鹋泄?。走近細看，火判官神態(tài)惟妙惟肖，眉梢上揚，怒目圓睜，嘴巴大張，寬袍大袖地端坐著。因被飾以不同的色彩，身才高大的它，齊坐街頭，非常壯觀。而當大腹便便神情嚴肅的火判官被點燃內(nèi)部裝滿的煤炭后，肚里熱火騰騰，嘴、眼、鼻均冒火生煙，讓一樣的春節(jié)有了別樣的紅火與熱鬧。也正是基于這種民俗之中《火判官》誕生了。也正是取材自民生，才得到了人民大眾的喜愛

陜西民間泥塑藝術(shù)中有許多具有濃厚地方色彩的題材，深刻地反映著當?shù)氐拿袼酌裆??！痘鹋泄佟繁闶侨〔挠诘胤教厣瑥漠數(shù)氐娘L俗文化中創(chuàng)作出來并脫穎而出，具有獨特的民族性和地方性。這些具有地方特色的泥塑工藝作品具有鮮明的民族色彩的形象，反映了陜北地區(qū)人民勤勞質(zhì)樸的性格和熱愛生活的生活方式，也是我國民間藝術(shù)中很有特色的一部分。同時陜西民間泥塑藝術(shù)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的同時也不忘發(fā)揚其包容性，積極地吸收著先進的優(yōu)秀文化。《火判官》正是集百家之長于一身，并配合個人獨特精湛的手工藝所創(chuàng)作出來。同時也體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化中民族性的特征，對我們民族文化的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。作為一種造型藝術(shù)形式，陜西民間泥塑不僅是人民群眾勞動創(chuàng)造出來的藝術(shù)文化瑰寶，也是我國優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。

三、陜西民間泥塑藝術(shù)的革舊維新之路

隨著現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏不斷加快，科學技術(shù)也在不斷地發(fā)展和進步，我們的人民群眾生活水平及審美觀念也隨著社會科技的不斷發(fā)展不斷提高，陜西民間泥塑藝術(shù)在一定程度上也得到了傳承和發(fā)揚。

（一）陜西民間泥塑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和所面臨的問題

陜西民間泥塑藝術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，近年來，在我國的重視和保護下重新復興，并得到了一定程度的傳承和發(fā)展。但其在發(fā)展過程中仍然面臨著許多的問題，這些問題嚴重地阻礙了陜西民間泥塑藝術(shù)的進一步發(fā)展。

1.生產(chǎn)規(guī)模較小，多以家庭小作坊為主?，F(xiàn)如今的陜西地區(qū)，民間泥塑藝術(shù)的創(chuàng)作者們多為家庭小作坊為主，分布多而散，缺乏凝聚力，難以形成較強的產(chǎn)業(yè)競爭力。面對現(xiàn)如今人民大眾日益增長的精神文化需求，這種小型的家庭工藝作坊難以滿足。而泥塑工藝頻繁瑣碎的工序需要親手來完成也是阻礙著陜西民間泥塑藝術(shù)進一步發(fā)展的重大問題，頻繁瑣碎的工序是泥塑工藝難以形成流水化機器生產(chǎn)，難以實現(xiàn)規(guī)?；慨a(chǎn)。

2.地處內(nèi)陸消息閉塞，缺乏新鮮血液。在當今這種快節(jié)奏的時代，人們大都急功近利，難以放下心來專心做一件事。而陜西的民間泥塑工藝工序復雜煩瑣，極其考驗創(chuàng)作者的耐心和技術(shù)，而這種耐心和技術(shù)則需要數(shù)十年如一日的刻苦學習才能打磨出來的。但當下很少有年輕人能夠放下心來專心去做一件事，因此導致了陜西民間泥塑藝術(shù)無法得到新鮮血液的注入，面臨無人傳承的危險。缺少新鮮血液也使得陜西民間泥塑藝術(shù)消息的閉塞，無法得到最新的市場需求，無法了解到當代年輕人審美與需求。

3.缺乏統(tǒng)一的引導，資源分散。雖然近年來國家對傳統(tǒng)文化日益重視，但是在陜西的民間泥塑工藝行業(yè)方面仍然缺乏統(tǒng)一的管理部門，缺乏專家指導，導致比較分散，難以形成品牌效應，缺少品牌競爭力。在這樣的背景下有許多的假冒偽劣產(chǎn)品趁虛而入，導致市場上的產(chǎn)品良莠不齊，嚴重影響了陜西民間泥塑藝術(shù)的品牌形象。

4.缺乏市場競爭意識，市場意識淡薄。在現(xiàn)代化社會中，現(xiàn)代化市場具有高度專業(yè)化和競爭性，在這樣的競爭激烈的市場當中，稍不留神就會被淘汰掉。但是陜西民間泥塑藝術(shù)的主要從業(yè)者多為土生土長的中老年人，市場意識淡薄。且陜西民間泥塑藝術(shù)的從業(yè)者們大多是祖祖輩輩傳下來的技藝，因為不愿意泄露自己的優(yōu)秀泥塑技術(shù)，而導致技術(shù)失傳無法繼續(xù)發(fā)揚光大的現(xiàn)象依然存在，這種現(xiàn)象嚴重阻礙了陜西民間泥塑藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

（二）陜西民間泥塑藝術(shù)在發(fā)展過程中如何更好地革新創(chuàng)造

對于陜西民間泥塑藝術(shù)而言，其創(chuàng)新發(fā)展不僅可以豐富陜西民間泥塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更可以通過新形式的融合，為傳統(tǒng)技藝賦予新活力與新生機，使得陜西民間的泥塑藝術(shù)得到更好的傳承和發(fā)展。要想使得陜西民間泥塑藝術(shù)得到更好的創(chuàng)新發(fā)展需要做到：

1.各個泥塑企業(yè)強強聯(lián)合，擴大生產(chǎn)規(guī)模。只有擴大了生產(chǎn)規(guī)模，才能夠更好地整合市場資源，合理分配。生產(chǎn)規(guī)模的擴大可以使得市場上日益增長的需求得到滿足，而各企業(yè)的聯(lián)合也有利于打造更加強大響亮的品牌形象，讓陜西民間泥塑藝術(shù)變成一個整體、一個品牌，開拓市場，讓陜西民間泥塑藝術(shù)走向全國乃至走向整個世界。

2.泥塑進校園，與高校聯(lián)合，為陜西民間泥塑行業(yè)注入新鮮血液。相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)會應當積極申請開辦相關(guān)泥塑技術(shù)學校，積極與各大高校聯(lián)合協(xié)調(diào)開辦相關(guān)泥塑專業(yè)，加大人才的培養(yǎng)力度，大力宣傳陜西民間泥塑藝術(shù)的相關(guān)文化知識，讓更多的人了解到陜西民間泥塑藝術(shù)，讓更多年輕人熱愛上這個行業(yè)，為陜西民間泥塑藝術(shù)行業(yè)注入新鮮血液，使其重新煥發(fā)生機與動力。

3.政府和相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)會加強引導，嚴厲打擊假冒偽劣產(chǎn)品。當?shù)卣拖嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)會應當積極配合，引導陜西民間泥塑產(chǎn)業(yè)整合資源，打造品牌。并積極的打擊假冒偽劣產(chǎn)品，讓相關(guān)從業(yè)人員樹立起品牌意識，對泥塑產(chǎn)品的質(zhì)量實行嚴格把關(guān)，總體上提高陜西民間泥塑產(chǎn)品的質(zhì)量。積極了解市場需求并指導陜西民間泥塑行業(yè)的從業(yè)人員，相互配合，讓相關(guān)從業(yè)人員更好地了解市場狀態(tài)和市場需求，使陜西民間泥塑行業(yè)更好地發(fā)展下去。

4.加大宣傳力度，培養(yǎng)相關(guān)從業(yè)人員的市場競爭意識。培養(yǎng)當?shù)貜臉I(yè)者的知識產(chǎn)權(quán)意識，讓各家各戶獨傳的工藝技術(shù)獲得經(jīng)濟價值，也使得各家各戶的工藝技術(shù)能夠互相分享，在相互的借鑒與摒棄中，一定能夠使陜西民間泥塑藝術(shù)得到更好的發(fā)展。

結(jié)語

要想在新時代背景下進行泥塑藝術(shù)的創(chuàng)新，就必須結(jié)合現(xiàn)代審美觀念，將傳統(tǒng)泥塑與當代社會相融合，做到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代元素的融合，堅持守正創(chuàng)新；同時還要根據(jù)新時代的特點不斷發(fā)展和完善泥塑工藝技術(shù)水平和造型題材，讓泥塑藝術(shù)成為符合當下審美習慣和需求的新型藝術(shù)品。