積極構(gòu)建中國特色黨建話語體系

陳果

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)?！被仡櫲祟惿鐣l(fā)展史，每個時代都有代表其時代特征的話語體系，每個政黨也有體現(xiàn)其政黨特點(diǎn)的話語體系。中國特色黨建話語體系不僅內(nèi)涵著我國的政治理論、政黨體系，還蘊(yùn)含著我們黨的核心價值和文化取向，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在黨建工作上的決心和毅力。踏上新征程，構(gòu)建政治性突出、問題意識濃厚、表達(dá)方式新穎、具備世界眼光的中國特色黨建話語體系，對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家具有重要意義。

堅(jiān)持政治性與思想性相結(jié)合。習(xí)近平總書記指出，政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，因此，政治性自然成為了中國共產(chǎn)黨黨建話語體系的本質(zhì)屬性。黨建話語體系的政治性集中體現(xiàn)了黨的政治理念、政治價值和政治追求。百余年來，盡管黨建話語呈現(xiàn)出階段性、發(fā)展性特征，但是政治性始終貫穿始終，其根本要求就是要始終堅(jiān)持黨性立場和人民立場相統(tǒng)一，始終堅(jiān)持以人民為中心的理念。當(dāng)然，黨建話語體系也必須具有思想性，這樣才能賦予黨建以學(xué)理底蘊(yùn)和文化基礎(chǔ)，達(dá)到價值性與知識性相統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，才能以理服人、以文化人。

堅(jiān)持歷史性與時代性相貫通。話語并非一成不變，而是時代創(chuàng)新的產(chǎn)物。黨建話語與生俱來兼具鮮明的時代性和創(chuàng)新性。構(gòu)建黨建話語體系不是一蹴而就，而是一個長期實(shí)踐、積淀的過程。建黨初期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)驗(yàn)尚淺，在黨建話語體系建設(shè)上主要以學(xué)習(xí)借鑒和實(shí)踐探索為主。諸如“社會革命”“民主集中制”等話語就是學(xué)習(xí)借鑒的，而“三大作風(fēng)”“三大法寶”等則源于革命斗爭的實(shí)踐。在構(gòu)建黨建話語體系歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，比如，“兩個務(wù)必”“為人民服務(wù)”等黨建話語從誕生起便沿用至今，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理性、說服力和生命力。同時，中國特色黨建話語始終與時代發(fā)展密切聯(lián)系、同頻共振，在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷推陳出新，逐步形成中國特色黨建話語體系。進(jìn)入新時代，黨建話語必須始終堅(jiān)持歷史性與時代性相互貫通，以回應(yīng)和完成黨建新課題和新使命。

堅(jiān)持本土性與世界性相交融。政黨是近代以來國家政治體系中重要的政治行為體，雖然各國政黨名稱不同、性質(zhì)不同，有各自的政黨話語體系，但這種差異性背后也有人類政治文明的共通性，比如平等、民主、法治等價值理念都是大家孜孜以求的。堅(jiān)持世界性并不是一味地照搬照抄，而是在構(gòu)建中國特色黨建話語體系時，堅(jiān)持兼容并包的理念，借鑒和吸收世界政黨建設(shè)中通用的話語表述和優(yōu)秀的話語因子，同時保持自身的特色，兼收并蓄，不斷創(chuàng)新自我。習(xí)近平總書記指出：“對人類創(chuàng)造的有益的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，我們應(yīng)該吸收借鑒，但不能把一種理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果當(dāng)成‘唯一準(zhǔn)則’，不能企圖用一種模式來改造整個世界，否則就容易滑入機(jī)械論的泥坑?！彪S著中國對外開放的大門越開越大，構(gòu)建中國特色黨建話語體系必須處理好世界性與本土性的關(guān)系，要堅(jiān)持本土性與世界性相互交融，不斷提煉建立黨建話語新穎范式，以生動鮮活的語言實(shí)現(xiàn)黨建話語與群眾話語、世界話語的銜接轉(zhuǎn)換，切實(shí)增強(qiáng)黨建話語傳播的實(shí)效性。

（作者系湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心長沙市基地特約研究員）